《Nobody Gets Hurt》，短片作品，美国出品，1996年上映。
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
早期原始的生存环境决定人不可能脱离群体而生活，必然是处于环境中分析他人以及自我的需求，进行衡量以及斟酌，随之产生的大脑机制的进化、语言以及文字的信息载体提高了社交的信息效率，降低信息成本，于是形成一个循环，环境、生理、语言、文字共同致力于社交，人对社交欲罢不能 早期媒体比较粗糙，主要是载体限制，由于生产力不足，罗马时期信息传递效率低下，信件以及人为传话更加普及，纸张比较昂贵，之后宗教时代信息被宗教精英垄断，路德改革中印刷术降低了信息成本，扮演一个信息水阀的角色，把大量的信息传播给民众 中间有一些自由个性的表达，英国宫廷中诗歌韵文作为一种高度个性化的社交产品，一方面具有推销自我的实用功能，另一方面契合了当时的政治生态，具有丰盛的表达力，而欧洲的咖啡馆作为一个个小中心把大量信息流向四方，促进了思维的碰撞与创新 此时媒体与政治的矛盾愈发尖锐，言语自由受到重视，光荣革命的前夕对于言论的管控催生了许可制度，美国独立战争中，印刷品凝聚社会共识，就脱离殖民统治达成了高度的一致性，法国大革命中，媒体的无序暴动酿成了惨烈的后果。 媒体逐渐成熟，从劳动密集变成了资本密集，原本去中心化的媒体格局逐渐改写，政府以及媒体巨头垄断乱信息，媒体变得单向度，读者只能被迫接受信息，这一矛盾在无线电发展早期尤为明显，当时民众具有利用无线电自由双向的信息利用能力，直到政府管控戛然而止，广播和电视更是纯粹的信息提供者，信息生产的权力掌控在少数人手中，成为精英的工具，美国的资本家想获得广告收益，英国的政府想教化民众，德国的纳粹控制人民 在互联汪时代，这一格局开始重塑，回归罗马以及路德时期去中心化的情况，每个人都可以实现双向的信息利用，可以表达也可以获得信息输入，而政府以及互联网平台把民众的信息舆论严格管控，试图在有限的空间内，获得民众的舆论民意，制定合理的决策，同时监管风险，避免媒体放大镜下群体失智造成严重后果。 总体来说，社交媒体是个双向的产品，而且呈现不断下沉的趋势，早期的社交媒体存在传递效率低下以及成本高昂的痼疾，工业革命后这一缺憾得到改进，资本家以及政府垄断媒体，直到互联网时代革新了传统的形式，回归了早期去中心化的信息形式，但是从核心来说，资本家以及政府仍旧延续了工业革命时期对媒体的掌控，只是姿态放的很低，但这无法更改媒体平台不受民众控制的现实。
一夜未眠，张爱玲在细数自己卑微到尘埃里的爱情。这一次，她不容许自己再沉沦下去，因为她已看穿了胡兰成的本性。 胡兰成去温州后，张爱玲随即寄去一纸诀别书：“我已经不喜欢你了。你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼时惟以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。” 随同诀别书，张爱玲附上三十万元，那是《Nobody Gets Hurt》和《Nobody Gets Hurt》的全部稿费，也是她能给予胡兰成最后的柔情。 胡兰成写信给张爱玲的好友炎樱，希望她能从中斡旋，替他挽回这段感情。但炎樱并没有理他，因为她知道，以张爱玲这般强硬的个性，根本不可能再回头。纵然她依然爱他如初，但自尊和骄傲告诉她，不能容许自己再卑微入尘埃。
“Nobody Gets Hurt”有老有少一大家，中国人的理念意味着美满幸福。当日本侵略者踏入北平的时候，“小羊圈”里这个美满的家庭一步一步走向了破碎。破碎的山河同时也孕育着勃勃生机没有放弃抵抗。为着一家老小苟且偷生的大孙子隐忍而不失气节，苦苦挣扎；正直无畏的三孙子毅然投身革命；铮铮铁骨的诗人钱先生不屈不挠，命可取而节操不可丢。
