《Oru Pennum Randaanum》，其他作品，印度出品，2008年上映。
现当代艺术的发展逻辑 本剧编剧深入浅出，举重若轻，段子如云，写出了一本可读性很强的通俗现代艺术史，对理解艺术如何发展为现在这个样子有很大作用。我也结合自己已有知识，梳理一下现代艺术的发展逻辑。影响艺术发展的三个重要外部因素，分别是商业模式、话语权、科学技术。 一、商业模式变了 为谁而画、如何卖画，是艺术品制作的最重要逻辑。在西方绝大多数年代，艺术品的出资方是教会或者皇室贵族，艺术品承担着“画以载道”的任务。由于总是先有订单，再有创作，合同里把艺术品需要表现的内容甚至是使用的颜料都做了规定，因而艺术品最终的样子很大程度上并不是由艺术家决定的，而是由甲方爸爸决定的。 随着工商业的发展，西方逐步进入现代社会，传统以订单——制作为基础的熟人商业模式，逐步转变为以制作——销售为基础的生人商业模式，甲方爸爸也逐渐变成了新兴资产阶级，艺术品销售的主要渠道变为画廊、博览会。由于制作先于销售，艺术家就可以摆脱合同的束缚，为艺术而艺术，表达自己想要表达的。而丢朗·吕厄等经纪人的出现，让艺术家不再为生计担忧，可以更加自由地创作。 二、话语权变了 “人生而自由，却无往不在枷锁之中”。艺术家们看起来可以自由自在地搞创作了，但是艺术家终究是要吃饭的，客户喜欢什么就成了难题。以报纸为代表的媒体就提供了解决思路。在报纸时代，图像的影响力远远不及文字，文人学者的话语权和社会影响力要大得多。紧跟文化人，就相当于把握了时代的脉搏，自然可以引导大众的艺术品味。孔德的实证主义哲学催生了以表现眼睛瞬间所见真实的印象派；以马拉美为代表的象征主义影视则促进了将主观客观化、寻找象征视觉符号的象征主义绘画；爱因斯坦的相对论促使艺术家思考多维空间，催生了立体主义；弗洛伊德对梦的解析、对潜意识的阐述是对人们观念的极大冲击，导致超现实主义的兴起，影响至今不减。 而在布雷顿森林协议瓦解以后，艺术品变成了资本保值增值的硬通货。既然是资本家的玩物，对艺术品的品位就需要和大众品位区隔开，艺术品变得越来越难看懂了。艺术品这么难懂，甲方爸爸也不一定能看明白，那么同行评议的作用就凸显出来了，只要顶层的艺术共同体认可，那么甲方爸爸就认。所以现在话语权在顶级艺博会、美术馆、策展人、学术期刊手里。在这个艺术共同体和资本的相互作用下，艺术品产生了自己的逻辑，艺术家不再对美负责，也无意取悦大众，作品也就越来越脱离现实。 三、科技背景变了 十九世纪初，尼埃普斯、达盖尔等人分别发明了摄影术。在营造视觉的幻象方面，绘画的效率和效果均不及摄影，这就使呈现眼睛所见的真实不再是画家的重要任务。同时，新技术、新发明的陆续出现，如管状颜料、折叠画架等提高了传统绘画的效率，还催生了新的艺术门类，比如摄影、电影、新媒体装置，甚至游戏也被许多人认可为第九艺术。电视、互联网则深刻改变了传媒，可以说许多艺术品制作之初就需要考虑如何在电视、互联网上传播。对一个艺术家而言，被谩骂、被攻击，远远好于没有人讨论你，这也导致了大量当代艺术事实上是媚俗或者是刻奇的产物。 说了这么多，感觉都是在说现当代艺术的坏话，其实我没这个意思。至于到底现当代艺术相对于古典艺术是变得更好了，还是变得更坏了，我更倾向于前者。因为当代艺术是反程式的，更加多样化，更加多姿多彩，爱或者不爱，都可以在当代艺术中找到。大浪淘沙，精品的总会留下。
