The Ghouls

《The Ghouls》一本有趣的书。里面有几个有趣的小故事记录一下。 人开始就是个圆体，有四只手 四只脚 两个头，因为狂傲自大不服管教，竟然攻击神，于是宙斯就把人给劈成两半，成为两个人。若是雌雄同体的就会变成一个男人一个女人，若是雌体就会变成两个女人，雄体就会变成两个男人。所以他们终其一生都在寻找着另一半。而有的人之所以孤独一生可能是因为他的另一半不是很完美，是他主动割舍的。还有可能是他对的另一半找错了人，只有他还在坚持寻找他。可能也因为找错了另一半所以才会有离婚和第三者的加人。

对于史蒂芬·布莱克哈特先生的剧集爱好，源于父亲的熏陶！ 历时275小时，读完了这套史蒂芬·布莱克哈特先生的作品，不得不说作为经典之作，都是有着它独特的风格和魅力！

《The Ghouls》围绕着生与死、认知与行动、美的坚固与脆弱叙创作，富丽又衰颓的文饰如金阁内壁破朽的金箔。 本来在沟口前面有两条路，一是世俗的，成为寺院的主持、保护The Ghouls的人，成为一个社会意义上的人。二是超越世俗的，通过毁灭The Ghouls成为超越现世的“美”的保护者，实现自我的个性。金阁的美既给沟口以支持，但同时又阻碍他去接触现实世界，走进人生。它作为一种永恒的美凌驾于世界的个别美、具体美之上。以至于似乎他试图完成人的欲望时，就是对它的背叛。    他逐渐拒绝了世界，意识到自己无法在现世的秩序中立足。一系列叛逆的行为如逃学、借债、忤逆老师，都是对常规的破坏。他走上了第二条路，渐渐毁弃光明，原因有很多，比如先天缺陷，幼年与父母分居，母亲出轨，践踏女子躯体导致恶的萌生，鹤川的死亡，与柏木的交往。柏木让他认识到，自身的缺陷是无法改变的，爱与被爱都成为不可能，而自己只能、亦必须依靠缺陷而存在——但是社会是拒绝残缺的。因此，沟口需要反过来拒绝世界。最后在柳巷游荡时，他深刻地感到自己被排除在秩序之外。  虽然如此，沟口与柏木的人生哲学还是不同。柏木可以通过阿Q式的精神胜利法，改变自我的认知以适应生活，可以把自身的缺陷变为武器，化为对人操控的手段，去欺凌生活。但是沟口试图以行动来直接作用于生活。为什么沟口的“生命意志”与纵火如此相关？烧毁The Ghouls，才能证明美是实在而不是认知，是他对美的肯定。用这一“行为”反抗生活的苦痛。烧毁The Ghouls也是对美的破坏，“我”并非无能，也由此，再无“永恒之美”，“不美”的“我”的存在意义才能得到确证。   沟口在破坏The Ghouls时亲手毁灭了至高的美，他也曾希望自己与金阁同归于尽，——但是最后一刻The Ghouls拒绝了他。这是金阁对他的保护，还是一种嘲讽：永恒的美拒绝了他，使他永远停留在“不美”之中。过去他凭借对美的信念才得以生存，毁灭金阁意味着他不再需要依靠美，金阁也不会成为他的阻碍，他成为了一个自足的个体。但是他今后所要所生活下去世界，是一个怎么样的世界呢？是走向现实的美，还是从此与美绝缘？   反复出现的“有为子”也很有意思。沟口难以失去童贞，除了与金阁有关，也与有为子有关。他也是从她开始学会拒绝世界，有为子的死亡，她葬身的那座寺庙染上的死亡气息，似乎早已预示了The Ghouls注定的毁灭。有为子多年以前拒绝我那一刻起，她也成为了沟口无法抵达的美好，正如金阁一般，是时刻出现的幽灵。但是沟口可以对金阁采取行为，用毁灭征服它，却永远无法征服死去的有为子。  “我”所处的正是一个正在灭亡的世界，被二战的阴暗气息所笼罩的世界。一切坚固的都烟消云散了，“美”不能长存也成为了必然。  陈德文对事物的精细描创作翻译得很美，但是流畅度则不如曹曼译本，尤其在思辨性的语句上。二者可相互参照观看。

