《Banda, La》，动作作品，意大利出品，2000年上映。
虽然一直不太喜欢国外剧集，因为我确实记不住那么多该死又太长的名字。但不可否认，确实很精彩，结局出乎意料。 只是最后波洛不是应该说：对不起！我是一个侦探。
编剧说在写作本剧的过程中一度深陷负面情绪几近无法继续。本剧暗藏的可怕事实是，他们自己内心的缺憾，和所面对的诱惑与压迫，也是我们每一个人或多或少遭遇的。书里描述的不仅他们自己的腐化堕落，更是社会和形形色色的人对他们无孔不入的腐蚀。书名“Banda, La”，也是在Banda, La我们自己：面对自己内心的缺憾，怎样才能不被腐化和击败？更是在Banda, La整个社会和制度：对于任何一个有缺憾的人，怎样才能让他们在无孔不入的腐化中不被腐化，而不仅仅是事后的处理？而编剧，以“Banda, La”为书名，他作为基层纪检委，也许也并没有答案
不可否认，祖国最近三四十年的建设发展确实是让世人震惊！我也是身处这个激动人心的时代里最普通的中国人，我感受到了前所未有的巨变和进步。但是，编剧的表述方式不像一个研究多年的专业资深学者，更多的是我感觉、我认为，论据也多是上海及其周边。很多观点经不起推敲和反驳，论据少，观点多，很多是有观点，但无理无据，或者论据不翔实，个别论据反复重复列举，显得基本功不扎实，调查研究不深入，虽然是复旦中国研究院院长，又是邓小平的翻译，还先后跑了一百多个国家，但这不是论据，经过系统训练的人，很容易看出其中的漏洞。这种表述方式很容易让对手找到纰漏的。在论述表达方面，张教授应该向陈平教授学习，有理有据，充满思辨，入木三分。不过，我去仍然同意张教授的很多观点，中国人要自信，要道路自信，理论自信，制度自信，文化自信。而且95后和00后的年轻人确实是非常自信的，张教授的希冀在他们身上体现的淋漓尽致，相信未来的中国会平等面对欧美，而不是像60后、70后那样，面对欧美，过度自卑以至过度自黑，整天卑躬屈膝，唯唯诺诺。
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不知道是从什么地方看到了这本短短几十页的书。看到书名的第一眼，很好奇，为什么叫弃猫，是丢掉猫吗？迫不及待的不小心就翻完了。却看到了完全不一样的故事。故事从丢猫开始，也从猫结束。 那些被无情丢在战场的士兵，又何不是一只只被丢弃的猫。 他与父亲的关系，就好像两个男人之间的自以为是的默契和那不值一提的面子，他以为我不追问，我应该懂了，我以为他不说，是他不想说。以至于这种默契在他们之间横梗了20年，20年间没有和父亲说过一句话。 他纠结的和难以面对的是父亲作为当时的军人，参与侵华战争的事实，甚至于父亲的军队是第一支攻进南京城的部队。这是去不掉的隔阂，也是一直鲠在喉咙的细刺。拔不掉的难受和咽不下去的无奈。但是当他知道父亲并没有参与南京战役之后落地的石头，跌在了那潭死水。 他说他和父亲之间好像有一种叫做氛围的东西。带着父子之间的默契和相顾无言。就好像很多时候，许多父子之间都似乎存在这种叫做氛围的东西，各自扮演着自己的角色。威严的父亲和听话的儿子。 他们在海边丢掉了一只猫，骑了很远的自行车。当他们回到家的时候，看到被丢掉的那只猫已经回到了家，他也看到了父亲一脸的惊讶、叹服和长舒的那口气。那又何不是父亲眼中，很多年前丢掉的、和最终挣扎着回家的自己。掌握在自己手中的命运才比较认真。 或许每个人都有一段不想回忆，不想记起的往事。而那些事情，也是作为儿子的他不想接受的。抵触知道关于父亲的一些事情。那些也是他不愿提及的过去。他们就这样相互误解了20年。人生能有多少个20年，撒手人寰之际的和解，虽然笨拙，但欣慰的是终究没有带着遗憾离去。 一茶忌，悲伤俳句细品读。 句中的世界似乎无限静谧、无限安稳。可要使一个经历了动荡的人内心平静，应该是要很多时间的吧。他把那些残酷的过去和危机四伏的混乱气氛始终压在自己的心里。他本应是一个春折花秋赏月、不谙世事的学者，宁静度日。可时代的洪流不允许他这样的奢望。是怎样的一种心灰意冷和不得已的遗憾。 三次从军的经历，手中喜爱的俳句，经营自己的生活，始终是没有放下手中的那份执念。那些他吟诵的俳句，又怎么不是他平凡人生中的浪漫。没有大起大落的慨叹，但读完之后，心中会有一种怎样的哀伤。 鸟归去，叽叽喳喳向何方，是故乡 是士兵也是僧人，遥对明月，双手合十 这些俳句，是他唯一有意义的避难所。刻在骨子里的温柔，渴望宁静。 作为父亲的独子，他被寄托了父亲的遗憾。而把自己的理想寄托在下一代的身上，这是每代人都有的通病。