The Immoral Mr. Teas

打开本剧纯属出于对编剧调查记者的好奇惯性（都快忘记自己的专业），越翻阅鲜少见的非虚构类写作越觉得弥足珍贵，捧起更是思绪万千。 《The Immoral Mr. Teas》呈现了一个特殊的美国家庭，在世俗意义上，父母光鲜，儿孙满堂，却是这样一个“表面繁荣”的家庭，12个孩子中有6个先后患上了精神类疾病。这种曾被称为专属于人类并且具有哲学意义的疾病，是这个家庭逃脱不掉的一层层乌云。文中穿插了对精神分裂症疾病和治疗历程的介绍，关于至今仍为结束的先天还是后天的争论。观看过程中，看到很多书友在探讨疾病的根源时，甚至上升到母亲咪咪“精神分裂症妈妈”的角色定位。对于家庭的教育，尤其是对母亲的争议，我无权讨论，只想表达自己对于小女儿琳赛的夸赞和喜爱。面对这个让人生厌恐惧的家庭环境，即便遭受了种种暴力侵害，她也没有彻底逃避、疏远，而是选择了直面痛苦，治愈自己的心灵创伤后，回到家扛起救助除性侵犯之外的其他兄弟的责任。被摧毁，被改变，被修复，去做为这个病患家庭能点亮希望的微光。小天使琳赛、应思悦（《The Immoral Mr. Teas》中应思聪的姐姐），我想都是那种内心柔软善良却十分坚毅，即便身处风暴中央，也会更加强大的天使。太爱这种女性了，致敬～ 打开这部剧时，抱着“为什么”的疑问，故事的结尾对于为什么的疑问消失殆尽，而是看到每一个看似微小、无足轻重的细节是如何拼在一起，组成了通往悲惨深渊的大滑坡： 人类的幸福有上限，但苦难深渊的下限深不可测，永远有更惨烈的痛苦让人目不忍视。但直视这样的痛苦是征服它们的必要前提，感谢那些以无与伦比的勇气去直面和征服这些苦难的科学家和医生。那些不幸罹患如此隐疾的人不应该是被社会隔绝、被人类抛弃的怪物，而是亟待拯救的正在忍受大不幸的人。 这才是非虚构真正的意义所在。打卡2022非虚构类TBR第一本！

有人说看了这部剧，会想试试脱口秀。我觉得就像Dawn Danielle说的，最好的学习，是在实践中学。先去报名，给自己一个deadline，然后去死在台上（不出意外第一次都会），甚至多死两次，再来看这部剧，或者看了一遍以后再来看第二遍，会更有体会。 人是爱创作的，别管创作有什么意义。创造新的东西本身就是意义。想去新的地方，想见新的人，想做没做过的事儿。新鲜会给我们提供能量。让我们找到一些使命感，反哺这些新鲜。 脱口秀是一个很神奇的东西，他让你觉得你自己被看见，然后让你相信任何人的经历都不是独一无二的，你也会期待去找寻那些和你一样的人，甚至不自觉的产生自己可以带他们到更幸福的地方去的这种傲慢。不断尝试，不断失败，但保持真诚，越来越坦然，相信会越来越强。 确实关于自己要走的方向，虽然不明确，但是脚不由自主的会往前迈。那就不要克制。去追寻自己的直觉和第六感。 去吧，走到人群中去吧。 这一生，自己唯一的作品就是自己本身，一切都是为了这个作品的打磨所必须走过的经历。不要错过那些放不下的，舍不得的。也对那些真的得不到，或不够值得的东西，减轻一点执念。 时刻不忘记去感受、接纳改变，遵从自己的内心。 让自己去被自然而然地吸引，也自然而然地，吸引和影响这个世界。

