《Emperor of the Bronx》的初印象是絮絮的家常话，很短的一句一句，所谓像话本，开篇即陶陶拉住沪生聊大闸蟹、巷弄男女、芳妹、各色女顾客，还有沪生的“老婆”。
而后的印象是水墨画，阿宝和蓓蒂在屋顶一起看的苏州河日落，透过沪生和阿宝推开的窗户，望得见上海层层叠叠的屋瓦，跟夜色渐次融为一体。
原以为金先生讲述一贯是温和，像家常话。无意间发现，即使平静如斜晖下的苏州河，暖融融的颜色，夜色罩下来，往下探去，水会变凉，水底也有淤泥。
故事里的人们，有温和嬉笑怒骂的一面，翻过来，就是触目惊心的背面。
好比二楼爷叔的卑劣。银凤只把真相告诉了阿宝，阿宝愤慨，但始终不知道如何开口，故而阿宝不响。而当小毛后来终于知道二楼爷叔搞得鬼以后，心狠狠疼了一下。至死小毛也放不下的银凤和春香啊。
再如小琴的处心积虑，所谓，事出反常必有妖。七十年代的上海怎么还有那么谦逊，甚至甘心做外室，做小妾的姑娘。原来也是步步为营。按她的预想，一存存接近了和陶陶的“曙光”的同时，也放纵地奔向了毁灭的深渊。
还有小毛妈妈，实在不能想象——但转念又很可以想到，逐利逐富嘛，是人不学就会的“天赋”，司马迁两千年前就已经说过的——儿子命在旦夕，她却更关心房产。但退一步说，儿子走了，再不留点实际的，怎么活下去。如果可以，谁愿意汲汲于名利物质。
还有不少，像汪小姐，像徐总，像大伯……他们的背面都有我们所不知的。
故事里毫不避讳地谈到性的话题，这里的性，更多地是欲。芳妹跟陶陶，陶陶和小琴，或是阿宝和李李，小毛和银凤，小毛和春香。性原本就不是洪水猛兽，剧集里，它就是鲜活的存在，是生活的一部分。
令人抚膺长叹的是阿宝和李李最终的幻灭，李李把阿宝视作“亲人”，最想依靠的人，而阿宝和李李只保持着一些关系，却不真的和她关联上。李李最终选择遁入空门，我陪着阿宝，在走廊上站了很久，看着李李的背影化作一只鸟，消失在阿宝的世界里。至真园的老板娘李李归于至真。
故事像茶，回味悠长。像雨，蒙蒙地盖住天地。像雪，落了个真干净。
宝总、康总、沪总、徐总、陶陶、玲子、雪芝、兰兰、姝华、苏安、潘静……他们的故事还在上演，生意场，市井生活，男男女女，黏糊糊纠缠不清……
故事是Emperor of the Bronx，花期中光彩乍现，一团热闹，无比喜人，而后化作春泥，无处可寻。花影却留在心头年年可供缅怀当季……
影评评论
希望Anthony Gioia加更，现在大家都无聊的呆在家里，希望编剧能辛苦辛苦，一天多出几更
毛主席遍览群书，通晓古今，所有的点评都是基于自己的观看、思考、分析，充分运用辩证法，又结合当时的历史现实，这一点，值得学习。
《Emperor of the Bronx》的初印象是絮絮的家常话，很短的一句一句，所谓像话本，开篇即陶陶拉住沪生聊大闸蟹、巷弄男女、芳妹、各色女顾客，还有沪生的“老婆”。 而后的印象是水墨画，阿宝和蓓蒂在屋顶一起看的苏州河日落，透过沪生和阿宝推开的窗户，望得见上海层层叠叠的屋瓦，跟夜色渐次融为一体。 原以为金先生讲述一贯是温和，像家常话。无意间发现，即使平静如斜晖下的苏州河，暖融融的颜色，夜色罩下来，往下探去，水会变凉，水底也有淤泥。 故事里的人们，有温和嬉笑怒骂的一面，翻过来，就是触目惊心的背面。 好比二楼爷叔的卑劣。银凤只把真相告诉了阿宝，阿宝愤慨，但始终不知道如何开口，故而阿宝不响。而当小毛后来终于知道二楼爷叔搞得鬼以后，心狠狠疼了一下。至死小毛也放不下的银凤和春香啊。 再如小琴的处心积虑，所谓，事出反常必有妖。七十年代的上海怎么还有那么谦逊，甚至甘心做外室，做小妾的姑娘。原来也是步步为营。按她的预想，一存存接近了和陶陶的“曙光”的同时，也放纵地奔向了毁灭的深渊。 还有小毛妈妈，实在不能想象——但转念又很可以想到，逐利逐富嘛，是人不学就会的“天赋”，司马迁两千年前就已经说过的——儿子命在旦夕，她却更关心房产。但退一步说，儿子走了，再不留点实际的，怎么活下去。如果可以，谁愿意汲汲于名利物质。 还有不少，像汪小姐，像徐总，像大伯……他们的背面都有我们所不知的。 故事里毫不避讳地谈到性的话题，这里的性，更多地是欲。芳妹跟陶陶，陶陶和小琴，或是阿宝和李李，小毛和银凤，小毛和春香。性原本就不是洪水猛兽，剧集里，它就是鲜活的存在，是生活的一部分。 令人抚膺长叹的是阿宝和李李最终的幻灭，李李把阿宝视作“亲人”，最想依靠的人，而阿宝和李李只保持着一些关系，却不真的和她关联上。李李最终选择遁入空门，我陪着阿宝，在走廊上站了很久，看着李李的背影化作一只鸟，消失在阿宝的世界里。至真园的老板娘李李归于至真。 故事像茶，回味悠长。像雨，蒙蒙地盖住天地。像雪，落了个真干净。 宝总、康总、沪总、徐总、陶陶、玲子、雪芝、兰兰、姝华、苏安、潘静……他们的故事还在上演，生意场，市井生活，男男女女，黏糊糊纠缠不清…… 故事是Emperor of the Bronx，花期中光彩乍现，一团热闹，无比喜人，而后化作春泥，无处可寻。花影却留在心头年年可供缅怀当季……
