《Lena》，其他作品，美国出品，2004年上映。
不知写这些文字时大师是何年岁，回顾童年寥寥几笔，却中正谦和，语句真切，度情自己，是心无所掩的坦荡之感。读起来我也能觉得自己很平静，如久未谋面的亲人在叨念自己。凡聪明的人都容易产生困惑，对人对事对己，都是这样，我想这些话都是经过多次自问清省，解开来细细盘点整理，再慢慢环绕起来，重新缠上身，不再有一个纠结了。顺应了，身与心才得和好如初。 此剧记录甚为细致，涉及佛法讲经与书信、书法、绘画、文化、音乐、篆刻及诗词曲等方面。佛法讲经这个集数很是艰涩，因为不是佛门中人，文中事无巨细、林林总总的讲述包括很多法门名词完全被堵在门外的感受，使我中断数次，佛经注释与讲解更是看得我瞌睡虫上脑，实在无法继续，只好在约三分之一处skip，跳过这一集数随后是书信卷，起初还算兴致勃勃，但其实所言尽是只言片语，书信也不是连贯性的来往。看得一头雾水。只好又在三分之一处再次快进。之后的书法篆刻绘画等谈论是我感兴趣的，读的很认真，多处写下了笔记。总体来说，这书躺在好哥们影视这个地方真的有些突兀，没有静心平和的状态绝不好读下去。 书画的谈论很精彩，每次读到大师对各个名家总结呈词时，总会为他精妙绝伦的辞藻所绝倒。“萧散淡泊、简洁冷峭。” 这用词多精到。萧散与冷峭写出其人的冷峻淡然，散这个字我最喜，有一种慵散慢逸的习性。有些篆刻书法的古贤大士我自来不甚熟悉，只感他用词之灵动飘逸，且敦实浑厚的信赖感。但说到绘画一篇有诸多贤人俱是我神知久附之人，其间的微妙精彩令我膜拜。更难得的是这么多妙词都意有所指之外，还有神气上区分，在气质上皆有偏重不一，且不会使人感到重墨繁累，足见大师的精深博大与温良秉性。看他所述这些文稿绝不是信口而就，必是盘腹绕笔已久远，却仍是谦谦君子的言必酌思必究的认真做派。实乃一身的通泰，想起大师圆寂一刻，平静中依然有欣悦的写下：悲欣交集。一时大有神往倾倒之仁怀泛起。 “大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。出家人若懒，则佛相不得庄严而干家不能一钵也。神三教同是。残衲时住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水画数幅或字一两段，总之不放闲过。所谓静生动，动必做出一番事业，作一个立于天地间而无愧的人。若忽忽不知，惰而不觉，何异于草木！” 千万年俱往矣的风流人物，何其多啊。这位髨残也是一神俊逸才，这段自叙是题在他的画上，书画一人而作却感是两个挚友在呼和。潇遁入空，自律自戒自知自逸，多么令人发指的人生。早晚焚香读经，自悟一身一日，日起日落，与天地一脉而动。得余暇则登山选胜，望断人间洗净天时，云动鸟翔而吞雾风。想来未知演员那时的心中也翻涌着洪水猛情，大师一定感会更甚。 最后的诗词部分更是令人惊艳，大师的文采极佳，柔肠百转，那悲切与吟唱俱是荡人心肠的。 最后想再谈谈佛事，我是一知半解，但于人心人情人事，多有感受。我想出家修行是一次出走，走出固有的已被自己走成圈的固步，启封是为了与自己对话。对话的目的是撕掉不必要的伪装，互相看清楚，然后决裂，以对方为戒，永不相向。人的身体也是一座庙宇，入住者心也。我是无数我组成，时时轮换，就如轮班制度，既不想干又丝缕相连。我与我之间互相伤害也互相配合，有时也能互相照顾，然更多时是互相攻击与牵制，我需要从中突隐而出，才获更强烈的存在感。大师所言戒律之学问，思之玄妙莫测。人是需要有界限才能有安全感的生物，需要被限制，被划出被允许的空间来，然后安逸其中，直到某日无所事事的去试图打破这个界限。我们不断为自己划定各种奇怪的意义，就在于我们需要被认知认可，可以被观看，被理解，被复制，被感动，甚至被误解、被侵犯、被攻击。这
