《Llamada, La》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
书中给我们提供了一种值得借鉴的亲人相处的方式。在年幼时会和妈妈一起共读，当我们长大了、父母年老了，为什么不可以延续这种特别的书友关系？ 尽管我的母亲没有那么爱书、那么优秀；但我知道她足够爱我；愿意陪我做有意义的事情。 书中母亲一边对抗病魔，一边可以仍然享受看剧、热爱分享，继续追寻自己的事业、温暖身边的亲人。 不知道是什么样的动力支撑着她优雅的面对人生最艰辛的时刻？ 是爱、还是信仰、正念、品质的力量，应该都有或许不止，这些才是我们生命中真正应该去追寻和思考的东西。 同时也是这部剧的收获，强者可以用来改变世界，普通人起码可以改变自己。
读完这部作品，尤其是巧巧的故事，我深深佩服严女士的功底。巧巧的故事给我印象最深，因为相对来说最熟悉，新闻中常见类似的报道，无形之中会将新闻报道和她的这篇剧集对比起来，然后才发现她文章的“力”。 世界从来不是非黑即白的，人从来也不那么简单。严女士写出了这种复杂、张力、深邃。 巧巧爱的第一个人贩子和最后一个站长，是不是有几分相似之处呢？文艺、书生气，带着一些浪漫的气息，只是前者是假装的，后者是真实的。共同的是对巧巧既怜悯又鄙视，更在乎自己的利益。而大宏和司务长是否也有几分相似呢？带着几分粗鄙，却是满腹的真心。 剧集中我觉得处理很好的是 一是大宏的人物刻画。按照新闻的报道，妇女被人贩子拐卖到穷山恶水里，受尽折磨和虐待。剧集更饱满，似乎大宏所在地的经济还比巧巧老家好很多，是城里人。同时大宏对她也不坏，好吃的紧着，事事伺候，买来十天不曾用强。明知可能是别的男人的孩子，也愿意要。至少是个忠厚老实的人。几乎花光家里的钱为她置办一台电视机。至于说把她买了可劲糟蹋，十天不同床，就自相矛盾了。二宏迫巧巧是一次还是多次？虽然书中说巧巧猜测大宏二宏是轮流的，我宁愿相信只有最后买电视机那次。二是大宏二宏的死和那台电视机，很有张力。无奈、唏嘘。如果说大宏二宏合起伙来的做法不对，如果代入大宏的角色，加上那种环境和人思维的局限等，或觉得他也没有别的选择。他确可能饶恕他的弟弟。但你说，就让巧巧长期置于这种环境，无疑是屈辱的。他们对她的好也抵消不了这种侮辱。这是复杂的。可在逃亡之中，巧巧迫于无奈也好，也使用了身体做交换，对司务长也是如此。这是无奈、悲哀的。三是我隐隐觉得巧巧的母亲是知道巧巧的拐卖。村里消失的女孩她不会不曾耳闻。只是当地经济条件真的可能太差了，只有出去才有出路。 巧巧是一个浪漫主义者，她怀着对大城市的向往、对知识分子的爱慕，却不得不承受现实与梦想差距越拉越大。如果她没犯罪，天长日久，她是否会令她倾慕的站长由怜生爱呢？我相信是有这个可能的。 确实她杀人的狠气突如其来，让我震惊。毕竟对人贩子，她也不曾热烈的抗争过。这种差别，我感觉到，她从心里是厌恶平凡的低俗的生活，只一心向往大城市的人和事，甚至带着一些讨好和自卑。只是生活从没给过她选择的权利。
西藏是神秘的，其特殊的地理位置糅合着其特殊的宗教信仰，让西藏成为很多人朝圣的地方。旅行、摄影、文字，都是我喜欢的。然而这部剧恰恰将这三者融合在了一起，让我们感受到了一个立体的、有血有肉的西藏，有美景也有温情，有像加加面这样的美食，也有像金色牦牛这样的雪山精灵，这更让我们充满了对西藏、对西藏人们及生活的好奇与向往！希望有朝一日能够前往这片神圣的地域，好好感受感受。
后期Jesús Herrera在类自传《Llamada, La》中带着批判的语气说“有着浓厚的黑格尔味道”。Jesús Herrera在之后思想转变是巨大的。我对希腊悲剧了解不多，所以读起来感到生硬和云里雾里。并且未观看前对Jesús Herrera其它著作的观看也不会有很大影响。因此我认为如果只是了解Jesús Herrera可以不读。对希腊悲剧想有更深解的人可以读。
