五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back

没有装饰的白描，看似不动声色、没有波澜，却又像精灵般在人心头飞舞。这书总会让我想到自己的童年，虽然我的童年和编剧的几无相近之处，但说不好那是一种感觉，一种声音，还是记忆本身的味道，在观看中一次次涌上心间。有叙述、有抒情、有批判，难以忘却的幼年时光，在史蒂文·斯皮尔伯格笔下串成一首“凄婉的歌谣”。寂寞，有力量。书中还收录了《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》几篇文章，都好看。

好像被什么东西扎了一下，接着便开始疼痛。 初时麻痛，不多时，如同针扎一般刺疼。刺疼越来越密集，越来越。

初看主人公林雨翔就很嫌弃，自私胆小，欺软怕硬，吹牛装逼，自大狂妄....缺点多不胜数，越看到后面，越觉得像初高中的自己，不仅仅是自己，而且是当时身边的每一个同学。无论是差生还是尖子，都能在书中找到对应的影子，这是十几岁的学生普遍存在的性格。 弗朗西斯·福特·科波拉17岁能写出这样的书的确不简单，看起来是个所有人都一塌糊涂的校园生活，不但很真实，还批判了当时全才的教育制度。对比起初中我写的无聊剧集，深度就已经高了几个层次。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》出自《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》，是三件最重要的事的意思。网评中对五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back的解读中，我认同的是：1.家庭这重门；2.学校这重门；3.社会这重门。五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back将学生仅仅束缚在了教育的铁蹄下，成了应试教育的牺牲品。 他的批判不无道理，如今出来工作后，我最可惜的事情是没有一项专长。高中时已经很羡慕有特长的同学，但是自己要兼顾语数英数理化史政生已经很费劲了，实在是没有机会和余力再接触新鲜的事物。高考制度一直都在改革，当时高考的时候最怕听到改革，人人都害怕自己变成失败的小白鼠，但是我高考时的制度已经优于弗朗西斯·福特·科波拉时代的高考，听说如今的高考已经不是一考定生死，有几次翻身的机会，教育制度也在改革中变得更加人性化。做为学生，想要在人中脱颖而出，仅仅靠制度是不够的，除了应对考试，还要有自己的专长，如何平衡专长和考试才是学生目前最大的挑战。考试能决定的也许是一时的高度，而专长能决定的是长久的生活底线。

有很多共鸣的点。也许是太投入了，代入了很多自己的情绪。 眼看着名为悲剧的花开放，结出硕果，砸到地面的那一刻，悲伤还是潮水般涌来。 这世上原来真有这么绝望的人吗？ 最无力的是没有完全的恶人，他们可能就是你我的身边人，可能就是你我。他们要么被动不作为，要么胆小明哲保身，要么逃避闭耳不闻，要么年少无心之失。 这又是一个社会学人性的命题。 一个个瓜怂瓜怂的（苦笑），自私怯懦，这些人性之“丑”源于天生，但经过“幸乃惯的”的加工，放大了无数倍。即使是后面承认自己当年的罪行，也是迟来的“多年以后”，但结局你看改变了吗？幸乃已经没有直面明天的勇气了。迟到就是迟到。迟来的正义只不过是虚伪至极，人都不在了要这一纸证明何用？消费派遣感叹世事无常哀其不幸控诉法律？ “明天又是新的一天”这句话蕴含的乐观，幸乃永远也体会不到了吧。 不愧是你，日本影视，致郁这方面真有你的。

