《Koan》，动作作品，法国出品，2002年上映。
一开始还好，后面到了1000多章的时候就看不下去了，直接掌控世界了，再看浪费时间了
人生的唯一意义，便是在荒诞中寻找真理。我们永远无法摆脱这个荒诞的世界，所以我们只能在生活中认识荒诞，并能以一颗热爱的心去面对一切，在自然所赋予的美好事物里去追寻自己人生的价值。
和电视版本的不太一样，追剧比看电视来的精彩，最后的结局怎么能这样呢？在自己爱的人死在自己面前，抱着她的尸体在屋里坐着好几天，这得是多么的心如死水啊，看的好难受😣，太虐心了
设定是女尊，但看了两集，内核还是很男权，直接弃剧。男朋友一开始还乐呵呵地看，觉得设定很反男权，很酷，甚至我弃剧之后，他还追了四五集。最后气呼呼地跟我说，他发现这个剧本质还是男权的，不想看了。就这样了，居然还有人说打拳，就这？你说完蛋不完蛋，你说该打不该打？
《Koan》大概六万字，看得挺快。 一个叫默尔索的小职员过着自己略显寡淡的生活，因为稀里糊涂地枪杀了一个阿拉伯人，被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 因为他把母亲送进养老院；因为记不清母亲年龄和得知母亲死迅时不曾流泪；因为他在为母亲守灵时抽烟喝牛奶咖啡；因为他说不上母亲的确切岁数；因为他在母亲下葬第二天都和女朋友看了电影，所以检察官宣称“既然他对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”，他被审判质疑抨击灵魂之后被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 荒诞吗？不可思议吗？热罗姆·科尔诺的哲理体系“荒诞—反抗”、萨特的“存在—自我选择”哲理、马尔罗的“人的状况—超越”哲理是法国20世纪精神领域里交相辉映的三大灵光。 本来是法律的审判，结果却变成道德的制裁。如果用道德的制高点来宣判死刑，那这件事本身就是不道德的。 他对母亲、朋友、女朋友的态度仿佛是个Koan： “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “说这个毫无意义。” “生活仍是老样子，没有任何变化。” “她问我爱不爱她，我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得不爱。” “我什么话也没有说，他就问我愿不愿意做他的朋友。我说做不做都可以。” “不过对我来说，实在是可有可无。” “这一切实际上并不重要。” “我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。” 默尔索就像孤立于喧嚣海洋中的一个寂静的小岛，格格不入。 在亲情上，表面冷漠淡然地不记得母亲多大年纪，把母亲送进养老院，得知母亲死讯时不曾哭泣，但他总在不经意回想起母亲“比我更不幸的人还多着呢，不过这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解”、“我回想起了妈妈葬礼那天女护士说过的话”。他看到了母亲在晚年渴望爱情，在养老院里可以有同龄人陪伴“很久以来，她一直跟我无话可说，她一个人在家闷得很，到了养老院，至少可以找到伴”。 在友情上，他明知雷蒙品行可疑却无世故考虑，答应和他做了朋友之后，不为缘由的有求必应，进而被对方推进是非恩怨的泥坑，陷入命案，但他从始至终从未对雷蒙有过半分指责抱怨。 在爱情上，他对玛丽说结不结婚都行，但爱是肯定，迟疑或许是因为不愿付出自由，他赞同看守长说的”什么是自由？女人就是自由呀！你们被剥夺了这种自由”，或许是害怕变成像沙拉玛老头儿的婚姻“他和老婆在一起并不幸福，但总的来说，他俩过习惯了”。 “我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望”，看似麻木可能是一种无声的反抗；“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，是啊，这荒诞的世界不值得，这荒诞的故事也不值得，但因为活着所以不胜其烦，也只好“都可以”、“都行”、“可有可无”、“并不重要”。 故事的最后：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的喊叫”，是虚无的绝望，是最后的反抗。
