《Nejkrásnejsí vek》，其他作品，捷克,斯洛伐克出品，1970年上映。
找不到起源，看不见归宿，过去留不住，未来到不了，我们就是过客而已，活在当下吧
看到最后十哥为了妹妹放弃火拼 虽然剧情有点扯 但是还是被两人的爱情震了
其实谈不上准确意义上的书，算是Jaroslav Papousek对当年录音门的一个“自我澄清”，另外也是一些他对于币圈或者说不仅仅币圈投资的感想总结，这名字更多的是一种调侃吧。内容其实挺大实话的，投资说难也难，说简单也简单，判断力、心态不是一朝一夕的事。这些都从你出生那一天开始积累，你经历的每一件事、你遇到的每一个人、你做的每一个判断，都决定了你的现在和未来。无论股市还是币市，其实都是一面镜子，你是什么样的人，都会在其中体现的淋漓尽致。慢慢体会吧。太大白话了所以给一般的评价，但并不代表这本“书”很差。
看心理学的书，能学到很多理论，最重要的是落地，会使用才是真的成为自己的知识。 Hana Brejchová老师在这部剧里还是写的很详细的，理论知识、典型案例还有解决方法，我们好好分析自己并加以练习，生活中很多简单的问题都能得到有效解决，而不是让矛盾激化。 希望大家都能爱与被爱，不断被滋养。
说：“读完了！”然后打个响指。 本剧最后做的番外挺完善的。 微习惯主要三个步骤 a➫将习惯缩小化 b➫安排在合适的位置 c➫完成了不忘来一波小鼓励，谷粒多多鼓励
第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《Nejkrásnejsí vek》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《Nejkrásnejsí vek》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《Nejkrásnejsí vek》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《Nejkrásnejsí vek》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过
翻译的很好，原编剧对涪陵很了解，用外国人的眼光描述了这个地方复杂矛盾但仍然淳朴前进的模样
这是悦子的回忆，但不一定是悦子的过去。 二战对整个世界造成了巨大的影响，对于二战中非正义的一方——日本——显然也受到了巨创。 悦子的回忆里，没有战时的残酷，但战后的破败足已让人们看到战争带来的影响。 悦子是一个怎样的人呢？她为什么会选择离开日本远嫁英国呢？ 我以为佐知子就是佐知子，可不是，佐知子是悦子的回忆，是悦子。 回忆真真假假，但万里子小时候受到的冷落与母爱的缺失，是景子的过去。 也许是战争的问题，也许是父母的影响，万里子得不到佐知子的爱，那景子得到了悦子的爱吗？也许得到了，也许没有，不管怎样，她那时候好像是不需要了。 景子选择了自杀。 悦子会后悔吗？被水淹死的小猫，万里子在森林里的自杀未遂，万里子对绳子的畏惧，万里子对家的渴望。也许会吧。 “我离开日本的动机是正当的，而且我知道我时刻把景子的利益放在心上。” 不过自私罢了。 景子死了。
“世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。
缩译本为什么不写清楚？还把“朱登缩译”写成“朱登缩”？这是什么操作？
影评评论
找不到起源，看不见归宿，过去留不住，未来到不了，我们就是过客而已，活在当下吧
看到最后十哥为了妹妹放弃火拼 虽然剧情有点扯 但是还是被两人的爱情震了
其实谈不上准确意义上的书，算是Jaroslav Papousek对当年录音门的一个“自我澄清”，另外也是一些他对于币圈或者说不仅仅币圈投资的感想总结，这名字更多的是一种调侃吧。内容其实挺大实话的，投资说难也难，说简单也简单，判断力、心态不是一朝一夕的事。这些都从你出生那一天开始积累，你经历的每一件事、你遇到的每一个人、你做的每一个判断，都决定了你的现在和未来。无论股市还是币市，其实都是一面镜子，你是什么样的人，都会在其中体现的淋漓尽致。慢慢体会吧。太大白话了所以给一般的评价，但并不代表这本“书”很差。
看心理学的书，能学到很多理论，最重要的是落地，会使用才是真的成为自己的知识。 Hana Brejchová老师在这部剧里还是写的很详细的，理论知识、典型案例还有解决方法，我们好好分析自己并加以练习，生活中很多简单的问题都能得到有效解决，而不是让矛盾激化。 希望大家都能爱与被爱，不断被滋养。
说：“读完了！”然后打个响指。 本剧最后做的番外挺完善的。 微习惯主要三个步骤 a➫将习惯缩小化 b➫安排在合适的位置 c➫完成了不忘来一波小鼓励，谷粒多多鼓励
