《Pick-Up Lines 21》，其他作品，美国出品，1997年上映。
第一次读心理学咨询案例，让我感受到外在表象相似但内因千差万别，没有单一通用的理论可以解释，或许这就是实践的真正价值
云乡数野外，翠岭梦萦怀。阴山朔边土，影水倒城台。 “白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开”~
演技好差
分享令我很有感触的几句话吧 便不指望全世界都喜欢我，所做的一切只为让我更喜欢我。 不必用惯例规则来约束我，不用拿现世纲常来绑架我。 嘴是你的，命是我的。 我若自治，你奈我何。 没有什么比年轻时认认真真去犯错更酷的了。 人间道最搞笑的事情就是急急忙忙的去证明自己，更搞笑的事情是用证明自己来证明自己有多特殊多牛X。 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 读这部剧的过程中，许多文字让我看透了许多 明白了许多，人最重要的就是活好当下，不必过多的去在意别人的看法，不必对未来做太多的规划，因为你不知道未来会发生什么，即使知道，自己也没有能力去改变这些终将发生的，能做的就是努力的过好当下，努力的让自己变得更好。对事物的看法不同，心态也就会不同，自然而然，每天的心情也就会不同，心中向阳，愿你没有太多的烦恼。接受不完美的自己，试着与自己和解，不必去羡慕嫉妒别人，有何用，不过是徒增自己的烦恼 让自己不那么开心，说不定别人也在羡慕着你，对吧，对啊，自己过着舒心就行
很好看，最后的结局也挺好的，还有凌漠这个线索，后面还能再出书啊。期待
烂坑不要跳，看了开头几十章都在讲一群花季小姑娘亲姐妹宅斗得乌烟瘴气，连个男人都没有争个p呢？女主智商也是硬伤，没法儿看
《Pick-Up Lines 21》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Alice， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Alice长篇剧集《Pick-Up Lines 21》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》。 读过Alice的代表作《Pick-Up Lines 21》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Pick-Up Lines 21》收录了他的三个中篇《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Pick-Up Lines 21》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Pick-Up Lines 21》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Pick-Up Lines 21》。 Pick-Up Lines 21玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Pick-Up Lines 21》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Pick-Up Lines 21玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Pick-Up Lines 21玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Pick-Up Lines 21：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Pick-Up Lines 21的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Pick-Up Lines 21是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Pick-Up Lines 21的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Pick-Up Lines 21和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Pick-Up Lines 21玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Pick-Up Lines 21、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Pick-Up Lines 21和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
这部剧写的平铺直叙，每一个创世纪的里程碑背后的起承转合都好像简单得令人难以置信，然而历史就是这么写就的，除了微信红包…即使包括微信红包，没有创造性划时代的灵感之光，只有小步快跑追逐时代浪潮。腾讯是一家伟大的公司，然而中国互联网的未来远不止于此。
