Kids in the Hall: Same Guys, New Dresses

睡美人和三个昼夜最喜欢了，三个昼夜给我哭的呀…如果你看到了，做好纸巾准备

年青人为什么看不懂儒家的书，或者对儒家的书多有偏见，这部剧给出了答案，只是未能明白有如此思想的人所处的时代所处的环境让他有了这样一种思想，我们现在所听到或见到的儒家思想乃是宋儒融合佛老以后的道学，他们的思想里有着繁杂的形而上学在里面，这与孔子时代的自然观不同，他们的学说就看起来不近人情，我们自然而然就对儒家产生一种偏见，认为他们虚伪不真实，而孔子时代的儒家并不讨论理气性命等等形而上的问题，孟子时始有性等问题的兴趣，但仍然持一种自然观的态度，认为人性中的各种需求都只是情理之中的事，只要合理即可，所谓发乎情止乎礼就是这个道理，所谓克己复礼为仁，也不过是让我们在发情的时候合乎礼能与人共情，所谓仁者爱人就是这个理，已与立而立人，己欲达而达人，心有他人天地宽，所谓必有事焉就是这个理，对人对事常存个敬字，后来哲学的发展渐趋严谨，但失去了微言大义的本源。

人生中无可惧怕，只需去了解。戒除焦虑，不是逃避，而是接受并做出选择。人生处处充满机会，积极思维方式会把你带向超凡入圣之地。

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

一口气读完，我发现自己已经冷汗直流。不夸张的说，我的婚姻生活与包法利家庭很类似，有一个认真工作 顾家踏实的老公，同样的样貌平平身高普通，木讷老实，不解风情。而我在三十岁出头的年纪确实陆续受到过或真或假的殷勤，除了极个别的绅士单纯表示欣赏之后没有再联系，其实大多数都是欲望的试探，无论披着善意的外衣还是赤裸裸的挑逗，都让我觉得反感至极。 我真的很幸运，我了解老公表达爱情的方式，不浪漫但很踏实，他也会欣赏我的美好，漂亮性感但不轻浮。我们一路从校服到婚纱再到亲子装，感情一直很好，也越来越默契。 所以一个家庭一段感情是否幸福不在于家庭是否富有也不在于伴侣是否风流倜傥玉树临风，而在于两个人的感情基础是否牢固到可以抗击岁月风雨的击打和日常柴米油盐的消磨而不动摇，在于两个人各自的内心是否坚强到可以经受的了生活中的种种诱惑而不悸动。 爱玛的悲剧在于她太脆弱，脆弱到只能依靠大量的物质基础和来自男人的花言巧语的取悦，这两种最不可靠的最虚无缥缈的东西，却是她赖以生存的氧气。所以她才在被情人抛弃了以后，再一次的不顾廉耻的投入到下一个情人的怀抱。她内心知道这是错的，但是她只能饮鸩止渴，因为她的内心太空虚她的生命太脆弱，没有信仰没有更好的意义支撑。 最后，她活该！

叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中

生命的复杂性超乎预期，人类对自身的认识任重道远，人类战胜疾病的本领任重道远！

让孩子感受到无条件的爱，而不是我们以为孩子感受到的爱。换位思考很重要！不同文化背景、不同社会环境读相同的书，感受一定不同。无条件的爱；想要别人怎么对待自己，就要怎么对待别人；走出自我，换位思考都是来源于《Kids in the Hall: Same Guys, New Dresses》的思想。养育孩子确实是一个很复杂的工程，受很多因素的影响。没有最好的方法，只有更好的方法。因人而异。

“但你曾经感受到欲望，以及和一个很特别的人有那种亲密关系的需要吗？铎丝，你曾经感受过爱吗？”最后竟然变得浪漫，心动了哈哈 类似第二部，前半部分感觉有点冗长又平淡，但最后总能给人来个惊喜，虽然猜到了夫铭的一重身份，但二重身份还是有被惊到。

这是一本令人绝望的书，铺天盖地的绝望，即使有阳光，那也是不是你的。