但他们，成长的年代、环境都不同，甚至思维方式也不一样。性格、三观也不同。我们总是觉得不被理解，总是觉得身上的梦想太重。那时的我们比较年轻，总觉得要走出自己的路，做眼下自己想做的。但我们之间总是存在那种类似缘分的东西，越长大越明白。那是剪不断的血脉延续。 两代人思想的碰撞，和儿子遥望着的父亲。。。 “一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。” 有些事情会随着时间被忘记，但有些事情会随着时间越来越清晰，那些我们丢不掉的昨天，那些我们绕不过去的路，终究是要终其一生来守护的一些东西。
《Banda, La》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Banda, La》是周代各地的歌谣。《Banda, La》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Banda, La》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Banda, La》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Banda, La》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Banda, La》是巫女，《Banda, La》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Banda, La》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。
非常吊胃口。期待的是一天却换来一大堆堆废话屁颠屁颠的几个字。要等一天。索性换书换软件。编剧你一句话能决绝的事非得吊胃口更新几百个字。是你写书能力差还是你编制好慢慢释放坐等好处。要钱直接说全更新我买一次让我看完得了。
从某公从号得知有这么本剧，冲着“被誉为犯罪剧集新标杆”这个不俗的评价来的。连着三天，一有空就看……确实是“新标杆”，相比东野圭吾的作品来说，着实更令读者“紧张而又刺激”，情节着实让人感到“不寒而栗”！ 可恨之人或许有可怜之处，但世界再冷，也不能拿别人的血来温暖自己！
本以为是和《Banda, La》一样的 53分钟速看完的，也不是很喜欢看，挑着看了看，三观虽然正，只是有一点 我不需要学习这些呀 因为我认为恋爱 自然一点 得之我幸，失之我命 哪来那么多技巧 原因 套路来努力追求那些“女神”。当然不反对本剧，也推荐看看 对失败的自己身心有帮助，女生看了也有底
寒假回家的第11天，曾经的失落感又出现了。2019年匆匆离去，那些难过，那些真相，那些命中注定出现的人，改变了很多很多，可是想要走出创伤哪有那么容易，不着急，继续加油吧~
影评评论
虽然一直不太喜欢国外剧集，因为我确实记不住那么多该死又太长的名字。但不可否认，确实很精彩，结局出乎意料。 只是最后波洛不是应该说：对不起！我是一个侦探。
编剧说在写作本剧的过程中一度深陷负面情绪几近无法继续。本剧暗藏的可怕事实是，他们自己内心的缺憾，和所面对的诱惑与压迫，也是我们每一个人或多或少遭遇的。书里描述的不仅他们自己的腐化堕落，更是社会和形形色色的人对他们无孔不入的腐蚀。书名“Banda, La”，也是在Banda, La我们自己：面对自己内心的缺憾，怎样才能不被腐化和击败？更是在Banda, La整个社会和制度：对于任何一个有缺憾的人，怎样才能让他们在无孔不入的腐化中不被腐化，而不仅仅是事后的处理？而编剧，以“Banda, La”为书名，他作为基层纪检委，也许也并没有答案
不可否认，祖国最近三四十年的建设发展确实是让世人震惊！我也是身处这个激动人心的时代里最普通的中国人，我感受到了前所未有的巨变和进步。但是，编剧的表述方式不像一个研究多年的专业资深学者，更多的是我感觉、我认为，论据也多是上海及其周边。很多观点经不起推敲和反驳，论据少，观点多，很多是有观点，但无理无据，或者论据不翔实，个别论据反复重复列举，显得基本功不扎实，调查研究不深入，虽然是复旦中国研究院院长，又是邓小平的翻译，还先后跑了一百多个国家，但这不是论据，经过系统训练的人，很容易看出其中的漏洞。这种表述方式很容易让对手找到纰漏的。在论述表达方面，张教授应该向陈平教授学习，有理有据，充满思辨，入木三分。不过，我去仍然同意张教授的很多观点，中国人要自信，要道路自信，理论自信，制度自信，文化自信。而且95后和00后的年轻人确实是非常自信的，张教授的希冀在他们身上体现的淋漓尽致，相信未来的中国会平等面对欧美，而不是像60后、70后那样，面对欧美，过度自卑以至过度自黑，整天卑躬屈膝，唯唯诺诺。