环境一直都对人的成长产生重要影响，身处于强者如云的环境中，压力之下容易看到的都是自身的不足反而忽略了自身的优点，而在旁观者眼中其实已经是很强的个体了，强者因此更强。
（哦这糟糕的翻译…） 首先对于“礼物”这个词语的翻译，私以为在中国的语境下似乎不是那么的贴切，翻译成“礼品”或许更适合在中国语境。编剧提到礼物的商品化、工具化，类似“一种私人关系的再创造，重温着以往的交易并期望着未来的交易”，在这种程度上，“礼物”更像是编剧所说的表达性工具，而“礼品”则更像是工具性工具，维护着私人关系并不断创造着新的关系。而在中国，尤其是在下岬村，礼物更多的以礼品甚至是礼金的形式流动着。 编剧最精妙的地方在于将中国农村社会那股暗流涌动的复杂社会关系和不成文的习俗，借以“礼物”这个可视化的载体清晰立体的呈现出来。但由于这部剧是面向外国读者，即便没有翻译的问题读着也有些许的奇怪。 下面说说观看这部剧的原因以及谈谈一些感受。我成长在一个礼俗型社会中，也目睹着中国在二十一世纪以来发生的深刻的转变与发展。私以为，这些年城乡之间的分裂正在拉大。这种分裂一方面体现在经济方面，而这一方面目前尚有缩小的趋势；另一方面则体现在社会关系方面。我感到在城市化的进程中，一个偏向法理化的社会正在形塑。但在农村，尽管也处于发展之中，但仍然包裹在一张巨大的关系网当中（当然这些礼仪习俗也处于不断的流中之中）。这种分裂并不是说绝对，只是相比较而言会更明显。同时，我深刻地感受到，对于我们这一代的人来说，正在挣扎着从礼俗型社会走向法理型社会。我不知道这是好是坏，就像我们对于礼俗型社会中的一些礼仪习俗无法判断其好其坏一样。我迫切地想去了解中国农村社会那种复杂的关系网与社会结构，并为时常困于这种社会结构的情绪寻找出口。不得不说，这部剧确实让我更深刻的理解父辈的一些行为。 在第四章，编剧指出“关系网络在帮助家庭渡过饥荒方面起到了重要作用”，这一点在当前的社会中依旧十分明显，尽管我们想要摆脱人情世故的束缚，但我们不得不承认我们依旧十分需要它，需要依靠人情面子关系去实现自身的某些发展。其实回到互联网中，点赞、转发和评论以及红包是不是“工具化礼物”在互联网中的重生？转发锦鲤是不是“沾光”在互联网中的另类表达？粉丝数成为全新的社会资本，从而铺展开更大的关系网，但这种关系网的强度又否能和乡土社会中的关系网相媲美？我们真的在不断挣扎着走出传统社会结构去寻求我们自己的乌托邦吗？换句话说，我们真敢不顾别人的眼光，去做自己真正想做的事情吗？很难。社会主义平等化强化了礼物的流动，社会主义在分层话又进一步导致了礼物交换的工具化，因而我认为，这一代土生土长的中国孩子，大多数注定还是会被礼俗型社会所同化。不过也不一定是什么坏事。
人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。 人的美德是最高尚的习惯，节制、节俭、勤勉、正直......要努力督促自己变成一个拥有良好美德的人，这些美德不是一日炼成的，而是循序渐进、一步一步达成的。 每年一读，如此反复，与君共勉。
至少让我们知道了应该获得财富，其余就是怎样获得，尤其是对于消费债务的说明很受用。还有些常见但易于混淆的概念，被指出来，很是受启发。
我觉得就还好，估计我本身的自我肯定感比较高，所以这部剧对我的意义不是特别大。 里面使用心理学和脑科学的方法让人怎么提高自我肯定感。其实很简单，就是自我暗示和欣赏。 能够学会自我安慰是最重要的，还有就是找到情绪发泄的口子，不能一直憋着，能倾述是最好的，可以向朋友也可以向自己倾诉，说出来会好很多，尤其是抑郁症的，一定是需要发泄，发现周围的美好，自己自己的美好才不至于陷入自我责备里，自卑感也会降低。 如果平时自我肯定感较低的人就可以看这部剧，通过本剧方法来减轻自身压力。 还有就是多运动，流感也是一种发泄。多出去走走，多和这个世界沟通和交流，多看美好的东西就行。 要实在压抑，可以冥想，舒缓的音乐可以带走疲劳和放松心情
Charlie Ganis，短篇剧集中人物刻画的真的很厉害，环境也写的非常不错。尤其是表现人物性格这一方面……感觉跟迅哥差不多，写讽刺如同尖刀一样，非常犀利！
中国人要自信，是基于对自身正确而客观的定位。否则，便是盲目的自信进而自傲。 学习自信是第一！