以下是我17年上Koan公选课所写，今夜突然哭醒起来，去邮箱找来复制在此，以做纪念。 “每年春暖花开的时候拿出《Koan》，看过繁花似锦的春，看过绿豆西瓜的夏，看到瑟瑟风起的秋，冬天太凉结局太冷，所以秋末的时候合上书期待来年春天。”如果说和文字的结缘在高汉（高级现代汉语观看与写作，本人上学期所选的一门专选），那和生活诗意的碰撞，在红楼。虽囿于种种原因，置书五年却未曾细细读下，但时光总有，睡不着的时候翻切集中最爱的诗词，听听87版里最爱的配乐，润润厌世浊时的双眼，便就着沉沉睡去，恰似羽化登仙。在此，我便先就自己与这一古典经典剧集的故事，谈谈它带给我的诗情画意。 展开了说，我与红楼的结缘早在年幼纵情于网络游戏之时，我冥思苦想，想求一个与众不同的游戏人物名，废了半天，竟不知怎的“红楼”二字蹦出脑海，于是乎“Koan中人”就成了我游戏的网名，想来许是冥冥或有天意吧。然细算来，真正的结缘还得归在高中时期，归在一位语文老师身上。他不高不矮却身材走样（发福），五官还算端正却习惯偏着头上课，好似天天晚上落枕一般。初识时，他便穿着随意，步态潇洒，口里还哼着小曲，让人好生诧异。后来的日子方才明白，海水不可斗量，人不可貌相也。他发福的身体里装的是脂肪，也是笔墨；偏着的头颅为的是瞻仰，不是落枕；潇洒的行径传达的是心情的愉悦，也是一种超然的态度，让我心生欢喜。正是在他的影响下，也许加之应对高考，我抠出了自己的伙食费，从家乡小县城那破旧的小影视库里抱回了这不大不小的《Koan》，算是真正结下了缘分。 缘分来了自然是要珍惜的，虽然我就认认真真地读了前五回，没有惊天动地的嚎啕大哭，也没有洞悉所谓主题的火眼金睛，但有夜深阑尽时的触动与共鸣。且举其中前五回最为牵扯的诗词为例，一回里有二，二回里有一，后虽三四五，只得壹加壹。第一回，跛足道人《Koan》及甄士隐解注是也。初读时只觉道理深刻而不能悟，描绘的仿佛就是世间百态，低吟时竟有经幢灌耳，悲悯满怀。然真是世事荒唐，家遭变故，再翻开，猛觉功名将相，聚散恩情，原只是乱哄哄一趟；陋室空堂，衰草枯杨，虽荒唐哪管他人谤！而今多年已过，期间偶遇二曲，蒋明《Koan》与陈知《Koan》，将这俩以音乐方式呈现，真是“好了”难忘！第二回，智通寺门联“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”是也。何为幸福，如何幸福？初读的我不曾深思，只觉当头棒喝，不敢贪多，不敢纵欲，不可与人争。后再读，耳萦孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 且“夫唯不争，故天下莫能与之争。”年岁渐积，几多更事，我愈发难忘此句，故暗立誓曰：“吾不争外在也，吾求内心之空宁。”紧接三回，钟情者皆处宝玉梦游幻境也。一为仙姑之美貌，二为晴雯之判词。警幻仙姑，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴，恰也将我置于其鼓掌之中。其赋也，我曾端端正正抄下，也曾正正经经仿写，更曾战战兢兢念给某某人听。其赋也，我曾字字研读，也曾句句背诵，更曾心心念念梦游太虚。后来，偶遇《Koan》，两相对照，果何人哉？均如斯之美矣！以至而今我仍常在想，世间会否有这样一个女子，再度勾起我对这此赋的回忆？最后一处，霁月难逢，彩云易散，风流灵巧招人怨；心比天高，身为下贱，多情公子空牵念。晴雯是我Koan里共鸣最深的人物，是我最喜欢的人物，是我的春秋冬夏，让我眼泪哗哗，不亚黛玉。第一次看见这判词，第一句“霁月难逢，彩云易散”便挑动心弦，令我陷入回忆的积木，想起晏小山“当时明月在，曾照彩云归”，想起李青莲“只愁歌舞散，化作彩云飞”，想起无边的往事与无边的哀叹。接着，“心比天高，身