呼吸、运动（其实包括走路）、声音是每个孩童都该从小学习的技能，那么思维技术与格局是每一个普通成人都应该有意识认真研究和学习的能力。 而这些如同空气一样重要的东西，却经常在教育中被忽视，一如空气。 最近在做311考研辅导，刚开始和个别同学怎么也说不清重在思维理解和框架体系，看了这部剧做了如下整理。 这个时代很焦虑，如果只讲形而上的思维，真的有人不关心，反而觉得浪费时间。每讲一个思维，把它关心的问题放在前面，听众效果会好好点。 1.为什么考试答不完/答不下/分数不理想 对应的思维:结构化思维之金字塔原理 金字塔带来的效果是观点鲜明，重点突出，思路清晰。其基本结构是结论先行，以上统下（自上而下的表达），归类分组，逻辑递进。 311阅卷老师给分的重要原则是关键词踩点给分，整体有逻辑有篇幅。那么考试的时候也请先总结后具体，先结果后过程，先论点后论据，先框架后细节。更为重要的是，平时复习观看时也要先总结概括重点，先逻辑思考推理知识，这样平时记忆省力，考时不浪费时间思考。切记不要想哪写哪，不要委婉曲折。 2.如何评价和看待某一教育理论、流派、法案？ 对应思维:批判性思维 这个词大概每个教育学子听到的高频词，毕竟这是全球教育目的核心素养的元素之一。在这个信息爆炸的世界里，我们时刻面对嘈杂混沌。疫情期可能很多人都被信息耍过，感觉依靠自己的脑子是很重要的。批判性思维需要对断言、结论和论证进行质疑和思考，问题是人在新知识获取时容易相信知识是真理，好像没有时间去质疑，而且不基于理解原文就去胡乱质疑的思考是幼稚的。个人建议第一次学习新知时用海绵式思维，尽可能吸收原理论的内容。但在复习或者总结时用淘金式思维，积极与理论互动，思考为什么、什么情境之中、什么缺陷、后续有什么理论弥补、现实有什么意义等等。这也是一直对二战党强调基于文本高于文本的融合思考的重要性。 3.背书记不住，不知在背什么？ 对应思维:逻辑思维 一般逻辑包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。因此不要跑题、混淆概念、把定义当做无意义的背诵。即使背诵也不要让思维无序混乱甚至真空之中。背之前应该想想从概念出发，整个主题如何保持前后一致，找到明确的逻辑线条和充足理由（比如找到国别教育史某阶段的发展诉求与目标，通过推导就能自然记忆许多知识点）。 4.有时不能理解教育理论之间的争鸣或者教育时事热点的复杂性？ 对应思维:换位思维 换位思维一般是指思考和感受别人的内心所想并以此为逻辑起点开展自己的推论。 教育的重要意义之一是克服自我中心，无论是民族的、种族的、地区的还是个人的。教育是一个复杂的、多元的系统，毕竟其研究对象是人。不同的教育理论基于不同的情境、社会结构、时代背景、阶级角度，多元化的争鸣是进步。而教育是社会的一个子系统，很多教育问题并非能被教育内部解决，教育实践里有很多的利益相关者，不同的角度会有不同的考虑，这里涉及到教育与人与社会的关系。多换位，可以理解，基于理解，再改进。 这里也分享下有些沙雕的记忆方法，可以把自己代入到某个教育思想家，也可以把自己想象成一个教育督导去视察各个时代国别的教育，也可以假装自己是老师如何将所背传授给学生，这个过程中包含全局分析、客观事实、感性直觉、反思比较和逻辑表达等思考，让记忆更高效一些。（也可能被颁发奥斯卡小金人哈哈哈） 5.如何做311考研笔记？ 对应思维:可视化思维 以前一直强调别光追剧不做笔记，后来强调笔记不是摘抄，好的笔记是系统融合的思维体现。 可视化思维（平时用最多的就是思维导图）是有限容量的大脑的缓存，混沌大脑的加速器，是行动指南。一些现成的思维模型就对当今很有效，比
卖肉很影响观感，黄色并不等于搞笑，考虑到是16年播的作品，大概那时都会加些恶俗桥段以提高播放量吧，希望编剧能找到笑点
有很多经典而又简单易懂的理论，但是实际执行比懂得更重要，每天进步一点点。 “‘Lena’就是——每天都要比昨天好一些。”
马克思有句名言：宗教是大众的“麻醉剂”，它是精英们发明出来以巩固其阶级特权的神话。
西医的发展，就是个试错以及偶然正确的过程。放射线的使用，放血，脑白质切断术……，西医科学突飞猛进的时期，大概也是人类历史上最黑暗的时期了。 所谓科学，不过是给已知结论寻找论据的过程。当然这个已知的结论在被发现之前领过了各种猜测。 过度医疗的问题背后科学发展的推动极其有限，更多的可能是经济原因。
當震撼社會的無差別殺人事件不再只是某段時間全民憤慨的頭條新聞，我們看到的是相關之人深層複雜的內心世界。觀劇的過程，其實心情是平靜的。因為平靜才有思考的空間。這部劇最好的地方在於：努力去探求可能永遠無解的人性問題。這或許就是暗黑世界裡的一線之光！
编剧以自我剖析的形式冷静的描写了那两次战争前后的欧洲。非常值得推荐！
