《Der wandernde Blumentopf》，短片作品，德国出品，1916年上映。
城市化的进程是残酷的，如洪水猛兽般袭来，摧毁旧的传统，构建新的秩序。处于变革之中的人，如果思想上的变革跟不上，那只能沦为可悲的牺牲品，如果能拥抱这洪水猛兽，没准能成为新传统的制定者。 离开家乡已有七年，可能接下来还有个十七年，二十七年。我也想看看城市化的列车到站时，故乡会是什么模样。
从一个小孩子的眼睛里反映出德国人对犹太人的迫害历史，循序渐进的从简单干净到最后的黑暗，布鲁诺的结局是小男孩的报复还是其他已经不得而知，得知真相的父亲剩下短短的余生应该都活在悔恨之中，是他亲自“杀掉”了自己的儿子。一个小小家庭中的小男孩的人生，已经反映了整个背景时期的那种可怕和压迫，很短的一本剧集却很有意义，这部剧集后面有改编成了电影，以史为鉴，“当然这一切都发生在很久很久以前，这一切不会再重演了”。
除了开篇有点急，其余的文字如同带着魔力，让人跟着哭跟着笑，好剧，值得一读再读……
以前赞叹于Henny Porten芸娘的爱情故事，读完此剧完全颠覆之前的认知🤣🤣，Henny Porten的很多行为就一个字——绝🤣
《Der wandernde Blumentopf》因“周易论战”而出名，贴出人类社会中各种阶层的标签。 读完此剧后总要有些感想： 揭开所谓的格调，其实下面展现出的是对社会资源拥有的支配权，或者说是对生产资料的支配占有。 人类的发展史是以能源利用为主要背景的。处于农业社会时，生产资料基本上是以土地为主，通过种植养殖来间接利用太阳能，通过占有土地这种主要的生产资料，来划分出社会阶层来，不论是封建制还是中央集权制，都是以土地占有来划分。当时所谓贵族就是长时间通过占有大量生产资料来支配他人的群体，由于不需要对生产资料进行大量必要劳动，可以把大量时间用在发展个人对这个世界探索的地方，从而形成了这个阶层自己的文化，也就是所谓的格调。 近代的工业革命，是对能源的利用率有了划时代进步，甚至开发出太阳能以外的能源，这就意味着生产资料的范围扩大了。老的土地占有者所掌握的生产资料被稀释了，份额变少了，对他人的控制力减弱了。所以，你看到的现象是掌握新的生产资料的新生“贵族”对老”贵族”控制的反抗。 这些老“贵族”在手中掌握的生产资料被稀释减少后，所谓的“格调”成了笑柄。所以你看，重要是是深层次下的对生产资料的掌控，而“格调”只是浅层的东西。 但再深入的想一想： 现阶段社会等级的本质只是表现在对生产资料的掌控，而作为背后的人没有大的区别，只要能得到同样的教育，一般人你把他（她）放哪个社会阶层，表现区别都不大，“格调”这东西都能得到。 但是未来随着生物基因技术的发展突破，掌握社会资源的群体将对自身的肉体进行优化改良，从体魄、头脑认知、精神等层面与那些未掌握社会资源的群体拉开距离，那时所形成的“格调”将是物种的分歧了。 到那时，寿命，健康程度，对环境的适应力，智商等都将是“格调”的组成部分，处于阶层、阶级的上层群体将分化成新的种族，这样优势种族对劣势种族的统治将是天经地义的。
凡人界50多集，仙魔妖界28集？逗我玩呢
