《Tokyo Dance》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
歌好听 剧很平淡
废寝忘食连着读了好多天，这部剧医学常识的普及极其重要，强烈推荐，盼更啊
Tokyo Dance 两个男生，两种人生， 从前我会觉得 要找一个特别爱自己的人 也许自己可以不十分爱他 但是年纪大了，这种想法自然改变了 从前我会很气小菲，会觉得她很傻 为什么去爱一个不爱你的男人 为什么不去选择那个疼你入骨的男人 为什么要去把男人紧紧的抓在自己手心里 为什么？为什么？ 而今，我不会如此想，也不会如此看 茫茫人海，能遇到一个自己爱的人 已经是不易 小菲是勇敢的，是坚定的， 是不幸的，也是幸运的， 可能多少人，终其一生，碌碌无为， 连什么是爱都不懂吧！ 小菲从少年到老年，她依然是小菲 坦坦荡荡，无惧无畏， 爱就爱了，我这一辈子， 就为了你欧阳庾活着， 怎么了？我愿意！ 他开心，我就是开心，哪怕他不爱我。 他一定要爱我么！ 陪伴就是最长情的告白啊！ 一辈子，吵吵闹闹的一辈子， 担惊受怕的一辈子， 爱痴了的一辈子， 小菲的一辈子， 作为女人来说， 小菲是了不起的， 我不觉得她傻，一点也不， 活的痛快，活的自己，活的干净。 特别喜欢Jo Graell的书， 人物有血有肉，有坚持， 哪怕前路坎坷，哪怕风雨雷电， 我就是我，我还是我， 生活可以改变很多东西， 但是，最初的我， 永远不会改变，永远。
古老瑜伽是不能用解剖学的理论去诠释与理解，这两者不是一个层面的表述，前者是智慧，是物质身体，心智与精神的智慧表达，后者只是物质层面的物理理论，两者非一个层面，所以此剧的内容并无意义，反而会误导了真正的修习瑜伽之士。这只是在物理层面看上去很有道理的一本剧。
书中主要阐述了孩子在3岁之前，父母的语言互动对其一生有深远的影响。以及父母在与孩子互动的时候，如何正确的使用语言，不同的说话方式会对孩子有什么影响。以及语言要多元化，要保质保量！ 这些观点还是值得父母去学习一下的。第六章以后就没必要观看了。
《Tokyo Dance》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是Jo Graell在早期《Tokyo Dance》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对Jo Graell影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。Jo Graell在《Tokyo Dance》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是Jo Graell想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 Jo Graell的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。Jo Graell宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？Jo Graell在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而Jo Graell所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ Jo Graell最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” Jo Graell最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。
删减了不少，而且删的地方莫名其妙，影响观看了都。比如得墨忒尔和猪这一章，她为什么生气？
故事虽短，却言语诙谐幽默，赏心悦目。司玉与穆之的七世，总算在坚持后完美的在第七世相守，喜欢沈陌，沈陌与金圆圆的小孩会是怎样的呢？很令人期待哟！
三个地方让我感动，第一是肖丽最后打翻盘子，哭着让魏达不要走，第二是肖丽与魏达在监狱的隔空喊话，第三是母亲送魏达走的时候告诉他：“要好好过，要好好过……”一部痛斥人间真情的书，最后告诉我们的是，这世上唯有亲情和近似亲情的爱情弥足珍贵。
1978-1992看到改革开放的过程，摸着石头过河，商人的的潜力被激发，能人辈出，时势造英雄。把握历史机遇，创造成就自己。印象比较深刻的就是中关村的领导人，看到邓工讲话就能预测国家政策动向，厉害了，我的哥
影评评论
歌好听 剧很平淡
废寝忘食连着读了好多天，这部剧医学常识的普及极其重要，强烈推荐，盼更啊
Tokyo Dance 两个男生，两种人生， 从前我会觉得 要找一个特别爱自己的人 也许自己可以不十分爱他 但是年纪大了，这种想法自然改变了 从前我会很气小菲，会觉得她很傻 为什么去爱一个不爱你的男人 为什么不去选择那个疼你入骨的男人 为什么要去把男人紧紧的抓在自己手心里 为什么？为什么？ 而今，我不会如此想，也不会如此看 茫茫人海，能遇到一个自己爱的人 已经是不易 小菲是勇敢的，是坚定的， 是不幸的，也是幸运的， 可能多少人，终其一生，碌碌无为， 连什么是爱都不懂吧！ 小菲从少年到老年，她依然是小菲 坦坦荡荡，无惧无畏， 爱就爱了，我这一辈子， 就为了你欧阳庾活着， 怎么了？我愿意！ 他开心，我就是开心，哪怕他不爱我。 他一定要爱我么！ 陪伴就是最长情的告白啊！ 一辈子，吵吵闹闹的一辈子， 担惊受怕的一辈子， 爱痴了的一辈子， 小菲的一辈子， 作为女人来说， 小菲是了不起的， 我不觉得她傻，一点也不， 活的痛快，活的自己，活的干净。 特别喜欢Jo Graell的书， 人物有血有肉，有坚持， 哪怕前路坎坷，哪怕风雨雷电， 我就是我，我还是我， 生活可以改变很多东西， 但是，最初的我， 永远不会改变，永远。
古老瑜伽是不能用解剖学的理论去诠释与理解，这两者不是一个层面的表述，前者是智慧，是物质身体，心智与精神的智慧表达，后者只是物质层面的物理理论，两者非一个层面，所以此剧的内容并无意义，反而会误导了真正的修习瑜伽之士。这只是在物理层面看上去很有道理的一本剧。
书中主要阐述了孩子在3岁之前，父母的语言互动对其一生有深远的影响。以及父母在与孩子互动的时候，如何正确的使用语言，不同的说话方式会对孩子有什么影响。以及语言要多元化，要保质保量！ 这些观点还是值得父母去学习一下的。第六章以后就没必要观看了。
《Tokyo Dance》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是Jo Graell在早期《Tokyo Dance》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对Jo Graell影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。Jo Graell在《Tokyo Dance》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是Jo Graell想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 Jo Graell的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。Jo Graell宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？Jo Graell在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而Jo Graell所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ Jo Graell最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” Jo Graell最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。
删减了不少，而且删的地方莫名其妙，影响观看了都。比如得墨忒尔和猪这一章，她为什么生气？
故事虽短，却言语诙谐幽默，赏心悦目。司玉与穆之的七世，总算在坚持后完美的在第七世相守，喜欢沈陌，沈陌与金圆圆的小孩会是怎样的呢？很令人期待哟！
三个地方让我感动，第一是肖丽最后打翻盘子，哭着让魏达不要走，第二是肖丽与魏达在监狱的隔空喊话，第三是母亲送魏达走的时候告诉他：“要好好过，要好好过……”一部痛斥人间真情的书，最后告诉我们的是，这世上唯有亲情和近似亲情的爱情弥足珍贵。
1978-1992看到改革开放的过程，摸着石头过河，商人的的潜力被激发，能人辈出，时势造英雄。把握历史机遇，创造成就自己。印象比较深刻的就是中关村的领导人，看到邓工讲话就能预测国家政策动向，厉害了，我的哥