影评评论
一开始还好，后面到了1000多章的时候就看不下去了，直接掌控世界了，再看浪费时间了
人生的唯一意义，便是在荒诞中寻找真理。我们永远无法摆脱这个荒诞的世界，所以我们只能在生活中认识荒诞，并能以一颗热爱的心去面对一切，在自然所赋予的美好事物里去追寻自己人生的价值。
和电视版本的不太一样，追剧比看电视来的精彩，最后的结局怎么能这样呢？在自己爱的人死在自己面前，抱着她的尸体在屋里坐着好几天，这得是多么的心如死水啊，看的好难受😣，太虐心了
设定是女尊，但看了两集，内核还是很男权，直接弃剧。男朋友一开始还乐呵呵地看，觉得设定很反男权，很酷，甚至我弃剧之后，他还追了四五集。最后气呼呼地跟我说，他发现这个剧本质还是男权的，不想看了。就这样了，居然还有人说打拳，就这？你说完蛋不完蛋，你说该打不该打？
《Koan》大概六万字，看得挺快。 一个叫默尔索的小职员过着自己略显寡淡的生活，因为稀里糊涂地枪杀了一个阿拉伯人，被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 因为他把母亲送进养老院；因为记不清母亲年龄和得知母亲死迅时不曾流泪；因为他在为母亲守灵时抽烟喝牛奶咖啡；因为他说不上母亲的确切岁数；因为他在母亲下葬第二天都和女朋友看了电影，所以检察官宣称“既然他对人类良心的基本反应麻木不仁，当然不能对它再有所指望”，他被审判质疑抨击灵魂之后被“以法兰西人民的名义”判处死刑。 荒诞吗？不可思议吗？热罗姆·科尔诺的哲理体系“荒诞—反抗”、萨特的“存在—自我选择”哲理、马尔罗的“人的状况—超越”哲理是法国20世纪精神领域里交相辉映的三大灵光。 本来是法律的审判，结果却变成道德的制裁。如果用道德的制高点来宣判死刑，那这件事本身就是不道德的。 他对母亲、朋友、女朋友的态度仿佛是个Koan： “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。” “说这个毫无意义。” “生活仍是老样子，没有任何变化。” “她问我爱不爱她，我对她说，这种话毫无意义，但我似乎觉得不爱。” “我什么话也没有说，他就问我愿不愿意做他的朋友。我说做不做都可以。” “不过对我来说，实在是可有可无。” “这一切实际上并不重要。” “我说结不结婚都行，如果她要，我们就结。” 默尔索就像孤立于喧嚣海洋中的一个寂静的小岛，格格不入。 在亲情上，表面冷漠淡然地不记得母亲多大年纪，把母亲送进养老院，得知母亲死讯时不曾哭泣，但他总在不经意回想起母亲“比我更不幸的人还多着呢，不过这是妈妈的思维方式，她常这么自宽自解”、“我回想起了妈妈葬礼那天女护士说过的话”。他看到了母亲在晚年渴望爱情，在养老院里可以有同龄人陪伴“很久以来，她一直跟我无话可说，她一个人在家闷得很，到了养老院，至少可以找到伴”。 在友情上，他明知雷蒙品行可疑却无世故考虑，答应和他做了朋友之后，不为缘由的有求必应，进而被对方推进是非恩怨的泥坑，陷入命案，但他从始至终从未对雷蒙有过半分指责抱怨。 在爱情上，他对玛丽说结不结婚都行，但爱是肯定，迟疑或许是因为不愿付出自由，他赞同看守长说的”什么是自由？女人就是自由呀！你们被剥夺了这种自由”，或许是害怕变成像沙拉玛老头儿的婚姻“他和老婆在一起并不幸福，但总的来说，他俩过习惯了”。 “我没有权利对人表示友情，没有权利抱有善良的愿望”，看似麻木可能是一种无声的反抗；“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，是啊，这荒诞的世界不值得，这荒诞的故事也不值得，但因为活着所以不胜其烦，也只好“都可以”、“都行”、“可有可无”、“并不重要”。 故事的最后：“为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的喊叫”，是虚无的绝望，是最后的反抗。