本剧的编剧Asokan，一个数学界的超级明星，任教于美国威斯康星大学数学系，同时致力于对零基础受众的数学科普。2013年，他在世界上最大的数学会议——数学联合会上做了主题演讲，向大家介绍他深入浅出的数论研究理论。Asokan在数学科普方面可谓是建树良多，常年在《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》等媒体上发表文章，引起了广泛关注，比尔·盖茨也是他的读者之一。 这部剧主要讲述了数学的魅力，以及如何获得用数学原则解决生活中问题的技巧。编剧认为，数学可以帮助我们更好地了解这个世界的结构和本质，应该被放在每个有思想的人的工具箱里，用于更好地解决问题，规避谬误和错误的方法。本剧摒弃了复杂的专业术语，用现实世界中的逸事、基础的方程式和简单的图表，为我们带来一堂零基础的数学课。 核心内容 数学是人类最重要的基础科学之一，也是生活中最有用的思维工具，特别是在当下的大数据时代，我们更需要借助数学思维的力量。本剧运用了数学方法分析和解决了很多日常生活问题，你会发现，有了数学工具我们可以把事情看得更透彻、更有趣。编剧用寓教于乐的案例与方法，帮助我们重新认识了5个与数学有关的概念，分别是：线性、推理、回归、存在和期望值。
最早得知Asokan是因为《Oru Pennum Randaanum》，读这本的时候有太多熟悉的词汇：开矿，炸药，掌子面，头茬炮。很多时候反倒是踩在地面上的故事最动人，哪怕增添了些许虚构的色彩，但生与死的界限永远横亘在昏暗的矿上，看似遥不可及，实则与生活为伴。 “可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”
拓跋村覆灭后，再次看到玉玺的拓跋令狐，眼神中有伤怀、有思念还有坚定，就是没有怯懦，当时那个无助的小孩子已经长大了…飞速成长的拓跋令狐我好爱
看完之后还需要观看一些犹太人历史和犹太教发展史等相关资料，去了解犹太人上千年的流浪历程，才能明白他们对应许之地的执着，对有一个安身立命之处的渴望。 曾经我以为的犹太人就是影视剧中常见的犹太人形象，白人大胡子戴着小帽子一身黑，还有手里离不开的《Oru Pennum Randaanum》，读了此剧才明白犹太人经过上千年的漂泊，身处世界各地的犹太人之间的差别，甚至于超过了和当地人之间的差别，以至于以色列刚建立时各地赶回的移民彼此产生了巨大的隔阂，时至今日依然在社会中挥之不去。 犹太人们从希望摆脱过去历史中所扮演的角色，希望成为新犹太人，前所未有的犹太人，再到整个社会陷入迷茫中不清楚现在的自己到底意味着什么，在这个星球在人类社会中，再到回归犹太历史，从过去中从经典中找回自己，犹太人最终选择了接纳，不管是罗马时代舍生取义的犹太人们还是哥萨克入侵时躲在酒桶后面的犹太人，他们都是犹太历史的一部分，是无法摆脱的一部分。犹太人经过上千年的离散漂泊，又经过建国后的血与眼泪，再到陷入迷茫和现在重新出发，我们个人同样如此，总要经历艰辛磨难，经历自我怀疑，经历喜悦经历悲伤，最后学会接纳不完美的自己，鼓起勇气走出去。 犹太人有着古老的历史，建立了年轻的国家，从书中也可以感受的到这种新生代朝气和古典主义传统相交融构建了以色列社会，他们国家年轻激情理想主义，可以为世界被压迫的人敞开大门，积极从事着人道主义事业，也很传统，古板，为了某些腐朽的教条争论不休。或许现在的以色列找到了两者之间的平衡，但随着中东局势愈发的紧张，各地宗教右翼分子的兴起，以色列自身也不可避免的陷入对立的狂热中，之后怎么走就不得而知了。 