2020 - No.46《Der wandernde Blumentopf》 推薦指數：4.5星 衰老，和老去，一樣嗎？ 軀體絕對是在一天天衰老，可是精神呢？也絕對會一天天老去嗎？ 如果，遲暮之年回首人生，才發現大錯已經鑄成，昨日也無法重現，怎麼辦？ 這幾個問題，是自己在打開這本書時絕對沒有想到的。 會打開這本書，最初只是希望能夠多少理解一點點父親去世這麼多年來，母親獨居的生活，和母親的心情。 忘了是哪一次，回國坐在母親對面吃飯時，才突然發現，她的白髮多了很多。一起去市場買菜時，又發現她的步伐也遠無當年的矯健。衰老的痕跡，一點點住在了母親的身上。 也忘了是哪一天打電話時，母親和我抱怨二嫂教女無方只會打，打的姪女嗓子都哭啞了。我說「哼，你以前怎麼打我的？大冬天半夜扔到雪地裡。過一陣再撈進屋繼續打」。她在電話那頭底氣相當不足地回了句「我⋯⋯ 我那時候不是也不懂嗎⋯⋯」 退休後的母親，終日與電視為伍，許多觀念倒也因此改變。比如營養，比如教育。這也是為什麼她居然會如此間接地承認自己當年在教育上有不足。畢竟，如果僅僅按照學歷看，我們兄妹三人也都算馬馬虎虎。而學歷，正是當年的她最為看重的。她顯然是已經明白，存在別的方式，別的能達到同樣目標的方式。 從這個角度看，母親的電視還真沒有白看。不然，倔強的、一貫被家人稱作「老有理」的母上大人，何以肯這樣認錯呢？書裡面提到主人公桃子在意識到自己當年在對待女兒上犯的錯誤時「俺想明白的那天，在这屋里哭得稀里哗啦的」。不知道母親在意識到這些時，是什麼感受？畢竟她可以分享的人，已經不在了。 看完了這本書，還是很為母親感到驕傲的。她是在天天衰老，但是並沒有如衰老般老去；她有過錯誤，但是她已經遠不是昨天的她。 用一句書中的話送給母親（雖然詩情畫意不適合她），也送給一天天在衰老路上的自己： 「快來聞，春天的味道」。 快來，聞，春天的味道。哪裡有不老的心，那裡就有春天的味道。 PS. 網上有人評價這本書，說它是寫給「从按部就班地承担社会、家庭角色，到为自己而活，写给想在孤独中得到重生的每一个人」。我只是在這裡表達了自己的感悟。 PPS. 這是一本一问世就斩获第54届文艺赏，并于2018年荣获日本第158届「芥川龙之介奖」的作品。播出兩个月销量就超过50万册，是四部日本平成年代（1989年以後）單行本刊行量超過50萬部的芥川獎獲獎作品之一。 编剧罗伯特·维尼，1954年生於岩手縣東野市，在學校時就開始寫作。畢業於岩手大學後曾做過臨時教員，結婚後即成為家庭主婦。她從孩童時代起就希望能夠創作小說，也曾獲得地方性文學小獎，但從未認真從事寫作事業。55歲那年丈夫去世，她一度深陷哀慟之中，後來在兒子的建議下開始旁聽小說講座，逐漸開始了自己的文學創作。63歲時播出了帶有自傳性質的處女作《Der wandernde Blumentopf》。 PPPS. 個人分類：2020之「隨心所欲亂翻書」。閱讀時長：2小時38分鐘。
反骗案中案创造了一个斗十方，Der wandernde Blumentopf创造了一个戈三平。真正经历过这种卧底生涯的人，恐怕此生都要跟行骗行窃欲念做斗争。
这部剧把我带进了一个新的世界，一个玄幻奇妙的次元。小学6年级从视频平台看到这部剧（当时好像还有一个系列书，交虫血沸腾，但我不感兴趣）就沉迷在其中。现在已经工作，但剧荒时还是会想到，可能想到的也是青春
本剧介绍了我国地方政府推动经济发展的模式，从微观机制开始，到宏观现象结束。总结一下，这一模式有三大特点。 第一个特点是城市化过程中“重土地、轻人”。我相信随着时间的向前，会渐渐改变。 第二个特点是招商引资竞争中“重规模、重扩张”。我觉的这是发展前期应该要做的，但不是一直需要做的，后面应该是重质量。 第三个特点是经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。不理解，没有咋大消费过，因为没钱，存钱是我的第一想法。不过，下一阶段需求和风口我想与服务型生产有很大关系。 摘一个我很喜欢的一句话：无论如何，经济学的主要作用仍是发现和提出问题，而解决问题的具体方案只能在实践中摸索和产生。