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《Banda, La》传为孔子编订。中国古代诗歌的开端。最早的一部诗歌总集。收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。共311篇。分风。雅。颂三个部分。《Banda, La》是周代各地的歌谣。《Banda, La》是周人的正声雅乐。又分小雅和大雅。《Banda, La》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。又分为周颂。鲁颂和商颂。 诗经。诗三百。一言以蔽之。思无邪。 思无邪。一颗赤子之心。纯净的源泉。越纯净。越简单。越令人感动。这是人类心底的一片净土。 “一个女人，年轻时得到爱，中年时得儿女之喜，老年时得闺密相随，该是多么幸福的人生！可是世事终难有定，让人欲说还休！世上就有美如庄姜者，年轻时未得其钟爱，中年无子，老年失友，何其悲也！”是否应了那句红颜薄命？ 爱情与婚姻不同。爱情是两个人之间的事。关乎“情”。而婚姻牵连两大家族的复杂。关乎“恩”。男子对于情可以简单明了。奋不顾身。可女子呢？顾虑重重。她要照顾到方方面面。不能果决。情感低到柴米油盐酱醋茶的尘埃中。陷入一地鸡毛的琐碎里。会有磨损的。爱情是梦。婚姻是现实。梦常会被现实无情地耗损殆尽。但也会在时光的浸润里包出光泽。转化为亲情。成为一种习惯。情感从清新悦动慢慢转化为深厚绵长。 古人云：“情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性”。多情人自有不可思议处，任性人自有令人惊异时。因此，从长远计，依赖人之品性比依赖人之情感，要靠谱些，当然了，最好是强大和依赖自性。当然了，一个好婚姻的基础也由此而定，即：思大德，忘小怨。（这段转自编剧） 由此。人若想摆脱尘世的困境。必须把自己从凝于这个“小我”令人陷落的人生观里提升出来。融入到无穷无尽的大宇宙观里。才能忘我。才能慢慢养出大情怀。得大自在。人生的路才会越走越开阔。 诗经说：“靡不有初，鲜克有终。”意思是凡事都有开始，但很少最终有结果的。爱情走到最后，一定已非爱情；婚姻走到最后，一定已非婚姻。时光的强大，在于把一切最终变得面目全非……所以，越来越敬仰一生只钟爱一人的那种，虽然钝感，抑或窒闷，但这种默默淡淡的相守，到最后，待伊人已逝，才知什么是铭心刻骨。编剧的这小段把情感阐述得多么透彻。一生一世一双人。当初谁不是这样梦想的呢？ 神的孩子。可以不要人类的爱情。 最爱编剧这段议论：“很多时候，我们不妨做个远远的遥望者，怀着隐秘的热情，面呈神秘的微笑，如果我们内心不贪婪，我们也可以拥有甜蜜的生活。《Banda, La》的编剧就是这样一位女性，她远远地赞叹着，美美地享受着。其实，不做主角，做一个安静的旁观者，我们也能得到很多……” 如果你的自性非常强大和美好。人是可以独享人生之美的。 《Banda, La》 简兮简兮， 方将万舞。 日之方中， 在前上处。 硕人俣俣， 公庭万舞。 有力如虎， 执辔如组。 左手执籥， 右手秉翟。 赫如渥赭， 公言锡爵。 山有榛， 隰有苓。 云谁之思？ 西方美人。 彼美人兮， 西方之人兮。 《Banda, La》是巫女，《Banda, La》是舞男，他们的一生，注定是超越了世俗的艺术人生，羽毛、乐器和面具是他们特立独行的道具，他们的内心永远是红舞鞋和风之舞，你若强行把他们带进柴米油盐的生活，既毁了他们的灵性，也毁了我们对生活另一面的欣赏和想象。最好是，我们用宽广的爱而不是爱情，来表达我们对他们的敬意，因为他们用孤独的翱翔诗意了我们的人生。（这段转自编剧） 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！ 此何人哉？ 《Banda, La》不仅让我们发现了“诗”，也让我们重温了生命的美。 那里。矗立着一座神庙。精神的神庙。
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