◆ 第2章 导言：毛泽东写作《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》的时代背景 >> 两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。 >> 统一战线（政治路线）、武装斗争（军事路线）与党的建设（思想路线）是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝 >> 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 >> 矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的关系，是矛盾学说的精髓，懂得了它，就可以一通百通 ◆ 第3章 两种宇宙观 >> 孤立地看问题是形而上学的一个显著特征。在形而上学者看来，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、互不相干的偶然堆积，由于看不到事物之间的普遍联系和相互作用，因而从根本上否认了物质世界的运动和发展。唯物辩证法认为，各种事物之间是互相依赖、互相作用的，正是事物之间的这种内在联系、相互作用，形成了物质世界的运动和发展。科学和社会实践的发展完全证实了唯物辩证法这一见解的正确性 >> 静止地看问题是形而上学的又一显著特征。在形而上学者看来，事物都是静止不动、永远不变的。由于科学和社会实践的发展，不断揭示了物质世界变化发展的规律，在这种情况下，形而上学者不得不承认事物的“发展变化”，但他们所说的变化只是数量的增减和场所的变更，没有质变，没有飞跃，一事物只能反复地产生同样的事物，而不能转化为另一种不同的事物。唯物辩证法认为，世界上一切事物都是不断运动、变化、发展的。这种变化是由量变到质变，由简单到复杂，由低级到高级的发展，是旧东西的死亡和新东西的产生。唯物辩证法特别强调质变的意义 >> 外因论是形而上学的根本特征。形而上学者认为，事物如果有变化，那也是外力推动的结果，根本否认事物内部的矛盾性。“因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。”他们既然否认了每一事物以至整个世界发展的内在原因，就必然到事物的外部，到现实世界的外部去找原因。因此，形而上学外因论必然导致上帝推动了世界运动的唯心论。与此相反，唯物辩证法认为，事物的发展都是由事物自身的内部矛盾引起的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物自己的运动、变化和发展。这样，唯物辩证法就科学地解释了事物质的多样性，深刻地揭示了一事物内部以及各个事物之间相互联系的根本内容，揭示了事物自己运动以及一事物向他事物转化的源泉和动力。因此，承认不承认“事物因内部矛盾引起发展”，就成为唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。毛泽东在《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》中紧紧抓住了这个中心，既论述了唯物辩证法的实质，又揭露了形而上学的要害，从根本上划清了两种宇宙观的界线 >> 形而上学，也叫做玄学。亚里士多德曾著有《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》一书，依照他的说法，形而上学是“后于物理学”的意思。在哲学史上，凡是以超出形体以上的精神、理念、神、灵魂、自由意志等为对象的哲学，都叫做形而上学 >> 什么叫问题？问题就是事物的矛盾。那里有没有解决的矛盾，那里就有问题。既有问题，就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本侧面加以大略的调查研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查研究，可以发现问题；提出问题，但还不能解决问题。为要解决问题，还要做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要作系统的严密的分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。所以，对于所提出的问题必须实行系统的周密的分析，才能发现基于基本的两个矛盾侧面所发生与发展着的许多次要的矛盾侧面，才能明了问题的面貌，因而才能做综合工作，才

果然影视家（亦或称文人）都是有浪漫情怀的初读弗朗西斯·福特·科波拉散文 本是学为主 但读到后面也是为编剧的意境和情怀感喟。编剧人生旅途坎坷 阅历丰富 对其他文献记载的解释可以说是鞭辟入里 又易理解。其中我最喜欢编剧对“苦”的一段理解：为了躲避苦，害怕苦，转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。 亦愿人生苦中作乐。

人有两个控制系统，控制化系统和自动化系统，一个是理性思考通过各种后天习得的能力对事物分析思考，一个是感性思考通过本能对事物产生好与不好的喜好。以前一直以为理性才是正确的，往往会用理性去压制感性的想法，看了这部剧才认识到，理性是骑象人，感性是象也就是本我，理性就像是感性的顾问，骑像人是无法违背大象本身意愿的情况下命令大象的，只有理性和情感携手合作，人才会表现出聪慧的行为，但情绪（大象）仍然负责绝大多数工作。 印象最深刻的一个案例，一个头部受伤丧失情绪功能只剩下理性逻辑判断的人，在原本印象中只有理性思维的他应该会过上一个坚定没有犹豫的人生，但结果却是这个人完全无法进行正常生活，连一个简单的喝哪种饮料的判断都无法做选择。研究表明，人每天平均要做35000个选择，我们以为是理性让我们拿到结果，但理性只是为你搜集数据，最后做判断的是人的情绪。 理性意志力都是需要人巨大的能量来控制，而情绪等自动化系统却不消耗任何能量全年无休的自动运转，单凭控制化系统是很难打败自动化的，我们能做的就是通过练习把习得的能力变成本能，自动化系统的一部分。 分清楚行动目标和心理目标，了解先有判断（感觉）再有原因（理由） 不幸福的原因：负面偏好，意外得1000块喜悦的程度与丢失1000块的悲伤，丢失的情绪感更高，获得的理应所得而不珍惜。 了解大象：互惠、让步（先提出极端苛刻条件再让步，能让你得到较好的条件，还让对方觉得有决定结果的影响力）、先做判断再编造说辞（大象第一时间抛出喜恶，骑象人再理性后给出理由、轻易看到别人的不足，却总有理由为自己的行为辩护。 驾驭大象：进展原则一追逐目标的过程中带来的自我提升和前进比达成目标要幸福，达成目标是一瞬间的事，结果带来的欢愉会在很短时间内回到以往的水准线；适应原则一心情情绪的变化是事物发展不在平常水位线上，人的心理变化非常敏感，当一个事物变成常态后，它再也不能给你带来最初获得它时心情（升职加薪、假期变为常态）；对待逆境一逆境迫使我们停下脚步，让我们有机会注意到其他歧路，思考我们真正想要的人生终点（发现更多可能性）