犹太人是一个出彩的民族，这个民族出现了很多优秀的科学家，企业家，政治家和军人，以色列经济繁荣国民受教育水平高，但是不必神话犹太人，他们也有社会阶级矛盾，也有底层，他们也有小市民和极端主义分子，与其说犹太人是上帝选中的民族，不如说他们受制于周边环境不得不全力进取，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在书中自己很敬佩以色列总理拉宾和埃及总统萨达特，顶着巨大的压力开启和谈，因为他们都是为自己民族未来考虑的政治家，而不是煽动民族主义为自己谋权的政客。他们很清醒两个民族现在都不可能完全消灭对方，而到了有可以完全消灭对面的能力时，也是一种同归于尽的能力，他们选择了理智，希望能够在自己这一代人达成和平，让自己的后代不需要流血，很可惜当时无论从地区形势还是犹太人和阿拉伯人内心感受来看都是难以实现的，阻力重重，两人先后被极端分子刺杀，和平也很短暂，时至今日，右翼势力崛起，双方矛盾冲突愈演愈烈，中东地区蒙上了厚厚的阴云，和平遥遥无期。 自己比较佩服这个民族，历经磨难实现了今天的成就，他们会反思，他们拥有巨大力量却十分小心慎重，但是他们有时为了自身民族的利益，不惜践踏国际法，干涉甚至发动侵略战争，造成了很多破坏和平民伤亡，而只是为了犹太人不想回忆起过去躲在防空洞里瑟瑟发抖的感受，可悲的是，这一切过后，犹太人没有得到自己想要的，敌人变的更加强大和愤怒，周边环境形势更加恶劣，这个地区的未来令人担忧~
这部剧写得很有感情。书中描绘的帝妃之间的爱情平淡而不牵强，是个好故事。可惜读的是精简版，有些情节的前因后果不是很顺畅，但是瑕不掩瑜，值得支持。
有一个问题，每次看完更新的最后一章退出平台后，下次再进入平台时老显示上次更新最后一个集数并且需要付费观看，这不是重复收费吗？在此请教其他书员遇没遇到这样的问题
影评评论
现当代艺术的发展逻辑 本剧编剧深入浅出，举重若轻，段子如云，写出了一本可读性很强的通俗现代艺术史，对理解艺术如何发展为现在这个样子有很大作用。我也结合自己已有知识，梳理一下现代艺术的发展逻辑。影响艺术发展的三个重要外部因素，分别是商业模式、话语权、科学技术。 一、商业模式变了 为谁而画、如何卖画，是艺术品制作的最重要逻辑。在西方绝大多数年代，艺术品的出资方是教会或者皇室贵族，艺术品承担着“画以载道”的任务。由于总是先有订单，再有创作，合同里把艺术品需要表现的内容甚至是使用的颜料都做了规定，因而艺术品最终的样子很大程度上并不是由艺术家决定的，而是由甲方爸爸决定的。 随着工商业的发展，西方逐步进入现代社会，传统以订单——制作为基础的熟人商业模式，逐步转变为以制作——销售为基础的生人商业模式，甲方爸爸也逐渐变成了新兴资产阶级，艺术品销售的主要渠道变为画廊、博览会。由于制作先于销售，艺术家就可以摆脱合同的束缚，为艺术而艺术，表达自己想要表达的。而丢朗·吕厄等经纪人的出现，让艺术家不再为生计担忧，可以更加自由地创作。 二、话语权变了 “人生而自由，却无往不在枷锁之中”。艺术家们看起来可以自由自在地搞创作了，但是艺术家终究是要吃饭的，客户喜欢什么就成了难题。以报纸为代表的媒体就提供了解决思路。在报纸时代，图像的影响力远远不及文字，文人学者的话语权和社会影响力要大得多。紧跟文化人，就相当于把握了时代的脉搏，自然可以引导大众的艺术品味。孔德的实证主义哲学催生了以表现眼睛瞬间所见真实的印象派；以马拉美为代表的象征主义影视则促进了将主观客观化、寻找象征视觉符号的象征主义绘画；爱因斯坦的相对论促使艺术家思考多维空间，催生了立体主义；弗洛伊德对梦的解析、对潜意识的阐述是对人们观念的极大冲击，导致超现实主义的兴起，影响至今不减。 