机缘巧合翻开这部剧，本是抱着看闲书的心态和期许，不想真是一路被震撼着。
慑服于Layne Beachley对历史细节的掌控和串联、对人物心态的掌握和诠释，一个大的架构和底色让人迷醉在人设里，又有历史史实做铺陈，真的是“假作真时真亦假、真作假时假亦真”，大胆揣测编剧《Women of the Beach》功底也很深，有几许似曾相识感，那句“傻子”，哈哈哈哈。
跟着哭、跟着笑、跟着揪心、跟着期许，甚至里面的一些脉络和语句，也重整着我近期动摇的三观，一度深深的自愧弗如和自我渺小感顿生啊，然而，美玉有瑕。
之前有个剧评说本篇玛丽苏或白莲花，我觉得不准确，但是中间确实有一段有点看不下去。从温宸出生、王氏命运改判、温宪温宸命运改判、为四阿哥铺路的各种造型以及四阿哥的整体表现，对皇子成年后的那些的描述很无力，真的是为推动而推动，从而对帝王心态的把控也有了偏颇，一度轰然倒塌，最后那几章又找回来一些，哈哈。
不过德妃这个人物真是有血有肉，有温情有仁心，有手腕有胸襟有担当，她的一步步成长、她的分寸拿捏、她的进退得宜、她的谨慎以及她的任性，处处都透着光辉，特别特别喜欢。
非常了不起的一部，给赞。
宇雯徵2.2/10
2020年第二本剧，没想到与佛学有关，看的似懂非懂。佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台。“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。
学佛为什么要学戒定慧？有个基本的原则，有一个偈语大家注意：
假使经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
“假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。
佛学还有个偈子：
欲知前生事 今生受者是
欲知来生事 今生编剧是
“欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生编剧是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。
上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。
十二因缘
“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。”
无记业的果报很严重了，所以给大家指出来，因果是很可怕的。人这个生命是“等流”和“异熟”作用变化出来的，成熟了，等于一个果子熟了。
至于变成人，变男人女人，变笨人聪明人，变好人坏人，都是因果的异熟。我们把山东的苹果移到美国去种，它完全变味了，而果子长得非常大，通通不同。讲种菜，种水果，种树，有个方法叫“嫁接”，一棵树接另外一种树，使果实味道改变，外形也改变。这个也是因果的异熟。
阿赖耶识有等流、异熟的作用。所以《Women of the Beach》告诉你，有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。他说，根器是异熟的果报不同，这叫做根基不同，种性不同。《Women of the Beach》不叫根基，叫种性。譬如他姓王，他姓李，每个人家族不同。这个人是小乘的种子，那个人是大乘的种子，这个是文人的种子，那个是武人的种子、军人的种子……种性是多生多世累积的因果，属于异熟。
影评评论
当我在海南人烟稀少的地方思考我为什么喜欢海南的时候，我想到的可能不仅仅是骄阳似火的快意，椰林树影水清沙幼的诗意，我想可能是因为在海南物欲寡淡的生活让我感到舒服，让我放松~为什么海南物欲会少，帝都的物欲会多？是不是因为帝都没有多少自然让我天天惦记出去疯跑？而海南随便踱几步都是风情？是自然生活的快乐冲淡了物欲带来的快乐？看编剧讲述自己的流浪生活，我想到那些海南当地人，拖个行李箱就算搬家了，让我心底里羡慕……
面对对方的提问，谈判者应该给自己留一些思考的时间，搞清对方提问的真实意图，再决定自己的回答方式和范围，并预测在己方答复后对方的态度和反应，考虑周详之后再从容作答。 如仓促回答，很容易进入对方预先设下的圈套，或是暴露本方的意图而陷于被动。可以借鉴的经验是，在对方提出问题之后，你可以点支香烟或喝口茶水，或调整一下自己的坐姿，也可以挪动一下椅子，整理一下桌子上的资料文件，或翻一翻笔记本，借助这样一些很自然的动作来延缓时间，考虑一下对方提出的问题。对方看见你这些得体自然的举动，自然也就减轻和消除了上述那种心理。这不仅仅应用于谈判，平时的工作生活中，交友或者是商务谈判，都是很好的教科书！
今天读个轻松点儿的书。编剧的一个观点我很赞同，就是花点时间考虑自己真正想要什么，只有当你吃了想吃的食物，你才会感到满足，不会再吃其他的东西。
