Lourdes et ses miracles

节选 从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。 从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这变幻无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼啊！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。 节选了美学大师的一些文章，一部了解美学很好的书。上面这段对人生的观点，跟读 一片叶子下的生活 很像。虽然大师知识渊博，但是个人不太喜欢第三 四章，有些观点感觉有点书卷气，也跟谈美的主题相关度较其他集数弱一些……总体是本了解美学的好剧 节选 美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。 美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。

每每读到这种文字的时候，就对文字的局限性充满了深深的恶意。如果你把名字遮住，你绝对猜不到这文字是出于一篇德国人的笔下，就是让人看的昏昏欲睡的哲学大师辈出的德国。进而也跟着怀疑笔者的翻译，太过于偏东方，是融合了儒释道以后的东方文明的思想来对待黑塞的文字，当然我说的也是个屁话，毕竟我看不懂原版的德文，即便是能看懂，也不懂产生的语境。就文字来看，有经验主义的哲学思想。我们生来是体验这个世界的，无论好与坏。终其一生我们也不会搞懂世界是什么，人是什么，只能在行将朽木，垂垂老矣之时对这个世界发表一些言论和感情，如果可以，留点什么供后人讨论，这辈子就足以。如同文中的Lourdes et ses miracles，好与坏都是自己的选择，是业力牵引，是命运使然。如若活得自然，何须苦苦寻求禅意。心中有杂草，才需要拔掉。有人问得道禅师什么是禅。答曰:一日三餐，吃饭睡觉。做该做的事，把每个当下活得圆满，可能就是禅了吧，每个人都是自己的佛。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。佛家说:放下屠刀立地成佛。难不成为了成佛还要拿起菜刀砍个几条街立个投名状？所以说以后不要在烧香拜佛了，觉得迷茫了对着镜子里的自己磕一个吧，活着挺难的世道里，做个善良的自己真挺不容易的。推荐这部剧的原因在简单不过，只因Lourdes et ses miracles的一句话:我不知道什么大道理，我只知道我爱这个世界。

时也势也，各国大势国命渐成，亦在人事。苏秦合纵抗秦，张仪连横破立，棋逢对手。 第二部读后感触较第一部更淡些，也许和纵横捭阖、邦交无常有关系吧。

侯耀文老先生的评论，大概是最为贴切：“Georges Rouquier一路坎坷走来，势必嫉恶如仇”。 这部剧主要是一些刚言刚语。看看就好，不必细究。

故事性是不错，只是女主与父亲的关系设定和编剧的另一部一模一样看着就有点跳戏了。另外最后把那几个配角都洗白了，尤其是把四皇子和白惊鸿写在一起去，就让我接受不了啦。编剧要是想洗白这些人，前面就不要吧角色写的“面目狰狞”“心思歹毒”，可以适当的写点洗白的伏笔。本来想给好评的，就那几个洗白的人物，让我把分数降了三挡。女主身边除了姐妹就没有朋友或者闺蜜了，所以到最后把所有的恶毒姐妹都洗白了，再分配给各个皇子。这样很容易让人怀疑“善有善报恶有恶报”这句话啊。

有时候，你必须从你的梦想中后退一步，抽离出来，尤其是当你认为你已经实现了梦想的时候。那时你才能真正地看清它。