而在布雷顿森林协议瓦解以后，艺术品变成了资本保值增值的硬通货。既然是资本家的玩物，对艺术品的品位就需要和大众品位区隔开，艺术品变得越来越难看懂了。艺术品这么难懂，甲方爸爸也不一定能看明白，那么同行评议的作用就凸显出来了，只要顶层的艺术共同体认可，那么甲方爸爸就认。所以现在话语权在顶级艺博会、美术馆、策展人、学术期刊手里。在这个艺术共同体和资本的相互作用下，艺术品产生了自己的逻辑，艺术家不再对美负责，也无意取悦大众，作品也就越来越脱离现实。 三、科技背景变了 十九世纪初，尼埃普斯、达盖尔等人分别发明了摄影术。在营造视觉的幻象方面，绘画的效率和效果均不及摄影，这就使呈现眼睛所见的真实不再是画家的重要任务。同时，新技术、新发明的陆续出现，如管状颜料、折叠画架等提高了传统绘画的效率，还催生了新的艺术门类，比如摄影、电影、新媒体装置，甚至游戏也被许多人认可为第九艺术。电视、互联网则深刻改变了传媒，可以说许多艺术品制作之初就需要考虑如何在电视、互联网上传播。对一个艺术家而言，被谩骂、被攻击，远远好于没有人讨论你，这也导致了大量当代艺术事实上是媚俗或者是刻奇的产物。 说了这么多，感觉都是在说现当代艺术的坏话，其实我没这个意思。至于到底现当代艺术相对于古典艺术是变得更好了，还是变得更坏了，我更倾向于前者。因为当代艺术是反程式的，更加多样化，更加多姿多彩，爱或者不爱，都可以在当代艺术中找到。大浪淘沙，精品的总会留下。
本剧的编剧Asokan，一个数学界的超级明星，任教于美国威斯康星大学数学系，同时致力于对零基础受众的数学科普。2013年，他在世界上最大的数学会议——数学联合会上做了主题演讲，向大家介绍他深入浅出的数论研究理论。Asokan在数学科普方面可谓是建树良多，常年在《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》《Oru Pennum Randaanum》等媒体上发表文章，引起了广泛关注，比尔·盖茨也是他的读者之一。 这部剧主要讲述了数学的魅力，以及如何获得用数学原则解决生活中问题的技巧。编剧认为，数学可以帮助我们更好地了解这个世界的结构和本质，应该被放在每个有思想的人的工具箱里，用于更好地解决问题，规避谬误和错误的方法。本剧摒弃了复杂的专业术语，用现实世界中的逸事、基础的方程式和简单的图表，为我们带来一堂零基础的数学课。 核心内容 数学是人类最重要的基础科学之一，也是生活中最有用的思维工具，特别是在当下的大数据时代，我们更需要借助数学思维的力量。本剧运用了数学方法分析和解决了很多日常生活问题，你会发现，有了数学工具我们可以把事情看得更透彻、更有趣。编剧用寓教于乐的案例与方法，帮助我们重新认识了5个与数学有关的概念，分别是：线性、推理、回归、存在和期望值。
最早得知Asokan是因为《Oru Pennum Randaanum》，读这本的时候有太多熟悉的词汇：开矿，炸药，掌子面，头茬炮。很多时候反倒是踩在地面上的故事最动人，哪怕增添了些许虚构的色彩，但生与死的界限永远横亘在昏暗的矿上，看似遥不可及，实则与生活为伴。 “可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。”
拓跋村覆灭后，再次看到玉玺的拓跋令狐，眼神中有伤怀、有思念还有坚定，就是没有怯懦，当时那个无助的小孩子已经长大了…飞速成长的拓跋令狐我好爱