影评评论
不知写这些文字时大师是何年岁，回顾童年寥寥几笔，却中正谦和，语句真切，度情自己，是心无所掩的坦荡之感。读起来我也能觉得自己很平静，如久未谋面的亲人在叨念自己。凡聪明的人都容易产生困惑，对人对事对己，都是这样，我想这些话都是经过多次自问清省，解开来细细盘点整理，再慢慢环绕起来，重新缠上身，不再有一个纠结了。顺应了，身与心才得和好如初。 此剧记录甚为细致，涉及佛法讲经与书信、书法、绘画、文化、音乐、篆刻及诗词曲等方面。佛法讲经这个集数很是艰涩，因为不是佛门中人，文中事无巨细、林林总总的讲述包括很多法门名词完全被堵在门外的感受，使我中断数次，佛经注释与讲解更是看得我瞌睡虫上脑，实在无法继续，只好在约三分之一处skip，跳过这一集数随后是书信卷，起初还算兴致勃勃，但其实所言尽是只言片语，书信也不是连贯性的来往。看得一头雾水。只好又在三分之一处再次快进。之后的书法篆刻绘画等谈论是我感兴趣的，读的很认真，多处写下了笔记。总体来说，这书躺在好哥们影视这个地方真的有些突兀，没有静心平和的状态绝不好读下去。 书画的谈论很精彩，每次读到大师对各个名家总结呈词时，总会为他精妙绝伦的辞藻所绝倒。“萧散淡泊、简洁冷峭。” 这用词多精到。萧散与冷峭写出其人的冷峻淡然，散这个字我最喜，有一种慵散慢逸的习性。有些篆刻书法的古贤大士我自来不甚熟悉，只感他用词之灵动飘逸，且敦实浑厚的信赖感。但说到绘画一篇有诸多贤人俱是我神知久附之人，其间的微妙精彩令我膜拜。更难得的是这么多妙词都意有所指之外，还有神气上区分，在气质上皆有偏重不一，且不会使人感到重墨繁累，足见大师的精深博大与温良秉性。看他所述这些文稿绝不是信口而就，必是盘腹绕笔已久远，却仍是谦谦君子的言必酌思必究的认真做派。实乃一身的通泰，想起大师圆寂一刻，平静中依然有欣悦的写下：悲欣交集。一时大有神往倾倒之仁怀泛起。 “大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。出家人若懒，则佛相不得庄严而干家不能一钵也。神三教同是。残衲时住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水画数幅或字一两段，总之不放闲过。所谓静生动，动必做出一番事业，作一个立于天地间而无愧的人。若忽忽不知，惰而不觉，何异于草木！” 千万年俱往矣的风流人物，何其多啊。这位髨残也是一神俊逸才，这段自叙是题在他的画上，书画一人而作却感是两个挚友在呼和。潇遁入空，自律自戒自知自逸，多么令人发指的人生。早晚焚香读经，自悟一身一日，日起日落，与天地一脉而动。得余暇则登山选胜，望断人间洗净天时，云动鸟翔而吞雾风。想来未知演员那时的心中也翻涌着洪水猛情，大师一定感会更甚。 最后的诗词部分更是令人惊艳，大师的文采极佳，柔肠百转，那悲切与吟唱俱是荡人心肠的。 最后想再谈谈佛事，我是一知半解，但于人心人情人事，多有感受。我想出家修行是一次出走，走出固有的已被自己走成圈的固步，启封是为了与自己对话。对话的目的是撕掉不必要的伪装，互相看清楚，然后决裂，以对方为戒，永不相向。人的身体也是一座庙宇，入住者心也。我是无数我组成，时时轮换，就如轮班制度，既不想干又丝缕相连。我与我之间互相伤害也互相配合，有时也能互相照顾，然更多时是互相攻击与牵制，我需要从中突隐而出，才获更强烈的存在感。大师所言戒律之学问，思之玄妙莫测。人是需要有界限才能有安全感的生物，需要被限制，被划出被允许的空间来，然后安逸其中，直到某日无所事事的去试图打破这个界限。我们不断为自己划定各种奇怪的意义，就在于我们需要被认知认可，可以被观看，被理解，被复制，被感动，甚至被误解、被侵犯、被攻击。这
