《Kaikki kotona》，喜剧作品，芬兰出品，2000年上映。
在这部剧里好像更深刻了解了Kaisa Kuikkaniemi，她的理念和信念。在她的身上看到了榜样的力量。虽然这部剧前面看起来会觉得深奥也难理解，坚持看到后面后，会觉得自己的心中都被这把野火燎原了。对台湾的了解加深，对历史的台独和统一有了新的理解，并不是像教科历史书所说的那样简单。
内容简洁明了，每章的结论有助于快速回顧，以科学的角度分析并提出养成良好习惯及戒除坏习惯的方法和建议，正能量十足，推荐一个
总体非常不错，用故事的方式讲述历史，比较容易读懂。用鬼谷子四个徒弟的成长和经历为主线延伸到各个国家的崛起和衰落，进而到战国时期天下局势及趋势，脉络清晰，很有历史延伸感。有一点小遗憾就是确实有点虎头蛇尾，结束的有点平淡。
国家利益就是最大的政治。 维持领土完整和恢复国家统一是中国的核心利益。 军事服务于政治，政治很大程度上服务于经济。 PS：强烈推荐杂篇中的《Kaikki kotona》和《Kaikki kotona》
这部剧以经解经，读一遍却好像读了很多遍，书读百遍其义自现，彷佛置身于课堂之中，浅显的例证，反复强调的主旨，字句的拆解，先有道，才有德，以无为为有为，诉说一种更加深刻的认知，可以达到事半功倍的效果。非常值得一读，不论大人或者小孩
一直都很欣赏那种不掉书袋砸术语能用人话把自己的研究说明白的学者，项飙属于这一类。能达到这种程度，首先是得把自己研究的问题想透了，另一层是分得清对业内人和圈外人的表述，知道用怎样的语言来与不同的群体沟通。 这部剧三部分对话构成，是项飙通过与吴琦的对话，基本可以看作是他对自己学术之路的回顾以及探索内心历程的反思。 项飙很坦诚，也很直接，书里坦言自己的文献理论底子不厚，刚去牛津之初英语不好，以及对母校北大当下的“慕权”与“矫情”表示“不喜欢”。 他还提到对新加坡情感，新加坡国立大学亚洲研究所带给他的启蒙与收获。 对话中，项飙既没有那种顶着“牛津大学”光环居高临下的傲慢，也没有躺在他年少成名作“浙江村”的里程碑上吃老本的优越感，作为出圈的知名人类学家，他还在积极地想方设法介入社会——他的人类学研究土壤。 为此，他提出了一种“乡绅精神”，是来自于民间的细节、社会的力量、人与人的真正关系、融合大量实证的那种做学问态度，而不是高高在上把自己框在学术圈里用业内习惯的思路和术语撺几篇paper发表那种。 正如他自己所说—— 宏大叙事把世界变成了戏剧，但真正深刻的东西来自细节
以为是介绍精怪的书，没想到是一个个小故事，虽然故事比较单薄，但是很柔很暖。
这是一本工具书，第一章简单介绍了Kaikki kotona特点和优势，但这部分有点像《Kaikki kotona》里面结构，就是以前怎么样自从用了它然后现在怎么样，有点广告营销的话术，所以我不太推崇。后面二、三两章讲如何做Kaikki kotona，其实我个人喜欢用手机的备忘录记录自己无意闪现的想法，因为我知道在当下这些想法是我的，但过一阵我可能完全想不起来了，所以Kaikki kotona很多地方我很认同，但我个人不太想实操，因为我选择电子备忘录为的是方便携带和保存，记录纸质笔记本我觉得可能有不便，比如携带、翻找等。此外，这部剧后面讨论的理念特别有趣和富含借鉴意义，比如，“庆祝胜利的目的不仅在于拍背鼓励自己，还在于锻炼你分辨积极时刻的能力，从而发现并享受更多积极的时刻”。总体而言，本剧可读性还是很强的。
