《Chasing the Chaser》，喜剧,短片作品，美国出品，1925年上映。
2020043。 读这部剧，第一感觉是民国真乱啊，光怪陆离，无奇不有，真是冒险家的大乐园~对于普通老百姓来说，还是稳定些、有规矩更好点~ 第二感觉是作为传记编剧写的太随意了，尤其是为了捧高被传者随意踩底其他人这个的确很是不好，黄金荣、张啸林等不会有那么不堪~我一直觉得一个人成功必定有很多因素，他自身也会是极其强大的，因人成事、因机遇成事不可能在位置上久坐的。正如雾兄另一本剧中所写“不是所有老板都刻薄狡猾，而是不这样的早就被淘汰了”。 第三的感受是杜月笙真的值得好好学习啊，他的三碗面、政治经济关系、不让后辈去讨债等观点很有意味。编剧对于很多人和事的认识也是很值得细品。 比较喜欢的金句主要有： 1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 2.做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 3.头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 4.每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。 5.是非只是妄念，输赢才是人心。 6.这就是人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 7.支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 8.送钱给人，一定要考虑到对方脆弱的自尊，绝不能随随便便寄张支票过去。当然，也不是每个拿钱的人都要他亲送，但越是疏远，越是要亲自登门奉送。 9.人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。 智者辨析谣言，但谣言绝不会止于智者。谣言只会止于实力。 10.军阀是承认自己是坏人的坏人，可是党棍明明坏透了，却坚定不移地认为自己是好人。
虽然大概能读懂，但是，还敢不上我们看剧时的那种教科书，也没有翻译，感觉不懂文言文的，怕也难懂精髓吧？
看完之后让我很羡慕知竹。真切的感受到她真的是在很用心的做一件自己非常喜欢的事情，把有限的资源用到最尽，竭尽心力。希望有才华没背景的人才，导演也好演员也好，都被幸运之神眷顾。必须是五星。
看这部书的目的只是出于了解，毕竟它的知名度还是蛮高的。许多人说，它的写作技巧是石头记的基础，我也比较认同。虽然就写作手法的细腻度来说，它不可与石头记相提并论，但是中国的剧集与影视都是在循序渐进的过程不断进步的，所以说金瓶梅的出现为此后的影视打下了基础。只是到了当代，再没有出现像曹雪芹一样的作家，甚至连像笑笑生的也凤毛麟角，这可能与和平时代没有苦难，生活太过多彩，让人沉迷享乐有关。我总感觉好的作品大多来自编剧苦难的经历，只有经历苦难生活，作家才能将剧集中的人物刻画的栩栩如生。对于这部书最大的认同感是，世间的人或事没有绝对的好与坏，只是各自的出发点不同，认知感也就不一样罢了。对于没看过金瓶梅的读者，看看这部剧，大体了解一下也还不错。
性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚
打五星给少年情怀。 若是年轻时候读这部剧，一定会为屠龙的少年深深着迷。
还是温润的吴氏风格，读起来让人很舒服和享受。这不是一个财经作家写作的好time，前不久晓波本人还受到某司马的疯狂撕咬，经济学家也好、财经作家也好，都是依附于时代大潮中的一粟，风雨骤变之时，空有无力感。我预感晓波很难再写出如《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》等这么经典的财经类作品了。 这部剧是否也寓意着曾经记录激荡时代的晓波，将心寄情于顺从的杭州山水？
影评评论
2020043。 读这部剧，第一感觉是民国真乱啊，光怪陆离，无奇不有，真是冒险家的大乐园~对于普通老百姓来说，还是稳定些、有规矩更好点~ 第二感觉是作为传记编剧写的太随意了，尤其是为了捧高被传者随意踩底其他人这个的确很是不好，黄金荣、张啸林等不会有那么不堪~我一直觉得一个人成功必定有很多因素，他自身也会是极其强大的，因人成事、因机遇成事不可能在位置上久坐的。正如雾兄另一本剧中所写“不是所有老板都刻薄狡猾，而是不这样的早就被淘汰了”。 第三的感受是杜月笙真的值得好好学习啊，他的三碗面、政治经济关系、不让后辈去讨债等观点很有意味。编剧对于很多人和事的认识也是很值得细品。 比较喜欢的金句主要有： 1.不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。 2.做人有3碗面最是难吃：人面、场面、情面。 3.头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。 4.每个人都需要经济，但不一定需要政治。人是靠经济活着，不是靠政治。 5.是非只是妄念，输赢才是人心。 6.这就是人类社会永恒而残忍的法则，处于利益核心边缘的人永远不会有机会。 7.支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。 8.送钱给人，一定要考虑到对方脆弱的自尊，绝不能随随便便寄张支票过去。当然，也不是每个拿钱的人都要他亲送，但越是疏远，越是要亲自登门奉送。 9.人啊，活在这世上，最好是要有点脑子的。没脑子的人，别人说什么，就信什么，生生被人骗死，自己却浑然不觉。 智者辨析谣言，但谣言绝不会止于智者。谣言只会止于实力。 10.军阀是承认自己是坏人的坏人，可是党棍明明坏透了，却坚定不移地认为自己是好人。