影评评论
城市化的进程是残酷的，如洪水猛兽般袭来，摧毁旧的传统，构建新的秩序。处于变革之中的人，如果思想上的变革跟不上，那只能沦为可悲的牺牲品，如果能拥抱这洪水猛兽，没准能成为新传统的制定者。 离开家乡已有七年，可能接下来还有个十七年，二十七年。我也想看看城市化的列车到站时，故乡会是什么模样。
从一个小孩子的眼睛里反映出德国人对犹太人的迫害历史，循序渐进的从简单干净到最后的黑暗，布鲁诺的结局是小男孩的报复还是其他已经不得而知，得知真相的父亲剩下短短的余生应该都活在悔恨之中，是他亲自“杀掉”了自己的儿子。一个小小家庭中的小男孩的人生，已经反映了整个背景时期的那种可怕和压迫，很短的一本剧集却很有意义，这部剧集后面有改编成了电影，以史为鉴，“当然这一切都发生在很久很久以前，这一切不会再重演了”。
除了开篇有点急，其余的文字如同带着魔力，让人跟着哭跟着笑，好剧，值得一读再读……
以前赞叹于Henny Porten芸娘的爱情故事，读完此剧完全颠覆之前的认知🤣🤣，Henny Porten的很多行为就一个字——绝🤣
《Der wandernde Blumentopf》因“周易论战”而出名，贴出人类社会中各种阶层的标签。 读完此剧后总要有些感想： 揭开所谓的格调，其实下面展现出的是对社会资源拥有的支配权，或者说是对生产资料的支配占有。 人类的发展史是以能源利用为主要背景的。处于农业社会时，生产资料基本上是以土地为主，通过种植养殖来间接利用太阳能，通过占有土地这种主要的生产资料，来划分出社会阶层来，不论是封建制还是中央集权制，都是以土地占有来划分。当时所谓贵族就是长时间通过占有大量生产资料来支配他人的群体，由于不需要对生产资料进行大量必要劳动，可以把大量时间用在发展个人对这个世界探索的地方，从而形成了这个阶层自己的文化，也就是所谓的格调。 近代的工业革命，是对能源的利用率有了划时代进步，甚至开发出太阳能以外的能源，这就意味着生产资料的范围扩大了。老的土地占有者所掌握的生产资料被稀释了，份额变少了，对他人的控制力减弱了。所以，你看到的现象是掌握新的生产资料的新生“贵族”对老”贵族”控制的反抗。 这些老“贵族”在手中掌握的生产资料被稀释减少后，所谓的“格调”成了笑柄。所以你看，重要是是深层次下的对生产资料的掌控，而“格调”只是浅层的东西。 但再深入的想一想： 现阶段社会等级的本质只是表现在对生产资料的掌控，而作为背后的人没有大的区别，只要能得到同样的教育，一般人你把他（她）放哪个社会阶层，表现区别都不大，“格调”这东西都能得到。 但是未来随着生物基因技术的发展突破，掌握社会资源的群体将对自身的肉体进行优化改良，从体魄、头脑认知、精神等层面与那些未掌握社会资源的群体拉开距离，那时所形成的“格调”将是物种的分歧了。 到那时，寿命，健康程度，对环境的适应力，智商等都将是“格调”的组成部分，处于阶层、阶级的上层群体将分化成新的种族，这样优势种族对劣势种族的统治将是天经地义的。
凡人界50多集，仙魔妖界28集？逗我玩呢
