《The Lone Cowboy》，短片作品，美国出品，1915年上映。
四五岁开始就要从黎明前起床看剧，经常被关在家不准出去，这样的童年，对多少孩子来说是噩梦，但是却对周总理的不凡人生打下了基础。
实景拍沙漠真的感动
皇帝和大臣斗，大臣和太监斗，大臣和老百姓斗，皇帝和太监斗，外族和皇帝斗............是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！
太奇葩了！主角太软弱！都成年了，在读大学生，直接住校不就行了！不用在家受气！还不说！够够的！
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Crazy Wolf用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
虽然我不追剧，但是脑子里却一直有几年前看过的这部剧的画面，董洁的韩灵纯净，邓超把肖然也演绎的很好，曾经很相爱的两个人，当然，可能直到肖然死了，他们仍然爱着对方。 挺心疼韩灵，生活待她一直残酷。 也不埋怨肖然，毕竟他只有以死亡来逃避内心的不可更改的后悔…… 这是第二遍看这部剧，以前只觉得肖然辜负韩灵，现在看，他更辜负自己。
像蛇一样的你我不认识 像你一样的蛇我见过 我把笑喜欢过了 像闲置的鞋子 我把等待喜欢过了 像过去收藏的小物事 喜欢你的三段论 红非白 黑也非白 所以红与黑十分相似 我是碳 你是钻石 你是音乐 因为我是音痴 爱是盲目的蛇 是生锈的锁 你念叨着 七月 窗外雨婆娑 小鸟在天空消失的日子 春天被禁止 我顾盼自雄 你若有所思 不解风情 不懂山盟海誓 逝者如斯 青春的人对青春懵然无知 --少年时朋友曾收到的情书 十分感动然后...
影评评论
四五岁开始就要从黎明前起床看剧，经常被关在家不准出去，这样的童年，对多少孩子来说是噩梦，但是却对周总理的不凡人生打下了基础。
实景拍沙漠真的感动
皇帝和大臣斗，大臣和太监斗，大臣和老百姓斗，皇帝和太监斗，外族和皇帝斗............是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！
太奇葩了！主角太软弱！都成年了，在读大学生，直接住校不就行了！不用在家受气！还不说！够够的！
（其实不算完整读完，中间跳过了几章，但想先记下已读部分的感受，以后再补。） 编剧Crazy Wolf用徒步旅行的方式重走八十年前湘黔旅行团从长沙到昆明的旅途。八十年后，世界早已不同，当年意气风发，朝气蓬勃的青年学子很多已离开了人世，西南联大——这所只存在了八年的中国高等教育史上不可忽视的大学也伴随着历史淹没在了世人的视线里。 八十年前的中国内忧外患，前途迷茫困顿，饱受战争欺辱，社会动荡不安。当时中国的一代知识分子又是如何应对社会危机，如何审视国家与个人，如何接受战争对世界观的洗礼？一次横贯湘黔滇的徒步旅行似乎给出了又没给出答案。从长沙到昆明，六十八天的长征，一次与其说是旅行不如说是躲避战乱的旅途就这样开始了。广袤而美丽的内陆山河，形形色色的各路人群，人口众多的底层劳苦贫困百姓，一路上的所见所闻都在给予联大学子对中国社会更深刻的理解。风景，人群，在祖国大地上行走。大地河山让他们感受到的是民族文化的脉搏和生生不息的民族精神，一种宝贵的在灾难中抵御外敌的勇气。 编剧选择在而立之年重走当年湘黔旅行团的路线，“在公路、河流、驿道上寻找着西南联大”，试图切身实际感受当年旅行团的点点滴滴，抓住些许历史的痕迹。他在寻找着什么呢？编剧写道“和八十年前比，物质之进步已不可以道里计，“富强”似乎已在掌中，但精神世界里，我们究竟前进了多少？而重温当年的炮火、激愤与泪水，亦是对我们曾经有过的那些情感结构的检视之旅。”世界变了，人的精神世界也变了。不安，迷茫，急于求成，短视好像又占据了部分青年人的心灵。那么，人生的意义究竟是什么呢？又回到了这个命题。 冯友兰说：“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。” 我们一直问自己这一切究竟是为了什么？询问人生的意义好像又成为了没有意义的事，而去过生活，去活着才是意义。我从来就没有想清楚这个问题的答案，可能以后也就是如此了，但这并不代表你活着的一分一秒就失去了价值，这也就是人生的意义了。
虽然我不追剧，但是脑子里却一直有几年前看过的这部剧的画面，董洁的韩灵纯净，邓超把肖然也演绎的很好，曾经很相爱的两个人，当然，可能直到肖然死了，他们仍然爱着对方。 挺心疼韩灵，生活待她一直残酷。 也不埋怨肖然，毕竟他只有以死亡来逃避内心的不可更改的后悔…… 这是第二遍看这部剧，以前只觉得肖然辜负韩灵，现在看，他更辜负自己。
像蛇一样的你我不认识 像你一样的蛇我见过 我把笑喜欢过了 像闲置的鞋子 我把等待喜欢过了 像过去收藏的小物事 喜欢你的三段论 红非白 黑也非白 所以红与黑十分相似 我是碳 你是钻石 你是音乐 因为我是音痴 爱是盲目的蛇 是生锈的锁 你念叨着 七月 窗外雨婆娑 小鸟在天空消失的日子 春天被禁止 我顾盼自雄 你若有所思 不解风情 不懂山盟海誓 逝者如斯 青春的人对青春懵然无知 --少年时朋友曾收到的情书 十分感动然后...