虽然大概能读懂，但是，还敢不上我们看剧时的那种教科书，也没有翻译，感觉不懂文言文的，怕也难懂精髓吧？
看完之后让我很羡慕知竹。真切的感受到她真的是在很用心的做一件自己非常喜欢的事情，把有限的资源用到最尽，竭尽心力。希望有才华没背景的人才，导演也好演员也好，都被幸运之神眷顾。必须是五星。
看这部书的目的只是出于了解，毕竟它的知名度还是蛮高的。许多人说，它的写作技巧是石头记的基础，我也比较认同。虽然就写作手法的细腻度来说，它不可与石头记相提并论，但是中国的剧集与影视都是在循序渐进的过程不断进步的，所以说金瓶梅的出现为此后的影视打下了基础。只是到了当代，再没有出现像曹雪芹一样的作家，甚至连像笑笑生的也凤毛麟角，这可能与和平时代没有苦难，生活太过多彩，让人沉迷享乐有关。我总感觉好的作品大多来自编剧苦难的经历，只有经历苦难生活，作家才能将剧集中的人物刻画的栩栩如生。对于这部书最大的认同感是，世间的人或事没有绝对的好与坏，只是各自的出发点不同，认知感也就不一样罢了。对于没看过金瓶梅的读者，看看这部剧，大体了解一下也还不错。
性与生死之间从未有过分野 Part one 浪漫杀死了他/浪漫不会死 浪漫主义是灵魂自我游戏时秘不可述的欢愉，作为拜伦的研究者的戴维总是在不经意之间沉浸于浪漫化的、诗意的生活想象，以文本与艺术为生活提供浪漫的素材，这近乎是一种学者式的必然，是浸染在现代生活的理性与枯燥之中的浪漫主义者的必然，对于来自于人性的欲望，戴维同样拥有着文本爱好者的坦诚，但，不妙之处在于，这种浪漫化的想象与非正常性爱之间的勾连。 最终，浪漫——以某种命定式的必然——杀死了他。 中老年人的性爱常常有着超越性本身的欲求，哪怕对象是妓女。当身体走向衰老，我们怀念被抚摸、被触及、被亲吻、被吮吸，被爱，戴维“因为他在她身上得到了乐趣，因为这种乐趣经久不衰，他的内心已经渐渐生出了对她的感情。在某种程度上，他相信，这种感情也是相互的。”以互动中的蛛丝马迹找寻、堆叠着关系的特殊性的证据，一种强烈的落寞的被爱的欲求，戴维渴求的不仅仅是性，“在性情这个层面上，她和他的相像肯定不是假装出来的。被超越性与交易的想象所牵引，送出如爱的橄榄枝一般超越交易之外的礼物，在偶遇与尾随之后，在渴求再次相见被拒之后，他宛若一个陷入爱河之人一般心生妒意。 一个不被欲求的男人/想要与丈夫分享妻子/渴求与他人共享爱人—— “因为一个女人的美并不属于她自己。则是她带给这个世界的馈赠的一部分。她有义务与别人分享它。” 欲望的潮水一次次漫过他衰老的身体，他衰老的身体——在现代的想象之中远离性爱、丧失性的欲求与魅力、被性驱逐的身体——唯一的功用是迎接死亡。 戴维的情色体验是一种浪漫美学，美妙的话语不经意的滑入了一个教授侵犯女学生这样一个通常被放置在性别和权力叙事之中的俗套的故事，然而，在被学校审查之前，戴维与梅拉妮的叙述更像是一个沉浸在taboo之中的爱情故事。 “他享受着性幻想与性的愉悦” “音乐、诗歌、酒精” “他送她鲜花” “他一次次的邀约” “拥抱和照顾” “她学得很快，贪婪地寻求性爱经验。如果说他并没有在她身上体验到完全的性欲，那只是因为她年纪还太轻。” “记忆中有那么一个时刻异常突出，那时她用一条腿勾住他的屁股，把他拉得更加切近” “她没有抗拒” “不是强奸，不完全是” .................. “她拒绝” “她害怕” “她被侵犯” “她抗拒。” “是强奸” “她浑身起了一阵微微的冷战；刚把衣服脱完，她就像只挖洞的鼹鼠般钻进绗缝被套里，朝他背转过身去。” “她已经决定随便他了，决定在这期间就当自己是死了，就像一只脖子已经被狐狸叼在嘴里的兔子。所以想对她怎样就尽可以对她怎样，她就仿佛，离得远远的似的。” 然而，当关系中双方存在明显的权力差距，这是一个典型的不对称关系，跨代的人产生亲密关系成为一种女权与平等话语之中的禁忌，禁止把权力关系纳入性关系的范畴——权力无法让性爱变甜，权力亦无法掩盖侵犯的本质，失去权力的戴维为了以权力博取的性爱之快感坠入苦涩的人生时段。戴维的个体的欲望演变为一种抽象的权力结构的承载者，又反过来为制度性的机械/政治正确/理性的干预作辩护。 戴维并未“屈服”。浪漫主义形如一种随处可见的永恒的精神状态，在戴维的身体中固执的生长、钳制着他的灵魂—— “好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。” “我的辩护理由是基于欲望的权利” “这种权利是神明所赐，就连小鸟都会为之而激动战栗。” .................. “他欲求性” “他欲求人的权利” “他欲求在贫乏生活之外的浪漫叙事” “他欲求生活不止于生活” “我并不责备或唾弃这个世界，也不怪罪世俗对一人的挞伐，若使我的心灵对它不能赞许，是愚
打五星给少年情怀。 若是年轻时候读这部剧，一定会为屠龙的少年深深着迷。
还是温润的吴氏风格，读起来让人很舒服和享受。这不是一个财经作家写作的好time，前不久晓波本人还受到某司马的疯狂撕咬，经济学家也好、财经作家也好，都是依附于时代大潮中的一粟，风雨骤变之时，空有无力感。我预感晓波很难再写出如《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》《Chasing the Chaser》等这么经典的财经类作品了。 这部剧是否也寓意着曾经记录激荡时代的晓波，将心寄情于顺从的杭州山水？