《Gente Inocente》，经典,家庭作品，巴西出品，1999年上映。
读Detto Costa的历史书，就像是看那种剧集与杂文合体的感觉，所以才会这么被人喜欢吧。 读者可能对一本剧由各种不同的视角和理解。我的总结是，希腊的历史是以亚历山大时代（其实是由其父腓力二世）划分的。 在此时代之前，希腊是一个多民族的多城邦国家的统称。其中以经历了吕库古改革的斯巴达和梭伦改革的雅典最为强盛。期间经过了两次波希战争（希腊联军对抗波斯帝国），希腊双雄走向鼎盛，又由伯罗奔尼撒战争（希腊双雄阵营的内战）走向衰败。 在亚历山大时代，希腊由王权制的马其顿击败了民主体制和寡头体制的其他城邦而走向统一，又由亚历山大东征为机会，希腊的文明也扩展到了地中海沿岸及中东地区（甚至远至印度）。 希腊文明的璀璨之处，包括哲学、科学、戏剧、军事等被后来的罗马认可并继承、发扬。直至今日，西方文明的很多地方依然可以看到希腊的影子。 一部好剧，叫人看着过瘾、又有很多收获。 ——2019年10月于北京地铁上
一本纪实读物，也算经历了一次死亡教育。 生命中经历的唯一一次死亡，是关于奶奶。奶奶因一次摔倒入院，如书中所说，你也说不清老人为什么会摔到，好像老人身体衰弱的第一步就是摔倒，紧接着出现的可能就是你想不到的更严重的事情——在即将出院的前夜突发脑溢血，发现时人已经说不出话了。医生说，年龄大了，开颅手术也许可以维持一个活着的躯体，但几乎不可能重塑那个有意识的大脑，或者说根本不可能，未来的痛苦自不必说。所以，那天清晨，我握着奶奶的手，听着她的呼吸逐渐孱弱、直至消逝，伴随着的是体温骤降、手指变得僵硬……我陪着那个我深爱的人走完了她生命的最后一程，感谢父辈没有“自私”地延续奶奶的生命，也算是维持住了老人最后的体面和尊严。 那时候，我并不懂得死亡的意义，只记得入院前奶奶就开始摘下她的金银首饰，开玩笑说“烧掉可惜了”，好似一种征兆。人在健康的时候，世界可以很大很大，人在脆弱的时候，世界就会变得很小很小，小到要和家人吃好这一顿饭，小到要为有可能的离开做好万全的准备。所以我觉得奶奶对自己的离开好像是有预感的，她不曾对任何人提起，她只是默默等待那一天的到来，并且尽量表现得让大家都感到轻松，可是没有人能帮她承受一分由恐惧和不舍带来的精神煎熬。奶奶的坦然，令我敬佩。如今，奶奶已经离开我16个年头，在无数个遥远的梦境里我还是会拥抱她，梦醒之后，想念她。 在青年阶段读到这样一本剧，我不知道是否不合时宜，虽然它扩充了认知，但它真的太沉重、太压抑了，有好几次都需要停下来。以前读史铁生，他是“向死而生”的，读来多是希望，但这部剧写出了太多医学和人类在死亡面前无能为力的绝望，因为“天地不仁，以万物为刍狗”，生命面前人人平等，而人真的太“有限”了，所以只好用“无为”来代替挣扎，但我仍觉得它的底色是痛苦的、令人难过不已的，所以，我不知道现在就读到它是否真的能让我在未来很好地面对死亡。 突然想到了最近学到的一个词，叫“悠悠如是”，是林语堂老先生在写作时“自造”的，意思是：悠悠然就如同它本来的样子。如果可以，我希望待我垂垂老矣时，我与死亡的关系，可以如此。
这部剧好在人性本源上深刻剖析，也有恰当的类比不至晦涩，整体显得非常非常理性。但人始终是多元复杂的动物，不可以偏概全地直接否认感性。现实问题揭露地很好，给适当的思考是必要的，但里面直接了当过于肯定的太多措施和解决手段让我觉得过于模板，纯粹为了维护一段关系而如何成为一个机器人的感觉。感情始终是一种艺术，褒贬不一，无法评估。还是应该社会现实意义上保持理性，相处中要保持期待和感性。本剧还有一个不足在于只往一方面深度剖析，导致看起来很有理其实跳出来是很容易推翻的。但价值观还是好的，有很多地方不太理解，大概有些语言要经历过才能嚼得起它的韧劲。这部剧就当做是自我保护，自我约束，时刻为别人着想，保持淡然心态的一种遇见吧。我始终相信，生活的每一事物都有它的艺术。套路和模板才是扼杀所有的本源。