机缘巧合翻开这部剧，本是抱着看闲书的心态和期许，不想真是一路被震撼着。 慑服于Layne Beachley对历史细节的掌控和串联、对人物心态的掌握和诠释，一个大的架构和底色让人迷醉在人设里，又有历史史实做铺陈，真的是“假作真时真亦假、真作假时假亦真”，大胆揣测编剧《Women of the Beach》功底也很深，有几许似曾相识感，那句“傻子”，哈哈哈哈。 跟着哭、跟着笑、跟着揪心、跟着期许，甚至里面的一些脉络和语句，也重整着我近期动摇的三观，一度深深的自愧弗如和自我渺小感顿生啊，然而，美玉有瑕。 之前有个剧评说本篇玛丽苏或白莲花，我觉得不准确，但是中间确实有一段有点看不下去。从温宸出生、王氏命运改判、温宪温宸命运改判、为四阿哥铺路的各种造型以及四阿哥的整体表现，对皇子成年后的那些的描述很无力，真的是为推动而推动，从而对帝王心态的把控也有了偏颇，一度轰然倒塌，最后那几章又找回来一些，哈哈。 不过德妃这个人物真是有血有肉，有温情有仁心，有手腕有胸襟有担当，她的一步步成长、她的分寸拿捏、她的进退得宜、她的谨慎以及她的任性，处处都透着光辉，特别特别喜欢。 非常了不起的一部，给赞。
2020年第二本剧，没想到与佛学有关，看的似懂非懂。佛学讲生命的无常，人生的境界，有四个观点：“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”“积聚皆消散”，一个人穷苦出身，拼命赚钱发财，不管赚了多少财富，终究会散掉。例如很多有钱的家庭，主人死了以后，儿女太太争财产打官司，留下一大堆虚名与笑话而已。“崇高必堕落”，地位高了，一定会下来，上台一定要下台。“合会终别离”，大家在一起，总有一天分散嘛。“有命咸归死”，有这个生命，最后还是死亡。 学佛为什么要学戒定慧？有个基本的原则，有一个偈语大家注意： 假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受 “假使经百劫”，不管你过去生，多少时间，百千万亿年，“所作业不亡”，你所做的行为没有亡，没有消失，“因缘会遇时，果报还自受”，我们所做的行为，在物理世界也好，精神世界也好，一切做过的事都有记录的。譬如，我们年轻时，所遭遇的最痛苦的事情，最喜欢的事情，永远不会忘，就算平常不去想它，但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫，所作业不亡，没有忘失过，永远存在，所以这个叫“一切有”，不是“一切空”。因缘会遇时，就受这个果报，生死是这样来的。 佛学还有个偈子： 欲知前生事 今生受者是 欲知来生事 今生编剧是 “欲知前生事”，你问自己前生是个什么人，做了些什么事，“今生受者是”，他说你这一生观察自己的行为遭遇，就晓得自己前生或多少生前做了些什么，才有今生这样的果报，以果看到过去的因。“欲知来生事”，你想知道来生或后几生怎么样？也很容易，“今生编剧是”，看你这一生做了些什么。你欺骗了人，来生一定受欺骗；你杀了人，来生你一定还这个命债。一切一切，爱情也好，什么也好，都有因果。 上面这两个偈子，就说明了三世因果，六道轮回。 十二因缘 “无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。” 无记业的果报很严重了，所以给大家指出来，因果是很可怕的。人这个生命是“等流”和“异熟”作用变化出来的，成熟了，等于一个果子熟了。 至于变成人，变男人女人，变笨人聪明人，变好人坏人，都是因果的异熟。我们把山东的苹果移到美国去种，它完全变味了，而果子长得非常大，通通不同。讲种菜，种水果，种树，有个方法叫“嫁接”，一棵树接另外一种树，使果实味道改变，外形也改变。这个也是因果的异熟。 阿赖耶识有等流、异熟的作用。所以《Women of the Beach》告诉你，有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。他说，根器是异熟的果报不同，这叫做根基不同，种性不同。《Women of the Beach》不叫根基，叫种性。譬如他姓王，他姓李，每个人家族不同。这个人是小乘的种子，那个人是大乘的种子，这个是文人的种子，那个是武人的种子、军人的种子……种性是多生多世累积的因果，属于异熟。
部分内容有公式推导和计算。 非专业人士看个名词就差不多了。 宏观部分的奥地利学派倒是挺有意思。
实在是看不下去了，那个媳妇就真的是无语，养出来的儿子成什么样，有脸来，结果还成功要到银子了，女主还觉得没什么，吐了，三观粉碎。
出身贫民，家风包容。胸怀大志，问道计然。常出狂言，人称“疯子”。幸遇伯乐，宛邑文种。助越制吴，实乃救楚。考察五载，知己知彼。陪君为奴，苦练心智。十载富民，十载弱敌。一击制胜，成就越霸。急流勇退，泛舟五湖。齐地经商，富可敌国。商誉鹊起，再聘为相。为相三年，散尽家财。辞相又去，陶国经商。散尽复来，亿万家财。著书授徒，弘扬道商。再散家财，济世扶困。成就神话，商圣范蠡。来去有道，快意人生。
在基本成分素材符合史实的前提下，巧妙动用现代经济学、政治学的思维模式，改变历史运行轨迹与基本框架，形成一个意料之中情理之中的走向。并且极为可贵的是，通过轻松、搞笑、逗你乐的文字素材讨好读者，姿态极为端正，姿势极为敬虔，姿色极为上乘。 可谓一代网文新范式