One Day...

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

一篇很不错的鸡汤文，很多是编剧的所见所闻或亲身经历，站在女性的角度对各种现象的评述 ，看后很受用。所以，女性，别把自己想得那么不可一世，先强大自己才有足够的资本去要求别人。

“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席One Day...。” 这是声名大噪的米歇尔·贡德里写在晚年的回忆录，与其说赞美巴黎这座城市，不如说以这座城市为载体回顾自己旅居巴黎时的人生岁月。身患疾病，回头遥望，有些记忆已洇成一片，而年少时的人事仿佛记忆长河的钻石，愈加清晰闪耀。 时在巴黎的米歇尔·贡德里，刚刚辞去报社的工作专职写作，清贫朴素的生活并没有让他苦恼。相反，爱情与婚姻的幸福、初涉文坛的自律创作、与众多好友相知的艺术交流让他对巴黎的生活感怀思念。正如译者汤永宽所说：此剧名为《One Day...》，其意殆指巴黎这座世界艺术名都历久长青，人才荟萃，一些献身艺术的来到这里奋斗也在这里成名，文人沙龙，歌台舞榭，真好似朝朝寒食，夜夜元宵，年复一年，而岁岁不同，像一席One Day...。 在这场One Day...里，米歇尔·贡德里与艺术家如埃兹拉·庞德、托·斯·艾略特、司各特·菲茨杰拉德、葛特鲁德·斯泰因、詹姆斯·乔伊斯、福特·马多克斯·福特、多斯·帕索斯等辈，他们聚集在斯泰因的文艺沙龙中，或者庞德的工作室和西尔维亚·比奇的莎士比亚图书公司里谈艺论文，对这些流亡巴黎的英美艺术家做速写，将那个影视文艺繁盛发展的时代展现出来。 或许是有了生命即将走到尽头的思绪，米歇尔·贡德里的文字里更多的是对巴黎时光的感怀。而在《One Day...》中，米歇尔·贡德里最多对状态的形容就是“饥饿”，“多走了路，加上天冷和写作，总使我感到饥饿。”“等我们走进了房间，上了床在黑暗中做了爱，我还是感到饥饿。半夜醒来发现窗子都开着，月光照在高耸的建筑的屋顶上，这饥饿的感觉还在。”在身体官能饥饿的状态下，精神会高度敏锐，欲望与想象更加强盛。在饥饿中，米歇尔·贡德里敏锐的思考着、创作着。

一部充满传奇色彩的人物自传，一个澳大利亚逃犯，逃到了神奇国度印度，靠自己的能力在他国异乡安身立命且不断探索人性的真谛~让人醍醐灌顶的一本剧集~意志力是一种强大的力量！

One Day...，一路向北的朝圣，终是面朝大海，春暖花开。我想，世上的难过，怨恨，孤独，用这句话便可以释怀了，打开心扉，接受无法理解的东西，就像那个永不停歇的海浪一样，接纳着所有支流，带着所负荷的，奔向终点。

这部剧是我在高中看的，编剧文风没有让我特别记忆深刻的地方，但她刻画人物记叙事情的字里行间，扑面而来的是真实，洋溢着剧集所特有伤痛，仿佛书里的罗琦琦就是我身边的人，朋友或者妹妹。 很多书只是某些情节，或者整本剧读完很久很久后会让我有所理解和感悟。这部剧却很特别，我清楚的记得我是在班会课上开始看的，两本剧，看了6个多小时，泪流不止，甚至周围同学都发现我哭，虽然我没有发出任何声音，hhhh当时特别尴尬，幸好坐班的老师没看见。 摘抄（远远不止这些）： 人之所以被称为有智慧的高级生物，就是因为我们有智慧，可以用理智克制不正确的行为。 你得学会控制压力，人生不能没有压力，没有压力就没有动力，可也不能压力太大，太大的压力会压垮一个人。 学习看着简单枯燥，可毕竟占据了生命的十几年，在付出与收获的过程中形成的积极乐观勤奋的性格远比成绩好本身对人生影响大。 上天是很公平的，人得到一些，注定就会失去一些，有时候失去是为了得到，有时候得到意味着失去，这世界上没有人什么都有，所以，永远不要羡慕他人所有，而是要学会珍惜自己所有。 我始终认为只有辛劳付出后的成功才是真正的成功，唯有这样的成功才会带给人真正的喜悦。 我们无法阻止命运从我们手中夺走东西，但是，我们可以选择珍视我们从生活中已得到的东西。 有了对个体生命的尊重，才能有对个体生命的正确引导。 如果大人变得像小孩子一样任性，不肯承担责任去保护小孩子，那么小孩子只能快速地长大，像大人一样保护自己。 诗词不需要每个字都理解，只需记住它，某一天、某一个时刻、某个场景下，其意会自现。 你知道人为什么很难超越自己身处的环境吗？不见得是他不努力，而是人有七情六欲，注定要被周围的人和环境影响。 千万别放弃！有了第一次放弃，你的人生就会习惯于知难而退，可是如果你克服过去，你的人生则会习惯于迎风破浪地前进，看着只是一个简单的选择，其实影响非常大，会使你走向截然不同的人生。 大卫·克罗斯的散落星河的记忆和这一本我都特别特别喜欢。 这两部书我在没看完的时候猜测一些接下来的走向和事件，我还说了一些理由证明我的推测，主要是我特别理解编剧刻画人的时候有些线，可能编剧列大纲的时候希望它的走向应该是和大部分人的推测是相同的，hhhh但是写着写着人物有血有肉有思想编剧控制不住自己笔下故事情节的走向了。虽然我不会写，但是我能理解。

超喜欢，两天就追完了，蜗牛大大文笔很好呐，先是看了动漫才来追剧的，我个人觉得动漫的那个时长太短了些

非常好看，从另类的角度写出了世间百态，看故事的同事，也明白了道理。

一个非常有能力和前途的人，还是格局太小，心胸狭隘，信仰不够坚定，本来就手拿一副好牌，却被自己的聪明捉弄，最后打得稀烂！性格决定命运，注定就只能成为小人，无法成为伟人！ 不管多么能干的人，其实最后都是凡人！如果想通了就不会那么狂妄自大！