看完之后还需要观看一些犹太人历史和犹太教发展史等相关资料，去了解犹太人上千年的流浪历程，才能明白他们对应许之地的执着，对有一个安身立命之处的渴望。 曾经我以为的犹太人就是影视剧中常见的犹太人形象，白人大胡子戴着小帽子一身黑，还有手里离不开的《Oru Pennum Randaanum》，读了此剧才明白犹太人经过上千年的漂泊，身处世界各地的犹太人之间的差别，甚至于超过了和当地人之间的差别，以至于以色列刚建立时各地赶回的移民彼此产生了巨大的隔阂，时至今日依然在社会中挥之不去。 犹太人们从希望摆脱过去历史中所扮演的角色，希望成为新犹太人，前所未有的犹太人，再到整个社会陷入迷茫中不清楚现在的自己到底意味着什么，在这个星球在人类社会中，再到回归犹太历史，从过去中从经典中找回自己，犹太人最终选择了接纳，不管是罗马时代舍生取义的犹太人们还是哥萨克入侵时躲在酒桶后面的犹太人，他们都是犹太历史的一部分，是无法摆脱的一部分。犹太人经过上千年的离散漂泊，又经过建国后的血与眼泪，再到陷入迷茫和现在重新出发，我们个人同样如此，总要经历艰辛磨难，经历自我怀疑，经历喜悦经历悲伤，最后学会接纳不完美的自己，鼓起勇气走出去。 犹太人有着古老的历史，建立了年轻的国家，从书中也可以感受的到这种新生代朝气和古典主义传统相交融构建了以色列社会，他们国家年轻激情理想主义，可以为世界被压迫的人敞开大门，积极从事着人道主义事业，也很传统，古板，为了某些腐朽的教条争论不休。或许现在的以色列找到了两者之间的平衡，但随着中东局势愈发的紧张，各地宗教右翼分子的兴起，以色列自身也不可避免的陷入对立的狂热中，之后怎么走就不得而知了。 犹太人是一个出彩的民族，这个民族出现了很多优秀的科学家，企业家，政治家和军人，以色列经济繁荣国民受教育水平高，但是不必神话犹太人，他们也有社会阶级矛盾，也有底层，他们也有小市民和极端主义分子，与其说犹太人是上帝选中的民族，不如说他们受制于周边环境不得不全力进取，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在书中自己很敬佩以色列总理拉宾和埃及总统萨达特，顶着巨大的压力开启和谈，因为他们都是为自己民族未来考虑的政治家，而不是煽动民族主义为自己谋权的政客。他们很清醒两个民族现在都不可能完全消灭对方，而到了有可以完全消灭对面的能力时，也是一种同归于尽的能力，他们选择了理智，希望能够在自己这一代人达成和平，让自己的后代不需要流血，很可惜当时无论从地区形势还是犹太人和阿拉伯人内心感受来看都是难以实现的，阻力重重，两人先后被极端分子刺杀，和平也很短暂，时至今日，右翼势力崛起，双方矛盾冲突愈演愈烈，中东地区蒙上了厚厚的阴云，和平遥遥无期。 自己比较佩服这个民族，历经磨难实现了今天的成就，他们会反思，他们拥有巨大力量却十分小心慎重，但是他们有时为了自身民族的利益，不惜践踏国际法，干涉甚至发动侵略战争，造成了很多破坏和平民伤亡，而只是为了犹太人不想回忆起过去躲在防空洞里瑟瑟发抖的感受，可悲的是，这一切过后，犹太人没有得到自己想要的，敌人变的更加强大和愤怒，周边环境形势更加恶劣，这个地区的未来令人担忧~
这部剧写得很有感情。书中描绘的帝妃之间的爱情平淡而不牵强，是个好故事。可惜读的是精简版，有些情节的前因后果不是很顺畅，但是瑕不掩瑜，值得支持。
有一个问题，每次看完更新的最后一章退出平台后，下次再进入平台时老显示上次更新最后一个集数并且需要付费观看，这不是重复收费吗？在此请教其他书员遇没遇到这样的问题