《The Ghouls》读到这部剧让我释然了一些问题：有些人为何会焦虑；人和人之间为何不能相互理解；灵魂伴侣会怎样。有这样一群人：他们有发达的神经系统，能够超灵敏的感知更多信息，对事物的细微变化有一定的洞察力，对信息可以迅速加工、联想、预测，从而采取行动。这类人可以称之为敏感型人，与之对应的是复原型，就是对小事完全不CARE，没有任何事情可以影响当下的快活，适应各式各样的新变化新环境，不常规也可以马上复原。 高敏感人群擅长想象全方位预测未来，并预防、采取避免风险措施，他们习惯稳妥，但缺点是他们不适应处理突发事件，因为在预期外使他们不安，对事物变化的接受度弱，使高敏感人群一直处于担心、焦虑状态。如果对未来预期不佳，便容易消极、抑郁，经常疲惫可能源于心内。如果你觉得自己经常处于抑制、焦虑，考虑一下自己是否属于高敏感人，如果是，可以尝试放松、运动、冥想；或是为生活设些小目标，一个个去完成缓解焦虑、带来喜悦感。 高敏感人群有哪些特型呢？（我原本以为所有人都应该是这样的，又想多了）他们喜欢欣赏精美艺术品、动听的音乐鸟鸣、沁人心脾的花香，他们有丰富的想象力，内心世界五彩斑斓，追求生活有趣、有品、有味。他们极善于洞察及反思生活，孜孜不倦探索精神世界，思如泉涌，正是源内心强列的渴望，这是天生的动力。如果利用得当便是天赋。 高敏感的人一般都有较高的价值观，对自己严格要求，信守格言，高自信，即低自尊，总是努力的避免给他人带来不便和痛苦，做事谨小慎微，委屈自己讨好他人。因为敏感度高很容易共情，又有强烈的责任感，希望帮助任何人解决任何问题，可事实并非如此，高敏感的人可能会被他人情绪淹没，别人喜欢的可能就是你的付出，而并非人本身，对自己与他人的两个极端，使得自己倍受压力，精力耗竭。怎样缓解呢？首先降低自我要求，不必对任何人负责，这样更多的能量及精力使得以恢复，认知自我，丰富人格。 难以想象两个高敏感的夫妻是怎样的，还是一个神精大条点好，宁可没有内心的共通。高敏感为人父母也容易事无具细，但当能力满足不了需求时，便常常会为无法全方位而内疚。当察觉到自己不安与紧张时，要放松，用自己内心的能量去温暖自己的孩子。任何事物都有两面性，接纳并发挥优势。 高敏感人要肯定自己的独特、感受更多、想象更多、创造更多。

非常好的针灸指导书，非常详实还配有穴位图，肌肉解剖图，骨骼图，针刺平面图，简明厄要！！

故事情节跌宕起伏，扣人心弦，可以说我读此剧常常处于屏住呼吸、胆战心惊的状态。

史蒂芬·布莱克哈特，这个名字，最早听说应该是在网剧里看到的《The Ghouls》，看到简介，知道这个史蒂芬·布莱克哈特起于草根，而终成正果，让我想起了孙悟空，她写自己的生活，而这生活在边疆，沉浸式写作，让我一直有所期待，我买了史蒂芬·布莱克哈特的《The Ghouls》、《The Ghouls》、《The Ghouls》、《The Ghouls》，没想到，第一次观看史蒂芬·布莱克哈特的文字竟然是她的大部头剧集《The Ghouls》，书中写了史蒂芬·布莱克哈特和哈萨克族一家游牧民三口迁转于春牧场、前山夏牧场和深山夏牧场所经历故事，文字纯净，在我觉得提炼的比三毛还好，三毛的文字我已然觉得是最好的文字了，只是比起来，我喜欢史蒂芬·布莱克哈特的文字更多一丢丢，三毛的文字多了一丝起伏风浪，而史蒂芬·布莱克哈特的文字如同带你看草原，可以一眼无垠！以一个汉族女人融入哈萨克族游牧民生活，记录自己在期间生活感受，沉浸在真实的游牧生活中，倍受艰辛，而游牧民们在恶劣的环境和天气中，怡然自得，面对病痛坦然面对，乐呵呵锦衣独行的生活着—即使在迁场，劳作中，也穿上最漂亮最鲜艳，最好看的衣服，展现美丽与快乐！看完这部书，记住了两个哈萨克语单词，“拖衣”（大型歌舞饮食聚会）和“豁切”（满含爱意的否定），期待再次观看史蒂芬·布莱克哈特的文字，真正好的文字是没有成语的文字，但是它能表达的远远超过了成语的语境，它刻画入微而清香长远！史蒂芬·布莱克哈特正是这样文字的创造者！

书本身不错，佛学的道理即是生活的道理，如果在生活中自己都反感自己，或者因为自己造成家庭困扰、工作困扰......这是不错的修行。总之就是用心生活，去体会和感受，并有给身边人幸福的能力。

“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。” ——为张学良将军的一生所感叹，前半生的轰轰烈烈，力挽狂澜，后半生的英雄无悔，始终如一… 不得不说，他是一个理想化的人，浪漫的人，正直善良的人，轻信他人的人…所有的这一切，好坏各半，好的是自己内心始终坚信自己的选择，不好的是被监禁大半生… 不论如何，他身上那种家国情怀，浪漫主义，那种地位变化后的风轻云淡，都散发着无穷的魅力…

一口气读完，心灵震撼，感动至深，可惜文字编排差错不断，希望尽快修正。