Freemason Mysteries

尊重金钱，把它当成一个有感情、有品格、有个性的人。也要尊重别人的金钱。文章把金钱融进生活细节，把生活揉进金钱世界，掰碎了讲，想得透彻看得长远。好的剧集确实能让人认清很多事实，思维拓宽不少。

史家之大手笔，以鸦片战争为切入口，通过抽丝剥茧的功力在摆脱情绪化的条件下去追究鸦片战争失败的根本原因。 在我看来，矛盾是围绕着两方面展开的： 一、道德标准掩盖了事实的细节 全书的开头编剧介绍这部剧的由来时，就已经提出了这一思考，即“琦善是否卖国？” 旧有的对于理教的尊崇，近现代强烈的民族情绪都使我们丧失了对于事件探究的客观与理性。 二、战争之败究竟是失之于人还是失之于制？ 上一矛盾加深了我们对于这一矛盾的难以辨驳，一边倒的认为林则徐无所不为，另一倒的认为道光皇帝任用的人皆无所为。 而全书的后文从小到官兵素养、火器装备，大到武官战术素养、文官眼界意识进行比较和分析。 得出的结论是当时的清廷事实上在用人和选人上已经竭尽其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能弥补的。 对于问题的探讨一旦代入道德这一传统思维中，我们的探讨空间便在歌颂爱国与否定卖国中展开。 好的一切都好，不好的万劫不复。 编剧在全书的最后两章把思想升华到了另一个高度，他探究那些经历过鸦片战争的大员们其后的思想变化，遗憾的是积极进取如林则徐的“开眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的阶段。而其他人的文章和表述中更是见不到太多因鸦片战争而掀起的波澜。 19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，那如果说21世纪是中国的世纪的话？ 我们有什么样的底气呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我们究竟在何种地方领先于其他国家和民族呢？ 我们经济实力的进步更多的是依托我们原有的人力与资源成本，但是这两年显而易见的可以看到我们实体经济的脚步正在逐渐放缓。 红利过后，我们崛起的本钱在何处？ 如同那个时代一样，带领我们行走的高层是如何思维的？引领我们跋涉的知识精英又在焦虑些什么？ 我不知自己看到了多少，听到了多少，更不知国门之外的世界究竟是如何的？ 还是应该少谈些道德，多做些事情。 是为记。

一个谎言的产生，得用新的谎言去掩盖。fake it until you make it,最终还是忘了自己的初心

俏皮又真诚

算来是第四遍全本读三国，这次重新“遨游”了三国世界，在这里，可以看到义薄云天，也可以看到刻薄寡恩；可以看到仁德仁心，也可以看到屠戮无情；可以看到真诚忠直，也可以看到虚伪狡诈；可以看到德才兼备，也可以看到无勇无谋；可以看到礼贤下士，也可以看到策士无用；可以看到一心为主，也可以看到瞬间反叛；可以看到志在必得，也可以看到无力回天；可以看到铁骨铮铮力战到死，也可以看到膝盖软弱瞬间滑跪；可以看到希望渺茫匡护汉室，也可以看到篡权狂笑灭族不情；可以看到三顾茅庐六出祁山，也可以看到孤注一掷九伐中原；可以看到桃园结义古城相会，也可以看到兵伐东吴誓不回头；可以看到谋略无双肝胆相照，也可以看到呕心沥血殚精竭虑……