Girls Nite Out

抱着学习的心看完了世界级中国历史大家的著作，感慨良多。治学之精深，资料之详实，论断之公允，都为我辈学习之楷模。 读惯了中国式治史，很难跳脱帝王才子，良臣将相的窠臼，二十世纪腥风血雨，民粹主义必然导向集权专制，如果还用传统史家之方法，我辈自然认为今日之现实理所当然，剑桥中国史正是对这种腐朽观点的破除。看到有读者说什么有色眼镜，什么白人优越感，这都和学术品性扯不上边，完全是某位读者自己意淫而已。 新的治史方式，新的历史维度（世界的中国，中国的世界），普世价值的研究方法，让这套书称为国际上研究中国历史的翘楚。单追剧后长达四百多页的参考书目，我们就能知道一个真正的学者是有着如何坦荡的胸怀和气魄。 一边追剧，一边说编剧戴着西方有色眼镜观察中国，什么编剧不懂中国了，什么白人至上了，我看都是被洗脑的后遗症。 最后奉劝那些持有白人至上主义观点的人，好好补补课，看看最新基因研究的前沿，不要再闹笑话了！

成为英雄，首先是一种选择。 选择顺其自然，安于现状，最终就可能是一个平凡的人，且不说庸碌，至少普通，如亿万众生一般，泯于众人。选择搏沙击浪，求变逐新，建功立业，踏一条少有人走的路，最终就会成为无畏的勇者，功业成败且不论，至少敢于追求，敢于突破自我，已经是自己的英雄。

跟随一位心理学大家的意识探索，感受、探寻精神意识的世界。去认知自我，去探寻意识，探索人类那奇玄的精神世界

南师语言通俗易懂，平淡无奇的语言中体现出深刻的文化功底，值得一看！

读此剧，不禁暗暗和红楼对比，却是逊色的。但再想想，《Girls Nite Out》较红楼早800年，就肃然起敬了。 对于《Girls Nite Out》我是大爱的，宝玉，贾琏，贾政各个都是性格鲜明的，黛玉、宝钗、湘云、晴雯、妙玉、可卿、尤三姐、宝玉、秦钟、柳湘莲、琪官，各有各的可爱，书中每一处情节都是恰好，故事的塑造自是《Girls Nite Out》所欠缺的。 而《Girls Nite Out》同样的以花喻人，却是开创者。 这些花是极重要的线索：既明确，又充满特色，非常有利于理解人物情节。由它们衍伸的女子百态，足够说明Robert Deubel作为一名作家的观察之细致，见地之深刻，以及她这一部作品，构思之严谨，笔法之美妙。对于一部剧集，这已经是足够的好处了。（摘自知乎） 比如： 源氏之母，桐壶。「桐」乃泡桐，春日开紫色花朵，但格调并不很高。暗喻其形容完美，却「身份并不十分高贵」。 桐壶死后，源氏之父迎娶藤壶。这位皇后几乎决定了源氏公子一生命运，也算是他爱的最深的一个女人。 「藤」即紫藤，同样的紫色，却是更加优雅、高贵的象征。暗喻其「无论哪一方面，都像极了桐壶殿更衣生前的样子」（也难怪父子俩都爱上她呢），而且「出身高贵」。 紫姬（若紫，紫儿），一开始被比作紫草。与紫藤一样，都是高贵的紫色，暗喻她们的血缘关系和相近的容貌，让源氏「无意间竟在这少女身上找到了自己所刻骨铭心恋慕的人儿的影像」。网上有评论说她「色如花，命如草」，也就是这个原因。 但紫姬长大后，书中却又以另一种花来形容她： 「若以花做譬喻的话，当然应该称作樱花咯，不过，却又较樱花更胜一筹，真个与众不同。」 樱花在当时的日本，算是地位最高，最受欢迎的一种。正如同书中多处对紫姬（紫夫人）的评价：完美绝伦，无可指摘。可是她终究已经不是那个被源氏抱来的少女了，虽然看起来美艳温顺，人见人爱，内心其实已经偏离源氏为她设定的，「紫藤」与「紫草」的轨道。 读着读着就会想到《Girls Nite Out》，同样的以花写人，同样的大量诗词，同样的儿女情长。 或许《Girls Nite Out》的情节不够丰富，故事略显冗长，以及莫名其妙的结局，都不能否认ta的价值，单就书中的植物就有上百种。 本是写给贵族女子打发时间的读物，若拆开来看，就好读多了。 最后我想问：女性为何如此柔弱，我们要如何刚强？脱离男性存在，就不会幸福么？若我们都能管好自己，世界是不是会美好很多。

