《Square couine》，短片,动画作品，法国出品，2001年上映。
《Square couine》的编剧是行为经济学家理查德.H.泰勒，被誉为“首位将心理学引入经济学，并开创了行为经济学”的学者。行为经济学这一门新兴学科理论性很强，包含大量的各类行为学和心理学实验，及其后的理论分析。经济学的价值在于其对解决很多现实经济问题有指导意义，而行为经济学在此基础上，研究重点是借助其他学科的帮助，来研究和探讨人的经济行为；并且以其他学科为工具，为人们的经济行为还原其非理性本质，以便更准确的把握经济现象；还可以根据自然科学和社会学研究方法，通过分析实验及数据得出结论并检验和修正先验理论。 本剧与人们的选择相关，力图告诉人们，如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。泰勒在本剧中分析了人们为什么会在选择中屡屡犯错，以及政策制定者和学者们应如何帮助人们在选择中减少犯错。本剧的主题是如何帮助我们做出更好的选择，但又不剥夺我们自由选择的权利，因此叫做“助推”，编剧和其合编剧将这种做法称为：“自由主义的温和专制主义”。“助推”的原意是用肘部等身体部位轻推或轻触他人肋部，以提醒或引人注意。人们极易受到助推的影响，我的一个学者朋友为这部剧下的定义特别准确——“诱导科学”。 泰勒从心理学角度提出，大多数人都并不是理性又清醒的“经济人”，即对每个决定每次选择都能选出最适合最优化的选项或选项组合，恰恰相反，大多数人都是“社会人”，即有智慧但非总是或完全理性。“社会人”的三大缺点是：不自律、从众和拖延症，人们经常做出错误的选择，为使人们生活得更健康更幸福，就应该设计更友好的选择环境和架构，所以就需要一种人的存在“选择设计者”，他们追求的是通过改变人们的行为方式，使他们生活得更好，但这种选择体系不会采取强制方式，而是以预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 本剧从生活中的众多事例出发，涵盖广泛而全面，探讨许多方面，例如：偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛、我们该如何抵制诱惑、如何控制社会对我们的影响、如何保证最弱势群体也能同等收益、如何优化选择体系等，还有更具体的：如何定制更有保障的理财计划、如何设计更好的信贷方案等等。理论的每一部分阐述及其应用的描述与分析都呈现得详细又具体，比如：助推：别让小概率事件误导了你的选择、助推：以更聪明的措辞优化选择、助推：摘下惯性选择的眼罩、助推：如何利用从众心理优化人们的行为、助推：如何改善人们的盲从心理、助推：如何创造最佳的选择环境、助推：如何设计最佳的默认选项、助推：如何为可预见的错误提供人性化设计、助推：如何合理控制信用卡消费、助推：如何寻找更好的环保动机、助推：如何同时保障婚姻的物质利益与象征意义…… 良好选择体系的六个要素是：（列举）动机、理解权衡、（设置最佳而合理的）默认选项、（及时并运用）反馈、预计错误、结构性复合选择（的各种可能性），有了这六个要素，选择设计者便能够提高参与选择者的使用满意度。 十八个集数涉及了诸多领域，包括储蓄、社会保障、信用市场、环境政策、医疗保健、婚姻等领域。每一个集数都会运用多学科的理论和各类实验与调查的结果（有些实验完全是心理学、行为科学或社会学中的专业实验），还有经典的工业设计案例，尽可能详细的阐述和解释该如何设置选择体系以便为人们助推，以及我们该如何更好的进行选择，且“助推”潜在的应用范围要远超上述领域。书中列举的成功案例，无论是在保险、医疗还是环保措施与做法的良好效果，都并非是强制执行的结果（不管执行者是政府还是其他管理者），而是柔性助推的结果。 编剧的最大愿望是对选择体系和助推力的理解能够使人们创造性地想出提高人们在各个领域的生活水平的方法，也试图在自由主义和保守主义之间寻找
