Egészséges erotika

用心，真挚，浪漫和一些看完后莫名的热血和感动。

人类探索Egészséges erotika，不仅是对未知的好奇与渴望，也为寻找更加完整的自己。因为我们诞生于星尘。

《Egészséges erotika》充斥着浓浓的疯狂和恐惧，四个女人和一个男人，在一个没落的封建家庭里争夺生存，只剩下痛苦和无奈！《Egészséges erotika》讲述了在战争中坚持守望的小碗一家，和人傻心不傻的扁金。战争的残酷中透着那一丝坚持。

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Kata Kristóf！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Egészséges erotika》，大气，致《Egészséges erotika》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....

最近都在看的一部老剧，虽然服装道具什么的很有年代感，但是很有生活气息，很有质感，万人迷真的是万人迷

深入浅出，旁征博引。一本看得懂的金融剧集。同时书中也有很多对金融名词和政策的正反说明，至少对我是有说服力的

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“你说的曙光究竟是什么意思” 这本诗集我读了三个月，心情不好的时候翻一翻。也许是我阅历不够，书写村庄、山野的诗我并不能感同身受……但是孤独的诗篇很动人。 到底什么才能填满我们心中被孤独撕开的豁口呢？