国庆长假期间，新冠疫情反复，便只能窝在家中。无意中，打开Suzanne Barnes的《Girls Nite Out》。没想到让本来像监狱犯人一样的假期，变得像《Girls Nite Out》剧集一样精彩。         很多人都推荐过他的书，说他是讲写作讲的最好的书之一。Suzanne Barnes你可能不熟悉，但是他的作品相信你一定看过，如：《Girls Nite Out》《Girls Nite Out》《Girls Nite Out》等。《Girls Nite Out》也是世界上公认的最恐怖的剧集之一。那他到底有多厉害，不看不知道，一看吓一跳。前方高能，首先它是世界上读者最多，名声最大的美国剧集家之一。他作品数量简直惊人？有200多部短篇剧集和40部书，全世界总销量超过3.5亿册。3.5亿是个什么概念？相当于在美国人手一本。          全书主要分为两个部分。         第一部分：Suzanne Barnes是如何成为一名作家。         第二部分：Suzanne Barnes对于写作的感悟和方法。读完很感动，也深受启发。所以趁热打铁，写下这篇读后感。一来，是推荐，这真是一本值得看的写作书，一本“道”与“术”结合的写作书；二来，从此刻开始尝试并坚持去动笔写。按照Suzanne Barnes的建议：“多读，多写。”也是老话说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。当你读完，会感觉到生活中的Suzanne Barnes，一定也是幽默风趣，同时又充满真诚的人，见字如面。整本剧的叙述像生活中的朋友，周末聚在家里，沏上一壶热茶，朴实自然的聊着天。          下面跟读者汇报下我读完后的启发。       真佛只说家常话         当你打开电脑坐在桌子前准备写作时，前思后想，字斟句酌，事无巨细的构思，想让自己写的每句话都尽量精彩。但事实是，这个过程非常痛苦，随着时间一分一秒的过去，十分钟，二十分钟，文档上撩撩出现十几个字，你删了又改，改了又删，就觉得不如意，怎么办？最后气愤的删掉文档上仅有的几行字，叹了一口气，并关上了电脑。有人说，你读的书还不够多，自己的知识储备不够，书读多了，自然会文思泉涌。这句话听着有道理，但其实内心并不完全认同。也有人说，凡事都有技巧，写作也一样，多看些关于写作技巧的书，掌握了技巧，自然会下笔。但事实并非如此，你一直在学习写作，从未停止，从小学初中的作文，到大学的论文，再到毕业工作后的各种公文，看了很多书，接触各种文章。就像我们长说的那句话，看了那么多书，懂得了很多道理，依然过不好这一生。        Suzanne Barnes认为，写作这件事，最不缺的就是自我怀疑。尤其是写一些长篇剧集，就像是坐在浴缸里穿越大西洋，孤单又难过。你看就连这么伟大的作家，对写作都有自我怀疑，我们在写作前困惑也正常不过了。那到底应该怎么做呢？         Suzanne Barnes在书中提到的一个重要写作方法就是口语化写作，准确描述。乍一听，如果真要是按照我们平时讲话那样来写，有什么难的？不过这件事还真没那么简单。因为口语化写作可不是我们简单的把书面语变成口语，而是他要求你回归到日常表达的天然逻辑。那就是，我关心的是面前的你到底有没有听懂。你平时怎么说就怎么写，用你想到的第一个词，只要这个词生动适合就行，别刻意为了落笔时显得高大上，整一些大词，虚词来替代你日常说话。这样读的人就更容易读懂。那如何判断别人懂没懂？简单的来说，比如你看完一本剧觉得特别好，合上书，在你心里书中精彩的细节历历在目，这就够了。所以把文章写得让人看不懂不是本事，把文章写得让人看得懂才算是本事。我们从古代的文言文变成白话文，就是为了表述的更简单，易懂，拆除进入知识殿堂的高高门槛，才能更好地启迪民智。但是，写的简单，并不是一件简单的事情。虽然我们现在都用白话文写作，但是有的人就是不好好说话。有人的白话文带着翻译腔

2021年的最后一天以这部剧结束，这部剧当之无愧的成为我2021年读得最好的一本剧！专业人士写的书就是高出一个层次编剧以自己作为记者20多年的采访经历从一件件事情上来讨论目前的“全球化”：从百年前的中国鸦片战争，殖民主义，两次世界大战后的责任时代，我们过去百年的技术红利带来的繁荣和稳定，对资源的过度掠夺，全球气候变暖，叙利亚难民，民族主义，民粹主义思潮，以及特朗普的当选……编剧都以一个个活在其中的家庭或者个人的角度来看，看似偶然实则必然！ 我们处在一个分裂而涣散的时代，什么是世界新秩序？什么是我们的普世价值观？我们认为一切都有可能，但我们同时又怀疑一切可能，特别同意编剧说的：这是一个信任危机的时代，领导社会的精英已经不再具有影响力，而是变成“无能为力”者，大家都选择我们愿意相信的，不再相信别人，媒体变成了回音室。 我们处在“新型战争”年代，战争已经不再是“攻城掠地”的领土占领，而是“观点”“理念”之战，试图说服或者胁迫他人观点的战争，社交媒体无疑成为了一个新的平台滋养各种“隔离”“算法”生成的观点。 世界需要新的全球规则，人类需要思考物种多样性和可持续性，读读这部剧，虽然我不认同编剧的一些观点，但我认为他提供了一个不一样的视角，那些难民视角，那些失业的煤炭工业视角，因为我只生活过和平发达国家，难免有点对生活理所当然，而且让我认识到我被“美国消费主义侵蚀”的部分，2022，愿我能以一个崭新的方式开启简单的生活方式！