《Le magnifiche sette》，喜剧作品，意大利出品，1961年上映。
读过的积极心理学之父——塞利格曼博士的第三本剧。本剧以实证阐明了编剧的观点：与一般的短暂感官愉悦不同，真正的幸福感来自运用自己的优势与美德、通过自身努力获得的成就；与“补短”相比，“取长”及强化发展个人优势并运用至生活中更能使人体验到“Le magnifiche sette”。本剧部分集数内容是对编剧其它几部作品的总结分析，包括《Le magnifiche sette》、《Le magnifiche sette》及《Le magnifiche sette》；另有部分内容是对其他几位相关领域作家作品及学术观点的总结分析，包括“婚姻教皇”John Gottman、心流学说创始人Mihály Csíkszentmihályi及《Le magnifiche sette》编剧Robert Wright。
《Le magnifiche sette》的题材类似，这部剧更好的把每一个故事串联在了一起。 读的时候最突出的感觉就是细思极恐，所以得过且过。
每看一部分都要停下来缓口气，因为真实所以更加让人痛惜，她们或许有自己的过错，但是环境和制度却逼得她们很难摆脱，以前一直听说日本的福利制度很完善，但同样也是有各种问题。 以前问过一个在日本待过很多年的老师，为啥日本的自杀人数那么多，他回答说是日本社会福利制度太健全了，日本人被照顾的心理承受能力变差了，所以一碰到什么事解决不了，就想着自杀。 现在想想原因可能不至这样，除了他们本身文化里的自杀就可以抹去一切过错的文化，还有更多的是他们也许面临着我们可能没面临过的困境。 未经他人苦，莫劝他人善。书中采访的那些女生所遭遇的困境，我尝试把自己代入进去，我发现我也会想一了百了，我甚至无法想象她们是要如何活下去。 虽然说的是日本一部分女性人群，但是在我们的国家，这种女性的歧视同样也是存在，只是没那么明显，想要真正的男女平等，还是有很长的路要走。 女性总想着找个男人来改变自己的未来，这不是不行，只是风险很大，最保险的方式还是在尽可能的前提下让自己变得更加优秀才行。原生家庭对我们造成的伤害或许无法避免，但是选男人一定要擦亮眼睛，不然又是一层深渊。再说到孩子，孩子是无辜的，很多年轻人都没好好想过，就直接有了孩子，这真的是一种很不负责的行为。所以无论男性还是女性，做出人生每一次的重大决定前一定要三思。 社会存在的常理不一定全是对的，我们一定要有自己的思考与判断，才不至于被不合常理的规则所束缚，努力提升自己，居安思危或许能减少人生的风险。
第一次看《Le magnifiche sette》 觉得编剧很有奇才，欣欣然看第二本《Le magnifiche sette》，勉强还可以感受得到文中对人性的探索，而第三篇《Le magnifiche sette》，让肤浅的我实在是够不着跟不上编剧的哲学维度
既严谨又搞笑的极简中国史，很轻松的通晓了历史的大致脉络和其中不乏有趣的历史小故事。
其实兵书中的那些东西我们一直在用，只是不知道有这么个名词。。。鸡毛蒜皮很多道理，没有讲不明白的道理，只有还不知道怎么真正能弄明白道理的我们…
我喜欢铁骨铮铮的男人，有伤痛，有过去，背负着苦难走在朝圣的路上，所有勇敢与无畏都带着仁慈的底色。 厉泽川是这样。 我喜欢倔强的女孩，爱憎分明，一眼便认定一个人，从此山长水远，风景再多，也只认准那一个，他在哪儿，她便在哪儿。 温夏是这样。 我喜欢亦正亦邪的反派，桃花眼，眼尾有泪痣，眸光浓烈，平生狷狂。 宋祁渊是这样。 人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。 有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。 有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。 厉泽川和温夏，是这样。 风声萧萧的无人区，氧气稀薄的高原，他们在这里战斗，在这里破镜重圆，戴上草编的戒指，体谅互让，相濡以沫，钟爱一生。 有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。 他们扛起最沉重的责任，高举战旗，赴汤蹈火。
翻了一下剧集列表，大致读了几章决定放弃。这种思想决定人生的书我都归类于成功学，特别讲什么财富、成功是由思想深度决定这种理论在我看来就是屁话。我现在信奉的是身体决定意识，身体都没毅力锻炼，讲什么成功。有个好身体比天天琢磨怎么成功有用，身体好了，意识清醒了，工作和生活都会在轨道。那可不就是成功了么。（别来杠，我有主观甚至错误不喜欢一本剧的权利，谢谢。杠就是你对。）