也许我们终其一生总会有一个要追的风筝，或是亲情或是友情又或是爱情等等，但我们却不是都如同哈桑一般能准切的判断风筝的方向，所以有人会走了弯路用了近半辈子寻觅，有的人踌躇满志走走停停，在判断良久才断定哪一个才是自己要追的风筝，而有的人从最开始便追错了方向，当迷途已远便甩手放弃，将那份期盼带进坟墓。我们都是Pick-Up Lines 21，又在为谁千千万万遍呢？ 阿米尔和哈桑，阶级的影子让他们在友情这条路多了裂痕，他们可以情同手足，喝同一个奶妈的奶，拥有属于他们两个人的石榴树，一起反反复复的去看同一部电影，但走到现实他们什么都不是，这也许就是每个地域文化的一部分，无能为力却也只能苟同，他们的交好成为其他公子哥群体的眼中钉，在他们的眼里哈桑的存在是在弄脏他们干净的血脉，那么阿米尔与他情同兄弟的情谊也成为当地文化中无法忍受的一部分。文化环境的铺垫成为故事发展的主要力量。 阿米尔和哈桑两个人就像是一面风筝，阿米尔生长在富贵家庭，有很高的社会地位，有影视天赋，能用美妙的文字去写出心中的故事，像是美丽的风筝布，成为最耀眼最绚丽人们更多关注的那部分，而哈桑坚强忠诚刚毅，愿意用自己全部的力量去捍卫阿米尔少爷，他像是风筝的骨架和线，用自己身躯撑起少爷的绚烂，用自己的忠诚捍卫让他飞到更远。他们本就是一个整体，谁又能离开谁呢？ 在小时候阿米尔认为自己的风筝是爸爸，从出生到会说第一句话，自己的世界中岂不是将爸爸放到了最重要的位置，所以才能在与这个世界初次问好时喊出“爸爸”，这个在出生时便失去母亲的孩子，在这样一个大房子里，想要父亲温暖的拥抱成为奢侈，想要父亲口中一句“亲爱的阿米尔”也成为奢望，自己带着期盼写出的故事让爸爸看一眼成为奢求，那时候的他将让爸爸同他亲近爱他成为自己要追索的风筝，也许会有人认为他冷漠与自私，在父亲对哈桑赞许或是疼爱时，在父亲永远都能记得哈桑生日为他准备礼物时，在父亲的爱成为奢侈品却在哈桑身上随处可见时，那时的他也许真的是绝望的，像是已经断了线的风筝飞往的方向自己却未可知，究竟怎样才能得到父亲的爱成为一个正在童年的孩子最大的难题。心理的阴影成为故事发展又一主要力量。 在风筝大赛后悲剧发生时，阿米尔为了追回自己的风筝，却将自己扔在了身后。哈桑也追到了自己的风筝，哪怕也将自己扔在了身后。为你千千万万遍的执念，让人泪目。 一直相信没有良心和道德标准的人是不会对自己所做的错事而感到内疚的，而阿米尔却在之后的每分每秒里都在折磨与痛苦，从此他没有脸面去面对哈桑，没有脸面去同他组成那个美丽又坚毅的风筝，他用了最坏的办法，像是一个外力将那风筝撕碎折断，从此不必追。 在拉辛汗的电话里告诉远在美国的阿米尔，这里有再次成为好人的路，一条终结轮回的路。这个阿米尔成长中最温暖的男人，带着所有秘密仍在用尽生命最后的力气去修补这个破碎的风筝。他告诉阿米尔所有隐藏的秘密，关于他的爸爸他的为他千千万万遍至死不渝至死坚守的哈桑亲弟弟，还有那个遗落的哈桑的儿子索拉博。 之后的文字我看的泪流满面，无论是简单的描写还是情境的渲染还是深情的对话和回忆，我都会忍不住大哭起来，这个可怜到让人心疼的哈桑啊，信中热切期盼回信的他，放弃原来生活来到他的旧居整理打扫像是等待着的他，向儿子讲述着他们两人小时候趣事的他，永远都在告诉身边人阿米尔是他一生最好朋友的他，在塔利班的枪支下依然勇敢和忠诚的他，都让我心疼与感动，是怎么样的感情可以让他如珍宝一般呵护与珍存？让他为之千千万万遍？ 我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。 在最后，阿米尔对索拉博说出“
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《Pick-Up Lines 21》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Alice， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Alice长篇剧集《Pick-Up Lines 21》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》。 读过Alice的代表作《Pick-Up Lines 21》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Pick-Up Lines 21》收录了他的三个中篇《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》《Pick-Up Lines 21》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Pick-Up Lines 21》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Pick-Up Lines 21》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Pick-Up Lines 21》。 