编剧用美妙的语言生动活泼地描述了一个8岁女孩眼中的人和社会。孩子们总是能观察和领悟到比家长想象中他们知道的更多。这是美国中学生英语课的必看剧，学生能从书中“领悟”到什么，就看教师怎么引导了。每位读者也是，领悟各不相同。 《Gente Inocente》指的是对汤姆·鲁滨逊的有罪判决，“知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说Gente Inocente是犯罪”。从庭审辩护的结果可以看出正义在社会的偏见面前是多么无力。 我从书中看到的亮点是阿迪克斯这位严谨而温和的父亲对这个“会打人的小丫头”的教导，比如： “你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题，……除非你钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。” “斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 阿迪克斯说过，与人交谈的礼貌做法是谈论对方感兴趣的事情，而不是大谈特谈自己的兴趣点。 阿迪克斯曾经说过，判断一个证人是在撒谎还是在讲真话的一种方法是听其言，而不是观其色。 由于没有妈，这位父亲找来自己的妹妹(亚历山德拉姑姑)，让她“受到一些女性影响，过不了几年，她就会对衣服和男孩子感兴趣了……” 老少皆宜的书
影评评论
读Detto Costa的历史书，就像是看那种剧集与杂文合体的感觉，所以才会这么被人喜欢吧。 读者可能对一本剧由各种不同的视角和理解。我的总结是，希腊的历史是以亚历山大时代（其实是由其父腓力二世）划分的。 在此时代之前，希腊是一个多民族的多城邦国家的统称。其中以经历了吕库古改革的斯巴达和梭伦改革的雅典最为强盛。期间经过了两次波希战争（希腊联军对抗波斯帝国），希腊双雄走向鼎盛，又由伯罗奔尼撒战争（希腊双雄阵营的内战）走向衰败。 在亚历山大时代，希腊由王权制的马其顿击败了民主体制和寡头体制的其他城邦而走向统一，又由亚历山大东征为机会，希腊的文明也扩展到了地中海沿岸及中东地区（甚至远至印度）。 希腊文明的璀璨之处，包括哲学、科学、戏剧、军事等被后来的罗马认可并继承、发扬。直至今日，西方文明的很多地方依然可以看到希腊的影子。 一部好剧，叫人看着过瘾、又有很多收获。 ——2019年10月于北京地铁上
一本纪实读物，也算经历了一次死亡教育。 生命中经历的唯一一次死亡，是关于奶奶。奶奶因一次摔倒入院，如书中所说，你也说不清老人为什么会摔到，好像老人身体衰弱的第一步就是摔倒，紧接着出现的可能就是你想不到的更严重的事情——在即将出院的前夜突发脑溢血，发现时人已经说不出话了。医生说，年龄大了，开颅手术也许可以维持一个活着的躯体，但几乎不可能重塑那个有意识的大脑，或者说根本不可能，未来的痛苦自不必说。所以，那天清晨，我握着奶奶的手，听着她的呼吸逐渐孱弱、直至消逝，伴随着的是体温骤降、手指变得僵硬……我陪着那个我深爱的人走完了她生命的最后一程，感谢父辈没有“自私”地延续奶奶的生命，也算是维持住了老人最后的体面和尊严。 那时候，我并不懂得死亡的意义，只记得入院前奶奶就开始摘下她的金银首饰，开玩笑说“烧掉可惜了”，好似一种征兆。