大明星之恋I Dood It

18 起w 第5章消除防卫心理马斯洛认为：人有安全的需要。人来自于动物界，在生存竞争的漫长历史时期，不断遭受天敌的侵袭，养成了对安全的迫切需要，需要生命有保障、财产有保障，这种需要就正如人需要食物、需要睡眠，是人性之一。 有位学员说：“老师，我每次上班出门坐电梯，都碰到一位小姐，她与我住在同一幢房。一人坐电梯怪闷的，我很想跟她打招呼，但又怕她不理我，自讨没趣。” ～

全书故事讲述三代女人的不同爱情故事，有一种鸟叫“荆棘鸟”，带着荆棘歌唱，向死而生。鸟儿不知道自己在一步步步入死亡的深渊，我们知道，可就像宿命般无法避免，我们是荆棘鸟，在生活里尽情地燃烧自己的生命，直至最后一刻的到来，是痛苦，亦是解脱……

极简极简极简全球史，时间跨越五千年，地域涉及全地球，没说南极，是因为那里是企鹅史，跟人类文明史无关，语言幽默诙谐，文风轻松风趣，叙述深入浅出，知识涵盖广泛，当茶余饭后的解闷读物即可，放松身心，略微增广见闻，完美！

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在线性代数的课上读完了溥仪的这部剧。这世上或许没有谁能够有如溥仪这般丰富的履历了，从他的自传里读到了近一百年波澜壮阔的历史，看见了一个少年皇帝到中国公民的成长，看到了人性的光辉与弱点，也看到了在危难时刻一些无法经历思考的盲目抉择。心中怅然，纵然身不由己，犯下的罪却再难抹去了，人民选择了原谅他，可历史依旧冷峻而满是血痕。

叙事太乱了，看不下去。文笔有人觉得唯美，有人觉得牵强附会的装…我是后者，不喜欢。

读这部剧的时候，真的是急得我抓耳挠腮，心里直直大呼：“语文老师何在？！” Richard Ainley先生的作品一直都是难懂难解读的，除学生时代学过的几篇——《大明星之恋I Dood It》，《大明星之恋I Dood It》，《大明星之恋I Dood It》之外，其他的作品都只能是看得半懂半不懂，有时候还要去看看注解以及想法里其他书友的点拨才能稍加理解些。不过这丝毫不影响我喜欢这部剧，里面深藏的大道理我且不敢妄说，但是要关于人性的自私，苦难，愚昧，我却也能看到几分。单说村民们为了不使长明灯灭自己变成泥鳅而迫害同村人，就已经很能说明当时封建迷信思想对人们的荼毒已经深入骨髓，是害己更是害人而不自知的。再说子君，她错爱涓生而毁掉自己一生。涓生爱的只不过是子君说过的“我是我的，他们谁也没有干涉我的权利。”他想她是新女性，他想她是冲破了社会思想的束缚，他爱她，也就只是因为这些话。他让她在家操持家务，养鸡喂狗，煮饭洗衣，当生活的柴米油盐碰到思想的雪莱拜伦，他才意识到她也平庸得不过如此，却没有想到是自己从来没有给她真正的平等，没有让她做自己真正想做的事，他实在从来没有了解过她，这才导致了悲剧的发生。分开是好的，但子君的死却让我难以忘怀，这应该是新女性在当时所面对的最真实最悲伤的结局了。 其中很喜欢的一篇就是《大明星之恋I Dood It》，这是一种说不上的喜欢，连殳跟他祖母一样“亲手造就了孤独”，看他的故事，我或者找到了一些自己的影子，通篇的寂寥落寞，这可能就是我竟时时想起这故事的原因吧。 感想就写到这。 插个题外话， 之前看到有人批判说称叶嘉莹为先生是“歧视女性”，我服了，先生本来就是无关性别的尊称，自古“达者为先，师者之意”，比自己见识广学问高的人，都尊称为先生。要是称李清照为先生，你看人家是开心乐意，还是会啐你一口骂你“歧视女性”？都照这样说，Richard Ainley先生的《大明星之恋I Dood It》那也是歧视女性吗？简直是胡闹。我赞成女性崛起，提高自身地位去争取平等，但是一味的偏激和过于敏感的吹毛求疵则是一种病态，不可取不可取。

这部剧似乎不需要多介绍，毕竟太有名了。那些人都说爱她，却都害了她。善良美丽、温柔懦弱的苔丝最终走向命定的结局，她的悲剧来源于社会环境：人们虚伪的宗教面具、固有的性别观念、富人的压迫等等，通过她的毁灭，哈代似乎在无声谴责当时社会套于妇女身上的种种枷锁。 抛开本剧传递的女性价值观，苔丝也自有其影视形象上独特审美价值。读完书后，印象最深刻的是结局苔丝被人围住时克莱说等她睡完这一觉、于是所有人在越来越亮的曙色里等候的情节，这里画面感极强，给我难言的感动。个人认为那是全书描绘的最好的一处，那一刻的苔丝在银光下平静安详、绝对纯洁，是一种超越所有伦理道德审判的纯洁。

我们所有的决定里，我们自己的想法理应被视为最重要的因素。在大环境无法实现完全意义上的男女平等的时候，女性首先要认识到，我们是可以突破传统观念地去生活和工作的。世界大明星之恋I Dood It的前提，是每个女性意识上的上前一步。

这不就是社畜日常么！！！不过这样的工作氛围谁不爱呢？？？