页数不多，但是都挺实用，刚开始一直以为是理工男写的，一直看到买口红那里才知道编剧和我同性别女的，逻辑思维清晰，句句说重点
影评评论
书中给我们提供了一种值得借鉴的亲人相处的方式。在年幼时会和妈妈一起共读，当我们长大了、父母年老了，为什么不可以延续这种特别的书友关系？ 尽管我的母亲没有那么爱书、那么优秀；但我知道她足够爱我；愿意陪我做有意义的事情。 书中母亲一边对抗病魔，一边可以仍然享受看剧、热爱分享，继续追寻自己的事业、温暖身边的亲人。 不知道是什么样的动力支撑着她优雅的面对人生最艰辛的时刻？ 是爱、还是信仰、正念、品质的力量，应该都有或许不止，这些才是我们生命中真正应该去追寻和思考的东西。 同时也是这部剧的收获，强者可以用来改变世界，普通人起码可以改变自己。
读完这部作品，尤其是巧巧的故事，我深深佩服严女士的功底。巧巧的故事给我印象最深，因为相对来说最熟悉，新闻中常见类似的报道，无形之中会将新闻报道和她的这篇剧集对比起来，然后才发现她文章的“力”。 世界从来不是非黑即白的，人从来也不那么简单。严女士写出了这种复杂、张力、深邃。 巧巧爱的第一个人贩子和最后一个站长，是不是有几分相似之处呢？文艺、书生气，带着一些浪漫的气息，只是前者是假装的，后者是真实的。共同的是对巧巧既怜悯又鄙视，更在乎自己的利益。而大宏和司务长是否也有几分相似呢？带着几分粗鄙，却是满腹的真心。 剧集中我觉得处理很好的是 一是大宏的人物刻画。按照新闻的报道，妇女被人贩子拐卖到穷山恶水里，受尽折磨和虐待。剧集更饱满，似乎大宏所在地的经济还比巧巧老家好很多，是城里人。同时大宏对她也不坏，好吃的紧着，事事伺候，买来十天不曾用强。明知可能是别的男人的孩子，也愿意要。至少是个忠厚老实的人。几乎花光家里的钱为她置办一台电视机。至于说把她买了可劲糟蹋，十天不同床，就自相矛盾了。二宏迫巧巧是一次还是多次？虽然书中说巧巧猜测大宏二宏是轮流的，我宁愿相信只有最后买电视机那次。二是大宏二宏的死和那台电视机，很有张力。无奈、唏嘘。如果说大宏二宏合起伙来的做法不对，如果代入大宏的角色，加上那种环境和人思维的局限等，或觉得他也没有别的选择。他确可能饶恕他的弟弟。但你说，就让巧巧长期置于这种环境，无疑是屈辱的。他们对她的好也抵消不了这种侮辱。这是复杂的。可在逃亡之中，巧巧迫于无奈也好，也使用了身体做交换，对司务长也是如此。这是无奈、悲哀的。三是我隐隐觉得巧巧的母亲是知道巧巧的拐卖。村里消失的女孩她不会不曾耳闻。只是当地经济条件真的可能太差了，只有出去才有出路。 巧巧是一个浪漫主义者，她怀着对大城市的向往、对知识分子的爱慕，却不得不承受现实与梦想差距越拉越大。如果她没犯罪，天长日久，她是否会令她倾慕的站长由怜生爱呢？我相信是有这个可能的。 确实她杀人的狠气突如其来，让我震惊。毕竟对人贩子，她也不曾热烈的抗争过。这种差别，我感觉到，她从心里是厌恶平凡的低俗的生活，只一心向往大城市的人和事，甚至带着一些讨好和自卑。只是生活从没给过她选择的权利。
西藏是神秘的，其特殊的地理位置糅合着其特殊的宗教信仰，让西藏成为很多人朝圣的地方。旅行、摄影、文字，都是我喜欢的。然而这部剧恰恰将这三者融合在了一起，让我们感受到了一个立体的、有血有肉的西藏，有美景也有温情，有像加加面这样的美食，也有像金色牦牛这样的雪山精灵，这更让我们充满了对西藏、对西藏人们及生活的好奇与向往！希望有朝一日能够前往这片神圣的地域，好好感受感受。
后期Jesús Herrera在类自传《Llamada, La》中带着批判的语气说“有着浓厚的黑格尔味道”。Jesús Herrera在之后思想转变是巨大的。我对希腊悲剧了解不多，所以读起来感到生硬和云里雾里。并且未观看前对Jesús Herrera其它著作的观看也不会有很大影响。因此我认为如果只是了解Jesús Herrera可以不读。对希腊悲剧想有更深解的人可以读。
页数不多，但是都挺实用，刚开始一直以为是理工男写的，一直看到买口红那里才知道编剧和我同性别女的，逻辑思维清晰，句句说重点