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看记录和去记录总归是不同的。走走停停的观看，摘了很多，收获很多，统一记录。 关于职业 再一次觉得当个老师太累了。于老师用写信的方式，与学生交流，触动很大。于老师温柔浪漫，教出来的学生，也很温柔浪漫，满满的羡慕憧憬。写信这个方式，很喜欢。但是我有清醒认知，做不到手写，用语也不会浪漫。 关于妥协 经常看见，参差不齐是常态，老师不是神，尽力到无能为力，问心不愧。我想我的境界，只要学校没要求，我做不到迫使别人学习。我认同学习痛苦，也肯定看剧有用。但是你主动，才有故事。独立思考、懂得欣赏、接受不同、认真的样子很美，才是我想传达的。 关于我 学生不听课，我过去总在苛责老师不够与时俱进、不够风趣幽默。现在看来，你要成绩，就免不了套路。恰恰，我们讨厌古板的套路。怎么让学生心甘情愿接受套路？重点在心甘情愿，学生有学习的热情、信仰，才会乐此不疲。怎样让学生有学习的热情？得让他有意识，他相信的道路上，需要这些。 关于视角 “我们总是习惯站在教育者的立场去看教育，就像很多人总是站在自己的立场去看问题。”我希望很久之后，依然会记得学生时代，学习的痛苦，心里有学生的视角。 关于静心 静和躁，我在高四有些理解；后来又感受到它，是在大一的一场面试，打击了我自信心的同时，又感谢那次交谈；再后来自己能够内化，已经是大二结束了。心路历程切实经历过，才知道真正静下来不容易，又很重要。静下来，我才知道自己真的要什么，慢慢去寻找信仰。于老师用语优美：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 关于现实 在现实里，我对老师的敬业较深的感触，是一位大学专业课老师。经常看见，她一个透明杯，牛奶加咖啡。一次抱怨，每次上午有第一节课，我都睡不安稳(她年纪够大，教龄够高，上课也会微微紧张，并告诉我们需要点紧张的，反正我看不出来她紧张）。一次意外，我找呀看看哪里能够早点出核酸结果，晚上等到好晚(老师说了时间，我忘了），就为了能给你们面对面上课，要是网上上啊，这节课得废了。
非常详实的田野调查。不过书中的中产阶级大概就是日本的工薪阶层。阶级渐渐固化，不论男女老少压力都很大。不管是因为文化相似还是经济发展进程的必之路，尽管是几十年前的调查但跟现在中国的国情还是多少有点像。
影评评论
《Square couine》的编剧是行为经济学家理查德.H.泰勒，被誉为“首位将心理学引入经济学，并开创了行为经济学”的学者。行为经济学这一门新兴学科理论性很强，包含大量的各类行为学和心理学实验，及其后的理论分析。经济学的价值在于其对解决很多现实经济问题有指导意义，而行为经济学在此基础上，研究重点是借助其他学科的帮助，来研究和探讨人的经济行为；并且以其他学科为工具，为人们的经济行为还原其非理性本质，以便更准确的把握经济现象；还可以根据自然科学和社会学研究方法，通过分析实验及数据得出结论并检验和修正先验理论。 本剧与人们的选择相关，力图告诉人们，如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。泰勒在本剧中分析了人们为什么会在选择中屡屡犯错，以及政策制定者和学者们应如何帮助人们在选择中减少犯错。本剧的主题是如何帮助我们做出更好的选择，但又不剥夺我们自由选择的权利，因此叫做“助推”，编剧和其合编剧将这种做法称为：“自由主义的温和专制主义”。“助推”的原意是用肘部等身体部位轻推或轻触他人肋部，以提醒或引人注意。人们极易受到助推的影响，我的一个学者朋友为这部剧下的定义特别准确——“诱导科学”。 泰勒从心理学角度提出，大多数人都并不是理性又清醒的“经济人”，即对每个决定每次选择都能选出最适合最优化的选项或选项组合，恰恰相反，大多数人都是“社会人”，即有智慧但非总是或完全理性。“社会人”的三大缺点是：不自律、从众和拖延症，人们经常做出错误的选择，为使人们生活得更健康更幸福，就应该设计更友好的选择环境和架构，所以就需要一种人的存在“选择设计者”，他们追求的是通过改变人们的行为方式，使他们生活得更好，但这种选择体系不会采取强制方式，而是以预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 本剧从生活中的众多事例出发，涵盖广泛而全面，探讨许多方面，例如：偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛、我们该如何抵制诱惑、如何控制社会对我们的影响、如何保证最弱势群体也能同等收益、如何优化选择体系等，还有更具体的：如何定制更有保障的理财计划、如何设计更好的信贷方案等等。