Personal is political.Personal is social.
近期在看第二性，看的很艰难，刚好看到这部剧，借用上下班时间几天把它看完。两位女士是从日本本土社会作为背景来谈论，难以完全代入产生共鸣。对于“女性主义”到底是什么，目的何在，上野千鹤子给了一些启示：“女性主义者绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。”
男性的“厌女”是蔑视女性，女性的“厌女”是自我厌恶，我经常陷入自我厌恶的情绪（不单是说“厌女”而是纯粹的“厌我”）身为女性我并不觉得有什么不好，对于成为臭男人享受社会特权也没什么向往。了解女性主义，只是想要更好地对于所属群体在社会上的位置有更清晰的认知，从认识世界进一步认识自己。正确认识自己，接纳自我，不要活在别人眼光中做男性社会的“好女人”而是要坚持成为一个“完整的自己”。
多看多了解，要事先掌握一个概念，一种语言，才能表达出来，不把感情变作话语，就无法成为经验。
影评评论
可能是翻译的原因，不怎么能get到笑点。但小动物们确实很可爱hhh
此剧讲的很全面 不仅在沟通上 情绪上讲述了情商 还涵盖了许多名人事迹与小故事 让人感慨颇深 虽然此生无缘哈佛 但哈佛的精神传承和价值观深深影响着我 做个 积极 主动 乐观 奋进 自省的年轻人！
一部谶语式的寓言剧集，讲述的东西虽然很散乱繁杂，可呈现出的人却都在一个轨道上：惶恐，不安，疑惑，焦躁……
“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时” 布里特玛丽，一个过着Imerologia katastromatos - Yorgos Seferis，不希望改变且讨厌旅行的人，最后成为了一个自己开车去巴黎的人。 因为丈夫肯特出轨，害怕自己孤身一人，在家里突然死掉也不会被人发现，63岁的玛丽第一次决定出去找工作。这个固执的，无论做什么事都要提前列好清单的老太太，来到了完全和她Imerologia katastromatos - Yorgos Seferis不一样的博格，在这里开始了她的新生！真好，63岁再开始的玛丽，永远不会太晚，当我们想做一件事情时，趁还年轻，还有时间，赶紧去做，不要再犹豫了！ 其实也会感慨，除了自己内心的怯懦，很多时候也是差了点外界推动的因素。玛丽最后能够做出改变，也是因为她遇到了“博格”，以及这里能够带给她不一样体验的人。玛丽不幸的童年以及从姐姐离世后产生的一系列觉得“自己不重要的想法”，终于在这里得到了解答！ 最喜欢的是微卡最后对她说：“明天谁的门都不要敲，钻进您的车，只管向前开。” 在这个前所未有的高速发展的社会，和以前相比，改变的成本变得低很多了。只要自己能够勇敢地踏出那一步，也许整个日复一日的人生就会变得有那么一点不一样。但是如果自己并不想改变，不想踏出那一步，那就安心享受自己本来的人生，那也是一种生活方式，只要自己喜欢就好。 看完这部剧，我决定开始看《Imerologia katastromatos - Yorgos Seferis》，不过很多人都是推荐先看《Imerologia katastromatos - Yorgos Seferis》再看这本更好，但是我是先看的这本，也无妨。
整本剧的语言非常通俗易懂，没有特别多的鸡汤，实操性比较强。缺点是内容比较多，像我这样如果只是做了划线和书签标注的话，没有思维导图类的思路清晰。 凌晨五点的魔法，不是说真的要我们在凌晨五点起床，每个人应该找到属于自己的“凌晨五点”，做一个晨型人，不要浪费不要拖延不要觉得人生还有很长，其实一晃，好多年就过去了。 永远努力，永远不满足。
刚开始的时候还可以，后面的这什么比赛什么的有什么意思吗，网游打排位？王者农药？看的想吐啊😄主角修的是仙啊，不是农药不是农药，进学院考试什么的一两张就够了，考试排位什么的网游写烂了，看吐了
可以采取的措施: 1.调整预期，降低标准，增强自信 2.跳过思维，快速决策，采取行动 3.改变自身状态，进而改变思维 4.二进制思维，只管做没做，不管结果 5.用进步来定义成功
Personal is political.Personal is social. 近期在看第二性，看的很艰难，刚好看到这部剧，借用上下班时间几天把它看完。两位女士是从日本本土社会作为背景来谈论，难以完全代入产生共鸣。对于“女性主义”到底是什么，目的何在，上野千鹤子给了一些启示：“女性主义者绝不是弱者试图变成强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。” 男性的“厌女”是蔑视女性，女性的“厌女”是自我厌恶，我经常陷入自我厌恶的情绪（不单是说“厌女”而是纯粹的“厌我”）身为女性我并不觉得有什么不好，对于成为臭男人享受社会特权也没什么向往。了解女性主义，只是想要更好地对于所属群体在社会上的位置有更清晰的认知，从认识世界进一步认识自己。正确认识自己，接纳自我，不要活在别人眼光中做男性社会的“好女人”而是要坚持成为一个“完整的自己”。 多看多了解，要事先掌握一个概念，一种语言，才能表达出来，不把感情变作话语，就无法成为经验。
作为纪实类作品，平铺直叙，可以感受到编剧是发自内心喜爱这片土地自己善待过他的人。 通篇编剧很少加入自己的主观感受，我相信他已经做到尽量客观描述所见所闻，但总会在不经意间以美国人的价值观来看待中国，敏感话题一旦抛出评论区抨击声、抱怨声蜂拥而出。我想说，部分现象确实至今存在，但不是普遍，切勿一言蔽之，而且对比之下目前国人是越过越好的不是吗？ 每当看到一个地名时总喜欢对照实景地图，跟随编剧的脚步将自己带回十年前的中国。他接触的都是小人物，恰恰是小人物的人生轨迹更能体现时代的潮流走向。 感触较深的是第二章，以山村人魏子琪农民——农家乐——入党竞选的轨迹为主线带出本世纪初的国民生活变化。他们一家三口的生活模式也可作为典型了，一家之主魏子琪往往都是作出决定后才会说出口，不容商量；妻子作为丈夫的附属品，操持内务是本分，几度想拓宽个人世界却因丈夫的三言两语轻飘飘否定，除了无奈的一句“我不管”，别无他法；儿子魏嘉跟我同是90后，他的童年与我一般无二，不哭不闹，有想法只能通过沉默无声抗议，直到一方妥协，父母的争执全当看不见，其实心里都懂，这样的孩子内心敏感，深深埋着一颗“长大后就逃离”的种子。 非常赞同文中一句话，“ 这个国家最大的焦虑却是极度个体化，极度内在化的。”一切都发展的太快了，每个人都急着埋头建设物质大楼，却忽略了精神世界。抬眼看看吧，满大街除了孩子，还有几个人是出自真心大笑的，生活的压力和个人的期许都太重了。 曾经央视有过一个街头采访，逢人就问“你幸福吗？”我想每个人都可以年底问问自己，若回答是否定的，那是不是该换一种生活方式。