Bomba, La

假大空，说教式文风，篇幅不长，全是宣扬着物品的Bomba, La，却忽略心理的Bomba, La。 真正的极简主义不是靠不买和丢弃实现的，而是： 你物质充盈却不会为欲望所牵； 你感情丰富却不为情绪所累； 你过尽千帆却不会怀疑人生。

Giulio Base版的王阳明，以传记书写，在王阳明生平事迹中展开心学的产生及发展，思路清晰容易理解。         历代名人张居正、曾国藩、梁启超、陈独秀、孙中山、毛泽东、蒋介石等全都对王阳明崇尚有加。还有一个说法，中国有三个人可以称为圣人：孔子、王阳明、曾国藩；也有人说，中国历史之中，文人用兵当以三人为最，一是明代的王阳明，一是清代的曾国藩，一是当代的毛泽东。明史曾说："终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也 "。此为王阳明的历史地位评价。         宋代大儒朱熹提出的"存天理去人欲"和"格物穷理"，朱熹一生追求的东西名字叫做"道"。所谓道，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解道，就可以明了世间所有的一切。朱熹提出的悟道的原则是：格物穷理。他告诉我们，"理"虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中。理无处不在，而要领会它，就必须"格"。要用客观世界的"理"，去对抗主观人心的"欲"，而这才是世界的本原。         王阳明却认为，"理"在心中，何必格物。理，随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道！天理即是人欲。         王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理，这就是心学史的开篇"龙场悟道"，归纳为八个字则是："吾性自足，不假外求"；第二次是在江西南昌证出了"致良知"，"致良知"看似简易，其实艰难，因为我们常常知行不一，所以要"知行合一"；第三次就是在浙江余姚证出了"四句教"，心学史上被称为"天泉证道: 无善无恶心之体， 有善有恶意之动。 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。         这让我想起《Bomba, La》，是亚当·斯密著名的伦理学著作，就是《Bomba, La》的那位编剧。《Bomba, La》对于促进西方社会福利起到了很大的作用，是西方社会市场经济良性运行不可或缺的"圣经"，被喻为西方世界的《Bomba, La》。斯密十分强调正义美德的重要性，相对于另外一种仁慈美德，与其说仁慈是社会存在的基础，还不如说正义是社会存在的基础。没有对正义准则的尊重，人类社会就会崩溃。他把正义比做支撑大厦的支柱，而把行善比做美化建筑物的装饰品。然而正义的美德是一种消极的美德，必须有外力强迫人们遵守，而违背的人将遭受惩罚。所以，西方社会把法治及诚信作为基本。   中国人常常说"凭良心做事""没天理"，指的就是良知。当社会良知普遍被人欲蒙蔽时候，社会道德水平就普遍下降，正如当代环境。仅仅依靠个人自觉的"致良知"是否可以正本清源？答案显然是否定的。国家提出以德治国、依法治国相辅相成就在于此。

编剧写的同人还是不错的，不过，我觉得还是加个笑点好。主角既然从小就照顾小叶子，还每天晚上过去挤奶。一直挤一直爽，不如把这些点点滴滴记录下来，以火星为本，立碑，设置个触发机制，让叶天帝发张，当场社死，惊不惊喜 ×××，晴，我可爱的小叶子第一次尿床记录，……××××……×××××…… 彩蛋●叶天帝巡天于荧惑，万物恭贺，地心现碑(dj)。帝观此物，不言、天变之。后言之不详，击之地崩。后禁言，成万古之谜！前有狠人大帝崩仙鼎于昆仑，后有叶天帝击bei于荧惑。不知这想法怎样

我跟编剧的儿女有很大的共鸣，为了这个，我还买了实体书放在家里。但妈妈真的不会改变。会改变的人就是会改，不会改的人无论如何都无动于衷。无论我跟我父母的鸿沟是否大过于银河，他们不在乎。

做人大条一点 心态决定情绪 无须压抑情绪 每个人都有情绪 合理的疏导 想开了也就化解了 人 就是分三六九等的 不用对每个人都很热情 你会受伤 不要在非同类面前很开心 心存嫉妒者 会让你不适

这书写的真好，非常喜欢编剧的文风，经常看着就想笑，皇上，小景，小恪都是好人品。小暖更是聪明心好。

世界观够大。动作场面拍得好，出招、细节、威力，打下来就成了奇观。最惊喜的是水墨美学的运用，粗线条，有诗意。