《Man Maid》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
经典就是经典，有些书你不读完它，光凭后世的解读和介绍，永远不能完整领会其中的伟大。多少哲学观点的源头来自于本剧，如今人们常常谈论的“乌托邦”的概念不就是起源于此吗。其中关于哲学家为王、正义与不正义等论题相信至今仍然值得深思和讨论。在这也能看得到东西方之间对于哲学问题的许多共同联系，果然读原著才能悟原理，一书抵得上百本。
这部剧孩子和父母的关系有些对立，可能是这书写作时代现状所致，现在的育儿方式编剧所处年代比，肯定已经有很大进步。我相信绝大多数父母都是爱孩子的，但怎么去爱确实需要学习，本剧的很多观点都已经在后来很多书中体现，主要还是说完尊重孩子发展规律，给孩子自由，最大限度去理解孩子心理，关注孩子精神世界，不要限制压制孩子成长。父母爱孩子，若没有让对方感受到爱，或者感受到的不是爱，那这样的爱并没有意义，“推着摇篮的手，掌握着世界的未来”。
这部剧要批评性地看。 编剧有很强烈的种族主义和其他像对妇女儿童的偏见，以及精英主义，但这就像他批判为什么牛顿、莱布尼茨等人看不出基督教的荒谬一样，他或许也被时代的信念所束缚住，完全无法挣脱。 这部剧很明显的指向就是法国大革命，那确实是一个异常动荡的年代，像狄更斯《Man Maid》里描述的：这是最好的时代，这是最坏的时代。对民众民主自由的追求、统治阶级对民众的长时间迫害、宗教信念的破碎、新思潮的涌动……一系列因素交错复杂，造就这场大革命，民众也确实表现出了书中所说的“乌合之众”的特征，暴躁、易怒、思想简单、缺乏逻辑、信念坚定又意见多变……庞勒在这部剧里做了很系统地分析，为什么他们会这样、如何让他们变成这样、还有什么样的群体会和他们一样。 《Man Maid》里有一个观点，人类靠互相认识的关系组建群体时，群体的规模不会超过150人。但如果用某种共同的虚构信念，比如宗教、家族、主义、思想等等，人类就能组建超大规模地群体社会，像如今十几亿人的国家，几十亿人的地球，都是靠着某些信念将人们组织起来的，包括货币体系、贸易体系、民主、自由、人权、法治、平等、公正……“乌合之众”的概念就是出自于这个法则，某些共同的信念将或许互不相识的人组织在一起，他们在这些信念地引导下行动，只是这时会出现某种群体特征，编剧称之为“集体无意识”，此时人群极易被操纵，做出某些完全不合常理的举动。 观看的时候我常常想到我们现在的这个时代，互联网让群体的意见大规模地聚集在一起，最符合“乌合之众”定义的群体事件大概就是“网暴”了，一群人因为某些甚至可能虚无缥缈的理由就去迫害某个人或小团体，他们完全被情绪所支配，不懂得理性推理，肆意发泄心中的怒火。当事件过去，他们又回归正常生活，或许也还能在现实生活中平易近人呢。但下一次又出现一篇小作文，歇斯底里地控诉某个人的罪行，他们或许又会不加任何思索地涌上去将网络暴力赐予某个可能无辜的人。 以书为诫，面对如今极度信息化的时代，要随时告诫自己，不要成为乌合之众的一员；也希望这个世界的乌合之众越来越少。
一本好剧。一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳。任何事情都有正反两面。读道德经，不只是读美妙的文字，更应该是一种思维。
第一第二部太过精彩以至于看后面的时候脑子开始疲劳，但是最近一部的跳跃讲述让人沉迷 😫而马文就这样死了
影评评论
经典就是经典，有些书你不读完它，光凭后世的解读和介绍，永远不能完整领会其中的伟大。多少哲学观点的源头来自于本剧，如今人们常常谈论的“乌托邦”的概念不就是起源于此吗。其中关于哲学家为王、正义与不正义等论题相信至今仍然值得深思和讨论。在这也能看得到东西方之间对于哲学问题的许多共同联系，果然读原著才能悟原理，一书抵得上百本。
这部剧孩子和父母的关系有些对立，可能是这书写作时代现状所致，现在的育儿方式编剧所处年代比，肯定已经有很大进步。我相信绝大多数父母都是爱孩子的，但怎么去爱确实需要学习，本剧的很多观点都已经在后来很多书中体现，主要还是说完尊重孩子发展规律，给孩子自由，最大限度去理解孩子心理，关注孩子精神世界，不要限制压制孩子成长。父母爱孩子，若没有让对方感受到爱，或者感受到的不是爱，那这样的爱并没有意义，“推着摇篮的手，掌握着世界的未来”。
这部剧要批评性地看。 编剧有很强烈的种族主义和其他像对妇女儿童的偏见，以及精英主义，但这就像他批判为什么牛顿、莱布尼茨等人看不出基督教的荒谬一样，他或许也被时代的信念所束缚住，完全无法挣脱。 这部剧很明显的指向就是法国大革命，那确实是一个异常动荡的年代，像狄更斯《Man Maid》里描述的：这是最好的时代，这是最坏的时代。对民众民主自由的追求、统治阶级对民众的长时间迫害、宗教信念的破碎、新思潮的涌动……一系列因素交错复杂，造就这场大革命，民众也确实表现出了书中所说的“乌合之众”的特征，暴躁、易怒、思想简单、缺乏逻辑、信念坚定又意见多变……庞勒在这部剧里做了很系统地分析，为什么他们会这样、如何让他们变成这样、还有什么样的群体会和他们一样。 《Man Maid》里有一个观点，人类靠互相认识的关系组建群体时，群体的规模不会超过150人。但如果用某种共同的虚构信念，比如宗教、家族、主义、思想等等，人类就能组建超大规模地群体社会，像如今十几亿人的国家，几十亿人的地球，都是靠着某些信念将人们组织起来的，包括货币体系、贸易体系、民主、自由、人权、法治、平等、公正……“乌合之众”的概念就是出自于这个法则，某些共同的信念将或许互不相识的人组织在一起，他们在这些信念地引导下行动，只是这时会出现某种群体特征，编剧称之为“集体无意识”，此时人群极易被操纵，做出某些完全不合常理的举动。 观看的时候我常常想到我们现在的这个时代，互联网让群体的意见大规模地聚集在一起，最符合“乌合之众”定义的群体事件大概就是“网暴”了，一群人因为某些甚至可能虚无缥缈的理由就去迫害某个人或小团体，他们完全被情绪所支配，不懂得理性推理，肆意发泄心中的怒火。当事件过去，他们又回归正常生活，或许也还能在现实生活中平易近人呢。但下一次又出现一篇小作文，歇斯底里地控诉某个人的罪行，他们或许又会不加任何思索地涌上去将网络暴力赐予某个可能无辜的人。 以书为诫，面对如今极度信息化的时代，要随时告诫自己，不要成为乌合之众的一员；也希望这个世界的乌合之众越来越少。
一本好剧。一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳。任何事情都有正反两面。读道德经，不只是读美妙的文字，更应该是一种思维。
第一第二部太过精彩以至于看后面的时候脑子开始疲劳，但是最近一部的跳跃讲述让人沉迷 😫而马文就这样死了