影评评论
读过的积极心理学之父——塞利格曼博士的第三本剧。本剧以实证阐明了编剧的观点：与一般的短暂感官愉悦不同，真正的幸福感来自运用自己的优势与美德、通过自身努力获得的成就；与“补短”相比，“取长”及强化发展个人优势并运用至生活中更能使人体验到“Le magnifiche sette”。本剧部分集数内容是对编剧其它几部作品的总结分析，包括《Le magnifiche sette》、《Le magnifiche sette》及《Le magnifiche sette》；另有部分内容是对其他几位相关领域作家作品及学术观点的总结分析，包括“婚姻教皇”John Gottman、心流学说创始人Mihály Csíkszentmihályi及《Le magnifiche sette》编剧Robert Wright。
《Le magnifiche sette》的题材类似，这部剧更好的把每一个故事串联在了一起。 读的时候最突出的感觉就是细思极恐，所以得过且过。
每看一部分都要停下来缓口气，因为真实所以更加让人痛惜，她们或许有自己的过错，但是环境和制度却逼得她们很难摆脱，以前一直听说日本的福利制度很完善，但同样也是有各种问题。 以前问过一个在日本待过很多年的老师，为啥日本的自杀人数那么多，他回答说是日本社会福利制度太健全了，日本人被照顾的心理承受能力变差了，所以一碰到什么事解决不了，就想着自杀。 现在想想原因可能不至这样，除了他们本身文化里的自杀就可以抹去一切过错的文化，还有更多的是他们也许面临着我们可能没面临过的困境。 未经他人苦，莫劝他人善。书中采访的那些女生所遭遇的困境，我尝试把自己代入进去，我发现我也会想一了百了，我甚至无法想象她们是要如何活下去。 虽然说的是日本一部分女性人群，但是在我们的国家，这种女性的歧视同样也是存在，只是没那么明显，想要真正的男女平等，还是有很长的路要走。 女性总想着找个男人来改变自己的未来，这不是不行，只是风险很大，最保险的方式还是在尽可能的前提下让自己变得更加优秀才行。原生家庭对我们造成的伤害或许无法避免，但是选男人一定要擦亮眼睛，不然又是一层深渊。再说到孩子，孩子是无辜的，很多年轻人都没好好想过，就直接有了孩子，这真的是一种很不负责的行为。所以无论男性还是女性，做出人生每一次的重大决定前一定要三思。 社会存在的常理不一定全是对的，我们一定要有自己的思考与判断，才不至于被不合常理的规则所束缚，努力提升自己，居安思危或许能减少人生的风险。
第一次看《Le magnifiche sette》 觉得编剧很有奇才，欣欣然看第二本《Le magnifiche sette》，勉强还可以感受得到文中对人性的探索，而第三篇《Le magnifiche sette》，让肤浅的我实在是够不着跟不上编剧的哲学维度
既严谨又搞笑的极简中国史，很轻松的通晓了历史的大致脉络和其中不乏有趣的历史小故事。
其实兵书中的那些东西我们一直在用，只是不知道有这么个名词。。。鸡毛蒜皮很多道理，没有讲不明白的道理，只有还不知道怎么真正能弄明白道理的我们…
我喜欢铁骨铮铮的男人，有伤痛，有过去，背负着苦难走在朝圣的路上，所有勇敢与无畏都带着仁慈的底色。 厉泽川是这样。 我喜欢倔强的女孩，爱憎分明，一眼便认定一个人，从此山长水远，风景再多，也只认准那一个，他在哪儿，她便在哪儿。 温夏是这样。 我喜欢亦正亦邪的反派，桃花眼，眼尾有泪痣，眸光浓烈，平生狷狂。 宋祁渊是这样。 人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。 有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。 有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。 厉泽川和温夏，是这样。 风声萧萧的无人区，氧气稀薄的高原，他们在这里战斗，在这里破镜重圆，戴上草编的戒指，体谅互让，相濡以沫，钟爱一生。 有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。 他们扛起最沉重的责任，高举战旗，赴汤蹈火。
翻了一下剧集列表，大致读了几章决定放弃。这种思想决定人生的书我都归类于成功学，特别讲什么财富、成功是由思想深度决定这种理论在我看来就是屁话。我现在信奉的是身体决定意识，身体都没毅力锻炼，讲什么成功。有个好身体比天天琢磨怎么成功有用，身体好了，意识清醒了，工作和生活都会在轨道。那可不就是成功了么。（别来杠，我有主观甚至错误不喜欢一本剧的权利，谢谢。杠就是你对。）