此时读完《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》，感慨灯火可亲的一大家人聚在一起的清欢。也勾起了我对小时候一大家人住在一起的美好回忆！想想那时物质生活匮乏，但家人在一起快乐可亲，简单的生活，透着浓浓的烟火气！如今生活富裕了，家人聚在一起的闲坐也被淡化，烟火气更别提了。真的希望家人、朋友，有机会围坐一起，重燃烟火之气，共叙美好时光！

在人工智能成为各行各业讨论的主角时，当无数观点声称未来二十年70%的工作都还未被创造出来时，有什么方法可以让我们尽早为自己的职场生涯买一份保险？如何未雨绸缪，在步入职场之初，就开始打造未来十五年，甚至二十年都不会过时的核心技能呢？ 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》就是这样一本帮助职场新人快速成长的‘小红书’。它从沟通技巧、逻辑思维、资料制作、商务精神，四个方面将基本工作技巧总结成了30个重要技能。广泛适用于各行各业，是职场之路的稳固基石。这部剧的语言平实易懂，实操性强，既是一本值得坐下来仔细研读并学习的好剧，又是一本可以随时拿在手中解答疑惑的职场宝典。 《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》的编剧弗朗西斯·福特·科波拉毕业于日本历史最悠久的私立研究型综合大学，庆应义塾大学。他曾在咨询公司任职多年，从事战略顾问的工作。离开咨询公司后，大石成立了自己的公司和事务所，并且著有多部职场类剧集。《五人归来：好莱坞与第二次世界大战Five Came Back》这部剧是弗朗西斯·福特·科波拉通过采访如今活跃在各个领域，之前都曾从事咨询工作的人，并结合自己的经历，精选出的即使15年后依然可以受用的职场基础课。 如果把书中的内容看做30个行动指南，书中的的四个部分：沟通技巧，逻辑思维，资料制作，以及商务精神，可以看成是对大部分工作内容的基本划分；但将整本剧高度提炼后，可以将其概括成四项基本原则。掌握了这四项基本原则，可以帮助我们在工作中正确而快速的做出决断。 第一个原则：沟通，以听者为准 沟通是工作的开始，一个新人刚步入职场，他的第一项任务是与自己的上级沟通，以确保自己理解公司的业务，并且被安排到了合适的岗位与任务。一个项目的开始，负责人要确保自己理解客户的要求，并且能够将自己对完成情况的预估与客户达成一致。可以说沟通是职场的第一步，也是第一个要掌握的技能。 而沟通的本质，是理解并传达自己所要表达的信息。在工作的各个环节中，我们的沟通目的是要让对方在最短的时间内，快速明白我们要表达的重点。因此，沟通需要以听者为准，听懂是唯一的目的。 围绕着这一根本原则，弗朗西斯·福特·科波拉在第一部分中讲解了9项沟通技巧。这9项技巧可以分为3类： 1. 开头要直入主题 直言不讳是提高沟通效率的必要举措，因为要让对方快速理解我们要表达的重点，就要在第一时间将重点表达出来。这里的直入主题，包含了‘如实地说’，‘简明地说’和‘坦率地说’。但实际上，在日常工作中， 能做到这一点的人少之又少。第一个原因是在亚洲的文化背景下，直言不讳通常会被认为是不合时宜的。而直言不讳的人常常会被冠以，没有眼色，不够成熟，故意制造尴尬的罪名。因此很多时候，在出现问题的时候，很多人选择‘睁一只眼闭一只眼算了’，因为‘多一事不如少一事，我说了还不知道大家怎么看我呢。’ 但是，没有效率的沟通在实际工作中需要付出的代价往往是巨大的。明明知道问题所在，却没有指出来，不仅会造成人力和资源上的浪费，甚至可能导致决策错误，引起严重的后果。 有一次，我和几个组员一起做一个项目。我负责的部分在流程上相对靠后，需要一些队员的资料交付后，我才能根据他们的成果开始工作。其中有一个女生，在别人交付后的两周依然没有将结果给我。这期间我找她数次，每次她都信誓旦旦的保证，“没有任何问题，我过几天就给你。”但是‘几天’过后，她又会有新的理由来把Deadline往后推。眼看留给我的工作时间已经不多，我找到她并跟她说，当天必须把资料完成发给我。她在犹豫了二十分钟后，终于告诉我，她没有完成的原因是自己不会使用一个软件。而这个软件我很熟悉，她所需要的操作也很简单。我只花了十分钟就教会了她如何操作，她也在当天把初稿交给了我。 她因为“不好意思”告诉我自己不会使用软件，将进度