Pick-Up Lines 21玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Pick-Up Lines 21》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Pick-Up Lines 21玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Pick-Up Lines 21玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Pick-Up Lines 21：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Pick-Up Lines 21的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Pick-Up Lines 21是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Pick-Up Lines 21的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Pick-Up Lines 21和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Pick-Up Lines 21玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Pick-Up Lines 21、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Pick-Up Lines 21和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
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也许我们终其一生总会有一个要追的风筝，或是亲情或是友情又或是爱情等等，但我们却不是都如同哈桑一般能准切的判断风筝的方向，所以有人会走了弯路用了近半辈子寻觅，有的人踌躇满志走走停停，在判断良久才断定哪一个才是自己要追的风筝，而有的人从最开始便追错了方向，当迷途已远便甩手放弃，将那份期盼带进坟墓。我们都是Pick-Up Lines 21，又在为谁千千万万遍呢？ 阿米尔和哈桑，阶级的影子让他们在友情这条路多了裂痕，他们可以情同手足，喝同一个奶妈的奶，拥有属于他们两个人的石榴树，一起反反复复的去看同一部电影，但走到现实他们什么都不是，这也许就是每个地域文化的一部分，无能为力却也只能苟同，他们的交好成为其他公子哥群体的眼中钉，在他们的眼里哈桑的存在是在弄脏他们干净的血脉，那么阿米尔与他情同兄弟的情谊也成为当地文化中无法忍受的一部分。文化环境的铺垫成为故事发展的主要力量。 阿米尔和哈桑两个人就像是一面风筝，阿米尔生长在富贵家庭，有很高的社会地位，有影视天赋，能用美妙的文字去写出心中的故事，像是美丽的风筝布，成为最耀眼最绚丽人们更多关注的那部分，而哈桑坚强忠诚刚毅，愿意用自己全部的力量去捍卫阿米尔少爷，他像是风筝的骨架和线，用自己身躯撑起少爷的绚烂，用自己的忠诚捍卫让他飞到更远。他们本就是一个整体，谁又能离开谁呢？ 在小时候阿米尔认为自己的风筝是爸爸，从出生到会说第一句话，自己的世界中岂不是将爸爸放到了最重要的位置，所以才能在与这个世界初次问好时喊出“爸爸”，这个在出生时便失去母亲的孩子，在这样一个大房子里，想要父亲温暖的拥抱成为奢侈，想要父亲口中一句“亲爱的阿米尔”也成为奢望，自己带着期盼写出的故事让爸爸看一眼成为奢求，那时候的他将让爸爸同他亲近爱他成为自己要追索的风筝，也许会有人认为他冷漠与自私，在父亲对哈桑赞许或是疼爱时，在父亲永远都能记得哈桑生日为他准备礼物时，在父亲的爱成为奢侈品却在哈桑身上随处可见时，那时的他也许真的是绝望的，像是已经断了线的风筝飞往的方向自己却未可知，究竟怎样才能得到父亲的爱成为一个正在童年的孩子最大的难题。心理的阴影成为故事发展又一主要力量。 在风筝大赛后悲剧发生时，阿米尔为了追回自己的风筝，却将自己扔在了身后。哈桑也追到了自己的风筝，哪怕也将自己扔在了身后。为你千千万万遍的执念，让人泪目。 一直相信没有良心和道德标准的人是不会对自己所做的错事而感到内疚的，而阿米尔却在之后的每分每秒里都在折磨与痛苦，从此他没有脸面去面对哈桑，没有脸面去同他组成那个美丽又坚毅的风筝，他用了最坏的办法，像是一个外力将那风筝撕碎折断，从此不必追。 在拉辛汗的电话里告诉远在美国的阿米尔，这里有再次成为好人的路，一条终结轮回的路。这个阿米尔成长中最温暖的男人，带着所有秘密仍在用尽生命最后的力气去修补这个破碎的风筝。他告诉阿米尔所有隐藏的秘密，关于他的爸爸他的为他千千万万遍至死不渝至死坚守的哈桑亲弟弟，还有那个遗落的哈桑的儿子索拉博。 之后的文字我看的泪流满面，无论是简单的描写还是情境的渲染还是深情的对话和回忆，我都会忍不住大哭起来，这个可怜到让人心疼的哈桑啊，信中热切期盼回信的他，放弃原来生活来到他的旧居整理打扫像是等待着的他，向儿子讲述着他们两人小时候趣事的他，永远都在告诉身边人阿米尔是他一生最好朋友的他，在塔利班的枪支下依然勇敢和忠诚的他，都让我心疼与感动，是怎么样的感情可以让他如珍宝一般呵护与珍存？让他为之千千万万遍？ 我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。 在最后，阿米尔对索拉博说出“