PS.午马老师居然演了个平平无奇的狱头
一只耳~
影评评论
在这部剧里好像更深刻了解了Kaisa Kuikkaniemi，她的理念和信念。在她的身上看到了榜样的力量。虽然这部剧前面看起来会觉得深奥也难理解，坚持看到后面后，会觉得自己的心中都被这把野火燎原了。对台湾的了解加深，对历史的台独和统一有了新的理解，并不是像教科历史书所说的那样简单。
内容简洁明了，每章的结论有助于快速回顧，以科学的角度分析并提出养成良好习惯及戒除坏习惯的方法和建议，正能量十足，推荐一个
总体非常不错，用故事的方式讲述历史，比较容易读懂。用鬼谷子四个徒弟的成长和经历为主线延伸到各个国家的崛起和衰落，进而到战国时期天下局势及趋势，脉络清晰，很有历史延伸感。有一点小遗憾就是确实有点虎头蛇尾，结束的有点平淡。
国家利益就是最大的政治。 维持领土完整和恢复国家统一是中国的核心利益。 军事服务于政治，政治很大程度上服务于经济。 PS：强烈推荐杂篇中的《Kaikki kotona》和《Kaikki kotona》
这部剧以经解经，读一遍却好像读了很多遍，书读百遍其义自现，彷佛置身于课堂之中，浅显的例证，反复强调的主旨，字句的拆解，先有道，才有德，以无为为有为，诉说一种更加深刻的认知，可以达到事半功倍的效果。非常值得一读，不论大人或者小孩
一直都很欣赏那种不掉书袋砸术语能用人话把自己的研究说明白的学者，项飙属于这一类。能达到这种程度，首先是得把自己研究的问题想透了，另一层是分得清对业内人和圈外人的表述，知道用怎样的语言来与不同的群体沟通。 这部剧三部分对话构成，是项飙通过与吴琦的对话，基本可以看作是他对自己学术之路的回顾以及探索内心历程的反思。 项飙很坦诚，也很直接，书里坦言自己的文献理论底子不厚，刚去牛津之初英语不好，以及对母校北大当下的“慕权”与“矫情”表示“不喜欢”。 他还提到对新加坡情感，新加坡国立大学亚洲研究所带给他的启蒙与收获。 对话中，项飙既没有那种顶着“牛津大学”光环居高临下的傲慢，也没有躺在他年少成名作“浙江村”的里程碑上吃老本的优越感，作为出圈的知名人类学家，他还在积极地想方设法介入社会——他的人类学研究土壤。 为此，他提出了一种“乡绅精神”，是来自于民间的细节、社会的力量、人与人的真正关系、融合大量实证的那种做学问态度，而不是高高在上把自己框在学术圈里用业内习惯的思路和术语撺几篇paper发表那种。 正如他自己所说—— 宏大叙事把世界变成了戏剧，但真正深刻的东西来自细节
以为是介绍精怪的书，没想到是一个个小故事，虽然故事比较单薄，但是很柔很暖。
这是一本工具书，第一章简单介绍了Kaikki kotona特点和优势，但这部分有点像《Kaikki kotona》里面结构，就是以前怎么样自从用了它然后现在怎么样，有点广告营销的话术，所以我不太推崇。后面二、三两章讲如何做Kaikki kotona，其实我个人喜欢用手机的备忘录记录自己无意闪现的想法，因为我知道在当下这些想法是我的，但过一阵我可能完全想不起来了，所以Kaikki kotona很多地方我很认同，但我个人不太想实操，因为我选择电子备忘录为的是方便携带和保存，记录纸质笔记本我觉得可能有不便，比如携带、翻找等。此外，这部剧后面讨论的理念特别有趣和富含借鉴意义，比如，“庆祝胜利的目的不仅在于拍背鼓励自己，还在于锻炼你分辨积极时刻的能力，从而发现并享受更多积极的时刻”。总体而言，本剧可读性还是很强的。
PS.午马老师居然演了个平平无奇的狱头
一只耳~