理论的每一部分阐述及其应用的描述与分析都呈现得详细又具体，比如：助推：别让小概率事件误导了你的选择、助推：以更聪明的措辞优化选择、助推：摘下惯性选择的眼罩、助推：如何利用从众心理优化人们的行为、助推：如何改善人们的盲从心理、助推：如何创造最佳的选择环境、助推：如何设计最佳的默认选项、助推：如何为可预见的错误提供人性化设计、助推：如何合理控制信用卡消费、助推：如何寻找更好的环保动机、助推：如何同时保障婚姻的物质利益与象征意义…… 良好选择体系的六个要素是：（列举）动机、理解权衡、（设置最佳而合理的）默认选项、（及时并运用）反馈、预计错误、结构性复合选择（的各种可能性），有了这六个要素，选择设计者便能够提高参与选择者的使用满意度。 十八个集数涉及了诸多领域，包括储蓄、社会保障、信用市场、环境政策、医疗保健、婚姻等领域。每一个集数都会运用多学科的理论和各类实验与调查的结果（有些实验完全是心理学、行为科学或社会学中的专业实验），还有经典的工业设计案例，尽可能详细的阐述和解释该如何设置选择体系以便为人们助推，以及我们该如何更好的进行选择，且“助推”潜在的应用范围要远超上述领域。书中列举的成功案例，无论是在保险、医疗还是环保措施与做法的良好效果，都并非是强制执行的结果（不管执行者是政府还是其他管理者），而是柔性助推的结果。 编剧的最大愿望是对选择体系和助推力的理解能够使人们创造性地想出提高人们在各个领域的生活水平的方法，也试图在自由主义和保守主义之间寻找
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。看记录和去记录总归是不同的。走走停停的观看，摘了很多，收获很多，统一记录。 关于职业 再一次觉得当个老师太累了。于老师用写信的方式，与学生交流，触动很大。于老师温柔浪漫，教出来的学生，也很温柔浪漫，满满的羡慕憧憬。写信这个方式，很喜欢。但是我有清醒认知，做不到手写，用语也不会浪漫。 关于妥协 经常看见，参差不齐是常态，老师不是神，尽力到无能为力，问心不愧。我想我的境界，只要学校没要求，我做不到迫使别人学习。我认同学习痛苦，也肯定看剧有用。但是你主动，才有故事。独立思考、懂得欣赏、接受不同、认真的样子很美，才是我想传达的。 关于我 学生不听课，我过去总在苛责老师不够与时俱进、不够风趣幽默。现在看来，你要成绩，就免不了套路。恰恰，我们讨厌古板的套路。怎么让学生心甘情愿接受套路？重点在心甘情愿，学生有学习的热情、信仰，才会乐此不疲。怎样让学生有学习的热情？得让他有意识，他相信的道路上，需要这些。 关于视角 “我们总是习惯站在教育者的立场去看教育，就像很多人总是站在自己的立场去看问题。”我希望很久之后，依然会记得学生时代，学习的痛苦，心里有学生的视角。 关于静心 静和躁，我在高四有些理解；后来又感受到它，是在大一的一场面试，打击了我自信心的同时，又感谢那次交谈；再后来自己能够内化，已经是大二结束了。心路历程切实经历过，才知道真正静下来不容易，又很重要。静下来，我才知道自己真的要什么，慢慢去寻找信仰。于老师用语优美：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 关于现实 在现实里，我对老师的敬业较深的感触，是一位大学专业课老师。经常看见，她一个透明杯，牛奶加咖啡。一次抱怨，每次上午有第一节课，我都睡不安稳(她年纪够大，教龄够高，上课也会微微紧张，并告诉我们需要点紧张的，反正我看不出来她紧张）。一次意外，我找呀看看哪里能够早点出核酸结果，晚上等到好晚(老师说了时间，我忘了），就为了能给你们面对面上课，要是网上上啊，这节课得废了。
非常详实的田野调查。不过书中的中产阶级大概就是日本的工薪阶层。阶级渐渐固化，不论男女老少压力都很大。不管是因为文化相似还是经济发展进程的必之路，尽管是几十年前的调查但跟现在中国的国情还是多少有点像。