呼吸、运动（其实包括走路）、声音是每个孩童都该从小学习的技能，那么思维技术与格局是每一个普通成人都应该有意识认真研究和学习的能力。 而这些如同空气一样重要的东西，却经常在教育中被忽视，一如空气。 最近在做311考研辅导，刚开始和个别同学怎么也说不清重在思维理解和框架体系，看了这部剧做了如下整理。 这个时代很焦虑，如果只讲形而上的思维，真的有人不关心，反而觉得浪费时间。每讲一个思维，把它关心的问题放在前面，听众效果会好好点。 1.为什么考试答不完/答不下/分数不理想 对应的思维:结构化思维之金字塔原理 金字塔带来的效果是观点鲜明，重点突出，思路清晰。其基本结构是结论先行，以上统下（自上而下的表达），归类分组，逻辑递进。 311阅卷老师给分的重要原则是关键词踩点给分，整体有逻辑有篇幅。那么考试的时候也请先总结后具体，先结果后过程，先论点后论据，先框架后细节。更为重要的是，平时复习观看时也要先总结概括重点，先逻辑思考推理知识，这样平时记忆省力，考时不浪费时间思考。切记不要想哪写哪，不要委婉曲折。 2.如何评价和看待某一教育理论、流派、法案？ 对应思维:批判性思维 这个词大概每个教育学子听到的高频词，毕竟这是全球教育目的核心素养的元素之一。在这个信息爆炸的世界里，我们时刻面对嘈杂混沌。疫情期可能很多人都被信息耍过，感觉依靠自己的脑子是很重要的。批判性思维需要对断言、结论和论证进行质疑和思考，问题是人在新知识获取时容易相信知识是真理，好像没有时间去质疑，而且不基于理解原文就去胡乱质疑的思考是幼稚的。个人建议第一次学习新知时用海绵式思维，尽可能吸收原理论的内容。但在复习或者总结时用淘金式思维，积极与理论互动，思考为什么、什么情境之中、什么缺陷、后续有什么理论弥补、现实有什么意义等等。这也是一直对二战党强调基于文本高于文本的融合思考的重要性。 3.背书记不住，不知在背什么？ 对应思维:逻辑思维 一般逻辑包括同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。因此不要跑题、混淆概念、把定义当做无意义的背诵。即使背诵也不要让思维无序混乱甚至真空之中。背之前应该想想从概念出发，整个主题如何保持前后一致，找到明确的逻辑线条和充足理由（比如找到国别教育史某阶段的发展诉求与目标，通过推导就能自然记忆许多知识点）。 4.有时不能理解教育理论之间的争鸣或者教育时事热点的复杂性？ 对应思维:换位思维 换位思维一般是指思考和感受别人的内心所想并以此为逻辑起点开展自己的推论。 教育的重要意义之一是克服自我中心，无论是民族的、种族的、地区的还是个人的。教育是一个复杂的、多元的系统，毕竟其研究对象是人。不同的教育理论基于不同的情境、社会结构、时代背景、阶级角度，多元化的争鸣是进步。而教育是社会的一个子系统，很多教育问题并非能被教育内部解决，教育实践里有很多的利益相关者，不同的角度会有不同的考虑，这里涉及到教育与人与社会的关系。多换位，可以理解，基于理解，再改进。 这里也分享下有些沙雕的记忆方法，可以把自己代入到某个教育思想家，也可以把自己想象成一个教育督导去视察各个时代国别的教育，也可以假装自己是老师如何将所背传授给学生，这个过程中包含全局分析、客观事实、感性直觉、反思比较和逻辑表达等思考，让记忆更高效一些。（也可能被颁发奥斯卡小金人哈哈哈） 5.如何做311考研笔记？ 对应思维:可视化思维 以前一直强调别光追剧不做笔记，后来强调笔记不是摘抄，好的笔记是系统融合的思维体现。 可视化思维（平时用最多的就是思维导图）是有限容量的大脑的缓存，混沌大脑的加速器，是行动指南。一些现成的思维模型就对当今很有效，比
卖肉很影响观感，黄色并不等于搞笑，考虑到是16年播的作品，大概那时都会加些恶俗桥段以提高播放量吧，希望编剧能找到笑点
有很多经典而又简单易懂的理论，但是实际执行比懂得更重要，每天进步一点点。 “‘Lena’就是——每天都要比昨天好一些。”
马克思有句名言：宗教是大众的“麻醉剂”，它是精英们发明出来以巩固其阶级特权的神话。
西医的发展，就是个试错以及偶然正确的过程。放射线的使用，放血，脑白质切断术……，西医科学突飞猛进的时期，大概也是人类历史上最黑暗的时期了。 所谓科学，不过是给已知结论寻找论据的过程。当然这个已知的结论在被发现之前领过了各种猜测。 过度医疗的问题背后科学发展的推动极其有限，更多的可能是经济原因。
當震撼社會的無差別殺人事件不再只是某段時間全民憤慨的頭條新聞，我們看到的是相關之人深層複雜的內心世界。觀劇的過程，其實心情是平靜的。因為平靜才有思考的空間。這部劇最好的地方在於：努力去探求可能永遠無解的人性問題。這或許就是暗黑世界裡的一線之光！
编剧以自我剖析的形式冷静的描写了那两次战争前后的欧洲。非常值得推荐！