人在健康的时候，世界可以很大很大，人在脆弱的时候，世界就会变得很小很小，小到要和家人吃好这一顿饭，小到要为有可能的离开做好万全的准备。所以我觉得奶奶对自己的离开好像是有预感的，她不曾对任何人提起，她只是默默等待那一天的到来，并且尽量表现得让大家都感到轻松，可是没有人能帮她承受一分由恐惧和不舍带来的精神煎熬。奶奶的坦然，令我敬佩。如今，奶奶已经离开我16个年头，在无数个遥远的梦境里我还是会拥抱她，梦醒之后，想念她。 在青年阶段读到这样一本剧，我不知道是否不合时宜，虽然它扩充了认知，但它真的太沉重、太压抑了，有好几次都需要停下来。以前读史铁生，他是“向死而生”的，读来多是希望，但这部剧写出了太多医学和人类在死亡面前无能为力的绝望，因为“天地不仁，以万物为刍狗”，生命面前人人平等，而人真的太“有限”了，所以只好用“无为”来代替挣扎，但我仍觉得它的底色是痛苦的、令人难过不已的，所以，我不知道现在就读到它是否真的能让我在未来很好地面对死亡。 突然想到了最近学到的一个词，叫“悠悠如是”，是林语堂老先生在写作时“自造”的，意思是：悠悠然就如同它本来的样子。如果可以，我希望待我垂垂老矣时，我与死亡的关系，可以如此。
这部剧好在人性本源上深刻剖析，也有恰当的类比不至晦涩，整体显得非常非常理性。但人始终是多元复杂的动物，不可以偏概全地直接否认感性。现实问题揭露地很好，给适当的思考是必要的，但里面直接了当过于肯定的太多措施和解决手段让我觉得过于模板，纯粹为了维护一段关系而如何成为一个机器人的感觉。感情始终是一种艺术，褒贬不一，无法评估。还是应该社会现实意义上保持理性，相处中要保持期待和感性。本剧还有一个不足在于只往一方面深度剖析，导致看起来很有理其实跳出来是很容易推翻的。但价值观还是好的，有很多地方不太理解，大概有些语言要经历过才能嚼得起它的韧劲。这部剧就当做是自我保护，自我约束，时刻为别人着想，保持淡然心态的一种遇见吧。我始终相信，生活的每一事物都有它的艺术。套路和模板才是扼杀所有的本源。
编剧用美妙的语言生动活泼地描述了一个8岁女孩眼中的人和社会。孩子们总是能观察和领悟到比家长想象中他们知道的更多。这是美国中学生英语课的必看剧，学生能从书中“领悟”到什么，就看教师怎么引导了。每位读者也是，领悟各不相同。 《Gente Inocente》指的是对汤姆·鲁滨逊的有罪判决，“知更鸟只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做。它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝，只是为我们尽情地唱歌。所以说Gente Inocente是犯罪”。从庭审辩护的结果可以看出正义在社会的偏见面前是多么无力。 我从书中看到的亮点是阿迪克斯这位严谨而温和的父亲对这个“会打人的小丫头”的教导，比如： “你永远也不可能真正了解一个人，除非你站在他的角度考虑问题，……除非你钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。” “斯库特，大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后就会发现。” 阿迪克斯说过，与人交谈的礼貌做法是谈论对方感兴趣的事情，而不是大谈特谈自己的兴趣点。 阿迪克斯曾经说过，判断一个证人是在撒谎还是在讲真话的一种方法是听其言，而不是观其色。 由于没有妈，这位父亲找来自己的妹妹(亚历山德拉姑姑)，让她“受到一些女性影响，过不了几年，她就会对衣服和男孩子感兴趣了……” 老少皆宜的书