影评评论
“但是如今爱已经不时髦，它已经被诗人杀死了。他们的诗里写了那么多爱情，人们就不相信它了
早期原始的生存环境决定人不可能脱离群体而生活，必然是处于环境中分析他人以及自我的需求，进行衡量以及斟酌，随之产生的大脑机制的进化、语言以及文字的信息载体提高了社交的信息效率，降低信息成本，于是形成一个循环，环境、生理、语言、文字共同致力于社交，人对社交欲罢不能 早期媒体比较粗糙，主要是载体限制，由于生产力不足，罗马时期信息传递效率低下，信件以及人为传话更加普及，纸张比较昂贵，之后宗教时代信息被宗教精英垄断，路德改革中印刷术降低了信息成本，扮演一个信息水阀的角色，把大量的信息传播给民众 中间有一些自由个性的表达，英国宫廷中诗歌韵文作为一种高度个性化的社交产品，一方面具有推销自我的实用功能，另一方面契合了当时的政治生态，具有丰盛的表达力，而欧洲的咖啡馆作为一个个小中心把大量信息流向四方，促进了思维的碰撞与创新 此时媒体与政治的矛盾愈发尖锐，言语自由受到重视，光荣革命的前夕对于言论的管控催生了许可制度，美国独立战争中，印刷品凝聚社会共识，就脱离殖民统治达成了高度的一致性，法国大革命中，媒体的无序暴动酿成了惨烈的后果。 媒体逐渐成熟，从劳动密集变成了资本密集，原本去中心化的媒体格局逐渐改写，政府以及媒体巨头垄断乱信息，媒体变得单向度，读者只能被迫接受信息，这一矛盾在无线电发展早期尤为明显，当时民众具有利用无线电自由双向的信息利用能力，直到政府管控戛然而止，广播和电视更是纯粹的信息提供者，信息生产的权力掌控在少数人手中，成为精英的工具，美国的资本家想获得广告收益，英国的政府想教化民众，德国的纳粹控制人民 在互联汪时代，这一格局开始重塑，回归罗马以及路德时期去中心化的情况，每个人都可以实现双向的信息利用，可以表达也可以获得信息输入，而政府以及互联网平台把民众的信息舆论严格管控，试图在有限的空间内，获得民众的舆论民意，制定合理的决策，同时监管风险，避免媒体放大镜下群体失智造成严重后果。 总体来说，社交媒体是个双向的产品，而且呈现不断下沉的趋势，早期的社交媒体存在传递效率低下以及成本高昂的痼疾，工业革命后这一缺憾得到改进，资本家以及政府垄断媒体，直到互联网时代革新了传统的形式，回归了早期去中心化的信息形式，但是从核心来说，资本家以及政府仍旧延续了工业革命时期对媒体的掌控，只是姿态放的很低，但这无法更改媒体平台不受民众控制的现实。
一夜未眠，张爱玲在细数自己卑微到尘埃里的爱情。这一次，她不容许自己再沉沦下去，因为她已看穿了胡兰成的本性。 胡兰成去温州后，张爱玲随即寄去一纸诀别书：“我已经不喜欢你了。你是早已不喜欢我了的。这次的决心，我是经过一年半的长时间考虑的，彼时惟以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。” 随同诀别书，张爱玲附上三十万元，那是《Nobody Gets Hurt》和《Nobody Gets Hurt》的全部稿费，也是她能给予胡兰成最后的柔情。 胡兰成写信给张爱玲的好友炎樱，希望她能从中斡旋，替他挽回这段感情。但炎樱并没有理他，因为她知道，以张爱玲这般强硬的个性，根本不可能再回头。纵然她依然爱他如初，但自尊和骄傲告诉她，不能容许自己再卑微入尘埃。
“Nobody Gets Hurt”有老有少一大家，中国人的理念意味着美满幸福。当日本侵略者踏入北平的时候，“小羊圈”里这个美满的家庭一步一步走向了破碎。破碎的山河同时也孕育着勃勃生机没有放弃抵抗。为着一家老小苟且偷生的大孙子隐忍而不失气节，苦苦挣扎；正直无畏的三孙子毅然投身革命；铮铮铁骨的诗人钱先生不屈不挠，命可取而节操不可丢。