以下是我17年上Koan公选课所写，今夜突然哭醒起来，去邮箱找来复制在此，以做纪念。 “每年春暖花开的时候拿出《Koan》，看过繁花似锦的春，看过绿豆西瓜的夏，看到瑟瑟风起的秋，冬天太凉结局太冷，所以秋末的时候合上书期待来年春天。”如果说和文字的结缘在高汉（高级现代汉语观看与写作，本人上学期所选的一门专选），那和生活诗意的碰撞，在红楼。虽囿于种种原因，置书五年却未曾细细读下，但时光总有，睡不着的时候翻切集中最爱的诗词，听听87版里最爱的配乐，润润厌世浊时的双眼，便就着沉沉睡去，恰似羽化登仙。在此，我便先就自己与这一古典经典剧集的故事，谈谈它带给我的诗情画意。 展开了说，我与红楼的结缘早在年幼纵情于网络游戏之时，我冥思苦想，想求一个与众不同的游戏人物名，废了半天，竟不知怎的“红楼”二字蹦出脑海，于是乎“Koan中人”就成了我游戏的网名，想来许是冥冥或有天意吧。然细算来，真正的结缘还得归在高中时期，归在一位语文老师身上。他不高不矮却身材走样（发福），五官还算端正却习惯偏着头上课，好似天天晚上落枕一般。初识时，他便穿着随意，步态潇洒，口里还哼着小曲，让人好生诧异。后来的日子方才明白，海水不可斗量，人不可貌相也。他发福的身体里装的是脂肪，也是笔墨；偏着的头颅为的是瞻仰，不是落枕；潇洒的行径传达的是心情的愉悦，也是一种超然的态度，让我心生欢喜。正是在他的影响下，也许加之应对高考，我抠出了自己的伙食费，从家乡小县城那破旧的小影视库里抱回了这不大不小的《Koan》，算是真正结下了缘分。 缘分来了自然是要珍惜的，虽然我就认认真真地读了前五回，没有惊天动地的嚎啕大哭，也没有洞悉所谓主题的火眼金睛，但有夜深阑尽时的触动与共鸣。且举其中前五回最为牵扯的诗词为例，一回里有二，二回里有一，后虽三四五，只得壹加壹。第一回，跛足道人《Koan》及甄士隐解注是也。初读时只觉道理深刻而不能悟，描绘的仿佛就是世间百态，低吟时竟有经幢灌耳，悲悯满怀。然真是世事荒唐，家遭变故，再翻开，猛觉功名将相，聚散恩情，原只是乱哄哄一趟；陋室空堂，衰草枯杨，虽荒唐哪管他人谤！而今多年已过，期间偶遇二曲，蒋明《Koan》与陈知《Koan》，将这俩以音乐方式呈现，真是“好了”难忘！第二回，智通寺门联“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”是也。何为幸福，如何幸福？初读的我不曾深思，只觉当头棒喝，不敢贪多，不敢纵欲，不可与人争。后再读，耳萦孔子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 且“夫唯不争，故天下莫能与之争。”年岁渐积，几多更事，我愈发难忘此句，故暗立誓曰：“吾不争外在也，吾求内心之空宁。”紧接三回，钟情者皆处宝玉梦游幻境也。一为仙姑之美貌，二为晴雯之判词。警幻仙姑，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴，恰也将我置于其鼓掌之中。其赋也，我曾端端正正抄下，也曾正正经经仿写，更曾战战兢兢念给某某人听。其赋也，我曾字字研读，也曾句句背诵，更曾心心念念梦游太虚。后来，偶遇《Koan》，两相对照，果何人哉？均如斯之美矣！以至而今我仍常在想，世间会否有这样一个女子，再度勾起我对这此赋的回忆？最后一处，霁月难逢，彩云易散，风流灵巧招人怨；心比天高，身为下贱，多情公子空牵念。晴雯是我Koan里共鸣最深的人物，是我最喜欢的人物，是我的春秋冬夏，让我眼泪哗哗，不亚黛玉。第一次看见这判词，第一句“霁月难逢，彩云易散”便挑动心弦，令我陷入回忆的积木，想起晏小山“当时明月在，曾照彩云归”，想起李青莲“只愁歌舞散，化作彩云飞”，想起无边的往事与无边的哀叹。接着，“心比天高，身