2020 - No.46《Der wandernde Blumentopf》 推薦指數：4.5星 衰老，和老去，一樣嗎？ 軀體絕對是在一天天衰老，可是精神呢？也絕對會一天天老去嗎？ 如果，遲暮之年回首人生，才發現大錯已經鑄成，昨日也無法重現，怎麼辦？ 這幾個問題，是自己在打開這本書時絕對沒有想到的。 會打開這本書，最初只是希望能夠多少理解一點點父親去世這麼多年來，母親獨居的生活，和母親的心情。 忘了是哪一次，回國坐在母親對面吃飯時，才突然發現，她的白髮多了很多。一起去市場買菜時，又發現她的步伐也遠無當年的矯健。衰老的痕跡，一點點住在了母親的身上。 也忘了是哪一天打電話時，母親和我抱怨二嫂教女無方只會打，打的姪女嗓子都哭啞了。我說「哼，你以前怎麼打我的？大冬天半夜扔到雪地裡。過一陣再撈進屋繼續打」。她在電話那頭底氣相當不足地回了句「我⋯⋯ 我那時候不是也不懂嗎⋯⋯」 退休後的母親，終日與電視為伍，許多觀念倒也因此改變。比如營養，比如教育。這也是為什麼她居然會如此間接地承認自己當年在教育上有不足。畢竟，如果僅僅按照學歷看，我們兄妹三人也都算馬馬虎虎。而學歷，正是當年的她最為看重的。她顯然是已經明白，存在別的方式，別的能達到同樣目標的方式。 從這個角度看，母親的電視還真沒有白看。不然，倔強的、一貫被家人稱作「老有理」的母上大人，何以肯這樣認錯呢？書裡面提到主人公桃子在意識到自己當年在對待女兒上犯的錯誤時「俺想明白的那天，在这屋里哭得稀里哗啦的」。不知道母親在意識到這些時，是什麼感受？畢竟她可以分享的人，已經不在了。 看完了這本書，還是很為母親感到驕傲的。她是在天天衰老，但是並沒有如衰老般老去；她有過錯誤，但是她已經遠不是昨天的她。 用一句書中的話送給母親（雖然詩情畫意不適合她），也送給一天天在衰老路上的自己： 「快來聞，春天的味道」。 快來，聞，春天的味道。哪裡有不老的心，那裡就有春天的味道。 PS. 網上有人評價這本書，說它是寫給「从按部就班地承担社会、家庭角色，到为自己而活，写给想在孤独中得到重生的每一个人」。我只是在這裡表達了自己的感悟。 PPS. 這是一本一问世就斩获第54届文艺赏，并于2018年荣获日本第158届「芥川龙之介奖」的作品。播出兩个月销量就超过50万册，是四部日本平成年代（1989年以後）單行本刊行量超過50萬部的芥川獎獲獎作品之一。 编剧罗伯特·维尼，1954年生於岩手縣東野市，在學校時就開始寫作。畢業於岩手大學後曾做過臨時教員，結婚後即成為家庭主婦。她從孩童時代起就希望能夠創作小說，也曾獲得地方性文學小獎，但從未認真從事寫作事業。55歲那年丈夫去世，她一度深陷哀慟之中，後來在兒子的建議下開始旁聽小說講座，逐漸開始了自己的文學創作。63歲時播出了帶有自傳性質的處女作《Der wandernde Blumentopf》。 PPPS. 個人分類：2020之「隨心所欲亂翻書」。閱讀時長：2小時38分鐘。
反骗案中案创造了一个斗十方，Der wandernde Blumentopf创造了一个戈三平。真正经历过这种卧底生涯的人，恐怕此生都要跟行骗行窃欲念做斗争。
这部剧把我带进了一个新的世界，一个玄幻奇妙的次元。小学6年级从视频平台看到这部剧（当时好像还有一个系列书，交虫血沸腾，但我不感兴趣）就沉迷在其中。现在已经工作，但剧荒时还是会想到，可能想到的也是青春
本剧介绍了我国地方政府推动经济发展的模式，从微观机制开始，到宏观现象结束。总结一下，这一模式有三大特点。 第一个特点是城市化过程中“重土地、轻人”。我相信随着时间的向前，会渐渐改变。 第二个特点是招商引资竞争中“重规模、重扩张”。我觉的这是发展前期应该要做的，但不是一直需要做的，后面应该是重质量。 第三个特点是经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。不理解，没有咋大消费过，因为没钱，存钱是我的第一想法。不过，下一阶段需求和风口我想与服务型生产有很大关系。 摘一个我很喜欢的一句话：无论如何，经济学的主要作用仍是发现和提出问题，而解决问题的具体方案只能在实践中摸索和产生。