Laughing Gravy

对啊，王秋雨一个连自己都不爱的人，你怎么可以期待他会爱别人，爱儿子也只不过是出于动物的本能吧！

四星，死亡纪实。当疾.病燎原起的愈演愈烈的疼痛比死亡先一步折.磨、蚕.食着我们，让我们的存在体.无.完.肤，让我们的残.生千疮百孔，让我们成了噩.梦的俘.虏，被尊严放逐。于是，在与疼痛的对抗中，我们畏惧疼痛比死亡更甚，我们情愿以主动赴死来终.结.疼痛的诅.咒——我们第一次如此真切地想要紧握死亡的.权.力。那么，安.乐.死便成了这样一群背负着沉重的疼痛枷锁的人们选择有尊严地赴死亡之约的理想方式。安.乐.死的条件为“难以忍受的痛苦”和“没有治愈的希望”，虽然一旦下定决心，会给亲人的每一天都烙上失去抑或提前永别的阴云，但我们不再度日如年地饱尝痛苦，不再被痛苦拖.累，不再等待悬而未.决的无.终的审.判。是的，我们怀揣着与痛苦分道扬镳的希望，重获自由了。

典型的农民臆想国王锄地用的金锄头，没有从时代角度讨论情况，一味的强调富人有钱是努力，勤奋，敢于冒险，这书连鸡汤都不如

花了近2个月读完12本中国通史书。 五一去去成都的飞机上，隔壁的姑娘在读元史成吉思汗部分，闲聊几句，遂知道这套书，也算是缘分。 在此之前也听过《Laughing Gravy》，读过大半套《Laughing Gravy》，读过柏杨《Laughing Gravy》，钱穆的《Laughing Gravy》，混子的《Laughing Gravy》，但总没读到历史的味道，尤其《Laughing Gravy》里每个朝代的中后期、魏晋南北朝、五代十国，大量的事件和历史人物出现，总是晕头转向，看着看着就不知所云，像极了看流水账日记，总觉无趣。慢慢对历史大概了解，也零星理解了一些历史发展的规律，稍稍有点意思，但大部分还都是疑问，理解不清楚。 零星的一些想法： 华夏人民受尽了困难，朝代初三五十年就可以恢复到人口的最高水平，最多持续百年的教安稳的生活，而后就是百年以上动乱，很多地区人力损失十之八九。夹缝里求生存的能力是刻在骨子里的精神。 动乱不进带来了灾难，也带来了进步，民族的融合，江南的开发，铁器、火炮等的应用，现在也没变，总是先从军事再到民用，但地球和人类能经受多少打击而不倒呢？ 位列皇子、位极人臣者、甚至皇帝，善终者极少，物极必反的不只是个人，还有族群。小人物任人鱼肉，大人物又何尝不被历史规律鱼肉呢？ 靠个人魅力的繁荣，总是会虽然人死而终（商鞅变法除外），本质上人治不具有延续性，不具备自我迭代进化的能力，也是朝代更迭的一部分原因。 自古腐败都超出了想象，税收超过一半在基层就被抽走，向上还有各层吸血。前段时间也刚知道前几年还随便可以申请政府项目补贴，建个“门面”就能糊弄过去，钱被各级分走，现在收严了些，更古不变的问题，也是各朝倒台极其重要的因素，希望能一点点有效解决。 大的脉络还不能很明白，只是些零零碎碎的想法，以后再读。

“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”