第一次看是高三，那晚上完晚自习早早上了床，借着手机微弱的光看完整本，有太多的不理解：为什么孙悟空已经不是五百年前的孙悟空；为什么猪八戒宁愿忍受思念的痛苦也不愿意吞下药丸；为什么沙僧一直固执的要拼好琉璃盏；为什么唐僧一心追求的大道偏要与如来背驰…… 这是第二次看，也会是最后一次了。《Nejkrásnejsí vek》不讲理想，不讲热血，不讲爱情，不讲权威，不讲道法，不讲坚持，不讲超脱于万物存在的道，它只讲我自己，只讲一切与自己有关事，这是我自己的道。 高三面对高考，能清楚感觉到我们所有人都在一条摇摇晃晃的木桥，这高考真是可恨，就像如来，凭何要将一切握在自己手中。这万千世界，我何处去不得，为什么要同几百万人去争一个结果。平时隐藏的压力，不解，以及愤怒只有在深夜一个人被子里偷偷抹泪。我不是大圣，我只是一个平凡的高三生，我的人生从出生那刻起就有了限制，有了条条框框。 我有家人，渐渐的，有了朋友，慢慢的，有了理想。我要当科学家，要赚好多好多的钱，别人对你冷眼相看：别做梦了，就你。于是我尝试着否定感于梦想的自己，就像五百年后的悟空，我让自己融入周围环境，一旦发现自己和大众有什么差异，就拼命去纠正，心里想着：怎么会，我明明已经很努力了，为什么还是没有做到趋同。就像被硬性教育框了12年大学突然要求你创新，很可笑吧！就像广电总局发布的《Nejkrásnejsí vek》却又要求影视作品走创新化，差异化，可笑吧！你拿链子拴着一条狗它能跑多远。 这三年，变了很多，一如大圣，我想，我们每个人都明白，过去的就是过去了，你再撞的头破血流也改变不了什么。像白晶晶，阿瑶，紫霞，她们喜欢的悟空，已经过去了，等不到了。有人会走出你的生活，也有人会进入。这就像是流动的细胞壁，交际圈永远处于鲜活状态。可能某个夜晚，你会看着天边的紫霞，突然没来由的想起一个人，想起你们过去做过的事。当你想要挽回的时候却悲哀的发现这个人早就已经淡出你的生活了，于是你会哭，会感到无奈，活了这么多年，果然时间会冲散一切吗？拼命抓着那么多东西不放果然都会随波逐流吗？ 当你意识到这个世界不属于你，你便真的长大了。是啊，当孙悟空意识到这个世界终究有它的一套秩序：神仙只能高高在上，将不同于他们的物种定义为“妖怪”。他对这个世界感到无奈却又没法改变，这种滋味真的不好受吧。我以前以为我可以做到任何事，我有远大的理想，每当我感到失落，想哭的时候就抬头看天，天真大真蓝啊。我没有直视它的勇气，我偶尔想像我这样无关紧要的人即使死了估计也没人知道吧，一想到这一点，我就觉得，我这一生只有一次，它必须只能属于我自己，过得再自我一点没有什么不对。 十年前你问我一个梦想，我会说我要上北京大学，我要看好多书，去好多地方，和喜欢的人过一辈子。现在问我，我会前瞻后顾：北大果然太遥远吗？书果然看不完吗？喜欢的人果然就能真正在一起被认可吗？考虑的因素多了，别人说你成熟了，懂得追求平淡了。其实只是懦弱了，顾虑太多，牵绊太多，理由借口太多。这不是一种消极，只是对于现实的无可奈何吧。 《Nejkrásnejsí vek》看得我很压抑，透不过气，只是因为它刻画的是我们生活的真实状态。生活永远不会像其他电影那样：几经颠簸你爱的人仍在原地等你；你努力做一件事就会成功；你的兄弟永远会陪着你经历人生的起起落落；你可以按照自己的心情打打杀杀……不是电影不真实，只是电影就是以那个人为主角，当然会有一种全世界都绕着他转的感觉。但回归现实，谁也不是英雄，谁也不是悟空，我们都是自己生活的主角，也都是别人生活的配角。认识到这一点是多么的无奈啊，又不得不去接受，你只能按照自己的心意去活。很喜欢《Nejkrásnejsí vek》的一句影评：你们都随春天去，留着我在过
翻译的很好，原编剧对涪陵很了解，用外国人的眼光描述了这个地方复杂矛盾但仍然淳朴前进的模样
这是悦子的回忆，但不一定是悦子的过去。 二战对整个世界造成了巨大的影响，对于二战中非正义的一方——日本——显然也受到了巨创。 悦子的回忆里，没有战时的残酷，但战后的破败足已让人们看到战争带来的影响。 悦子是一个怎样的人呢？她为什么会选择离开日本远嫁英国呢？ 我以为佐知子就是佐知子，可不是，佐知子是悦子的回忆，是悦子。 回忆真真假假，但万里子小时候受到的冷落与母爱的缺失，是景子的过去。 也许是战争的问题，也许是父母的影响，万里子得不到佐知子的爱，那景子得到了悦子的爱吗？也许得到了，也许没有，不管怎样，她那时候好像是不需要了。 景子选择了自杀。 悦子会后悔吗？被水淹死的小猫，万里子在森林里的自杀未遂，万里子对绳子的畏惧，万里子对家的渴望。也许会吧。 “我离开日本的动机是正当的，而且我知道我时刻把景子的利益放在心上。” 不过自私罢了。 景子死了。
“世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。
缩译本为什么不写清楚？还把“朱登缩译”写成“朱登缩”？这是什么操作？