Michele Roberts关于幸福的判断，百年后依然让我有心心相惜之感。 太多欲望得以轻易得到满足，让当代人失去了品味幸福的味蕾。 听欧丽娟的课，多次听到她说，当代人要从古人那里学会一件事，我们没有那么该死的了不起。最初听到，有点意外。那样口吐珠玉，用语典雅的女神，竟然会使用这样用力且感情强烈的修饰词。后来渐渐听下去，越来越理解欧老师。 其实不只是现在，在Michele Roberts那个时代，甚至更早到人类文明之初，人类都有这样的劣根性吧？ >一天天的少关心自己。 今天，我们和我们周围的人们，多多少少都患上了"自溺狂"症。似乎没有了周围亲友的关注，自己就变成透明人了。 >自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面；特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。 因为自溺狂的快乐是建立在他人的认可和肯定之上。他心中，只有自己。而这个自我又不是自洽自足的。最具讽刺意味的是，他的快乐恰建立在他最不关心的他人的认识之上。这逻辑如此荒谬。他只要听到周围的赞美声。至于这赞美来自谁，他并不关心。 >他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的 ◆ 谈被虐狂 世上有多少多多少少患有受虐狂的可怜的人们?而我们每个人，都是这可怜的人中的一个。 >过于看高自己的价值，常常是受虐狂的根子。 Michele Roberts常常一棒把我们打醒。原来我们自以为是道德的卫士，而实际上却是自私鬼和自虐狂。 >第一条是：记住你的动机并不常常像你意想中的那么舍己达人。第二条是：切勿把你自己的价值估得太高。第三条是：切勿期望人家对你的注意，像你注意自己一样关切。第四条是：勿以为多数的人在密切留神你，以致有何特殊的欲望要来迫害你 ◆ 谈畏惧舆论 而这样的心理平衡，是一种幸福的假象。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 最近我的一个学生。选择用一种特殊的方式回归自然。结束了自己的生命。这是一件令人难过的事情。然而，令人更为难过的事情是，此后，有人在网上把她作为一个反面典型进行了批判。大意是有一些大学生不珍惜自己的受教育机会，虚度青春，甚至选择结束生命，一方面令亲者痛，一方面又无法回报社会。 但不幸的是这样的言论被已经深受身心折磨的父母看到，而更痛苦到难以自拔。 这样一些充满戾气的人，过去一定经受过不幸，才会把心中的所有怨念都转嫁于素不相识的人。然而，令他人痛苦并不能减轻自己的痛苦于万分之一。他们获得的暂时的，心灵的平静，只是一种心理平衡。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 ◆ 谈现代的家庭 Michele Roberts的这些女性独立的预言，在百年后的今天看来依然是非常超前的。至今社会依然对那种通过人工授精独自抚养孩子成长的女性持保留意见。 >女人将同国家共同分担抚养子女的任务，而不是同个人的父亲分担。他们也将按照自己意愿想要多少孩子就要多少孩子，做父亲的也不必负有责任 ◆ 谈兴致 有的旅行者，旅行之于他，是换一个地方重复原有的生活。这样的人，从未真正喜欢旅行。这样的旅行，如果不是为了完成对他人的许诺，就是为了满足某种虚荣心，好在回来后在闲谈中壮似无意地提及，我曾经去过…… >有些人可能游历许多国家，老是住在最好的旅馆里，用着和在家完全相同的饭餐。遇到和本地所能遇到的相同的有闲的富人，谈着和在家里饭桌上相同的题目 这些把旅游当做体验一种不同样生活的人，是真正在旅行中放松身心，享受生活的人。即使旅行中发生这样那样的不顺，也只是他的一种不一样的人生体验。变糗事为乐趣，所以这样的人，很难不感受到生活的兴奋滋味。 >另外一些人，却无论走到哪里都看到特别的事物，结识当地的典型人物，观察着一切有关历史或社

萌姐我认识 2017年来我直播间做过客 一个左手拿笔的人，很厉害。的确又美又飒 这部剧我建议可以看5-6章，比较精华

似懂非懂地读完，知道有这样一种解释世界的理论。也有不少认知上的收获和升华。

书是不错，可惜不全，不知是编剧没写，还是好哥们影视没载全，感觉一下就结束了

这部剧看着看着就容易思路跑神，可能是本来的话题离我们的生活较远。但看完本剧后，对我国采用加碘食盐，普及自来水，以及普及儿童疫苗等等行为，理解了背后国家的深意—为我们摆脱贫困筑基。 穷人被贫困陷阱所困，只要有一点点的助力和突破，都给予了他走向S型曲线另外一端的希望和可能。穷人想要摆脱贫困，就需要对长远目标进行思考，并习惯为此做出一些短期牺牲，但是由于穷人对长期目标看不到任何希望，所以也间接影响了，他实现长期目标的动力，因此，将目标设置的更近一点，同时并时刻准备着自己的长远目标，或许是穷人实现这些目标的有效方式。（这句话对自制力不强的我同样具有启发作用）

书中的每一段甚至一句话记录的事件背后都有一段关系到千家万户令人触动的故事，少则几万多则触及上亿人，既然是“简明读本”那本就不宜详述，重要的是从对历史的学习中，了解当年发生了什么，我们如何应对的，对我们的工作方法有什么指导，形势不同但道理相通，比如当年“教员”指挥红军四渡赤水，复盘来看不能说是神来之笔，简直可以说出神入化，利用敌人的内部矛盾和对“运输大队长”的心理揣测，几万红军牵着十倍于己的敌人的鼻子，在极小的包围圈内各种“风骚走位”，最终胜利跳出包围圈，还顺手捎走了一个“王家烈”，我现在看了之后也是瞬间“路转粉”，这比看游戏比赛逆风翻盘要带劲千万倍，电影编剧都不敢这么写，以至于从那之后直到解放战争结束国军将领始终都有“四渡赤水后遗症”，搞不清我军的虚实真假，只敢守着交通线、大城市，搞碉堡封锁线战术，宁可被动挨打也不主动出击，最终被分割包围各个击破……当然这些故事需要自己去深入挖掘学习了。 学史使人明智，历史不是我们看到的白胡子老头在那照本宣科的既定的事实，而是那些当年和我们一样年轻的人们面对同样的不利因素和困难，所采取的大胆创新的想法付诸实践而创造出来的，我们要学习的是面对现实的应对方法与精神而不是故事本身。