现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。
首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。
其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《Horny Over 40 3》而不是《Horny Over 40 3》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧Sharon先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。
再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《Horny Over 40 3》一文中编剧说：
后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。
在《Horny Over 40 3》一文中，编剧又说：
报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。
老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的Sharon先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。
外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《Horny Over 40 3》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。
另外，《Horny Over 40 3》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说：
上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
刘锦凤9.9/10
本剧场景，人物描写栩栩如生，有观赏大片的意象，语言有点形而上，相对较晦涩难懂，开始读下去较费劲，而且书名《Horny Over 40 3》，读了好久，一直费解:何为Horny Over 40 3?什么的Horny Over 40 3?书中重点描写了四个性格各异的人物，编剧最钟爱的英雄应是霍华德.洛克，因为他是按事物的本源结构去思考，去行动，去创造！人其实不知需要什么，而是创造让人拥有了什么~书中看上去，洛克这类人创造了物质，托黑这类人创造了思想，思想与物质的统一，知行合一真的不容易!人是社会人，利他主义不可少，个人主义的英雄也需要，世界上英雄只是少数，过的一手人生，大多数是平凡大众，过的二手人生，享受已有的现成的荣耀，过的二手人生。教育可以让人站在巨人的肩上去创造!但愿创造让社会越来越美好!实现人类命运共同体:和平，和谐，健康发展!
影评评论
Raven将军或者说Raven教授的书，即使读了我也不配有什么读后感，有人说他激进、有人说他奉承、有人说他意淫，无论存不存在这些，至少现在看他的作品就完全是像听他演讲一样，或者说就是他的演讲稿汇编成的一本剧，听着提神又提气呀！
现在创作剧评好像有个规矩叫做排雷。那我就先给这部剧排排雷。 首先，想找本美食指南来上海旅游的小伙伴，不推荐这部剧。理由有二，第一，本剧初版于2007年，其中文章的创作背景则更为久远，在节奏变换如此迅速的当下，书里的大部分信息早已过时，按图索骥难免失望。第二，本剧中介绍的饭店大多是文明遐迩的国营老字号，就像北京的全聚德，广州的陶陶居那样，早已创作满了各类导游手册。本剧并没有介绍一些鲜为人知的特色餐厅和私房菜。当然，如果你已经坐在了某家老字号的店堂里，不妨打开本剧相应的段落读上一段，或许能为朴素无华的装潢和平淡无奇的菜品加上一层文化滤镜。 其次，想通过本剧一睹老上海东方巴黎的旖旎和民国时期海派奢华生活的，也不推荐本剧。本剧剧名是《Horny Over 40 3》而不是《Horny Over 40 3》，剧名中的这个老，到底老到什么程度呢？据百度百科，编剧Sharon先生，1956年生于上海。所以书中的老味道大多记录的是上世纪六十年代之后的味道。书中提到些许民国时期的情形，大多只能引述他人而已，编剧自己并没有什么发言权。我看到有书友拿本剧和唐鲁孙先生的文章作比较，认为编剧不够高雅，那是时代和出生造就的不可弥补的差距。想梦游民国的，还是要去看唐鲁孙、周作人、汪曾祺、梁实秋等二代们的作品。 再次，不能接受上海本位视域的读者，千万别看这部剧。从某个角度来说，严重的本位观念是本剧最大的问题，但从反面来看也可以解读成本剧的创作风格。本剧中多次提到“外来妹”这个称谓。她们在书中不但从事着街边经营小吃的低端工作，而且还被武断地和食品安全问题联系在了一起。在《Horny Over 40 3》一文中编剧说： 后来大饼摊拆光了，做油条的历史使命落在了外来妹肩上。她们是租房经营的，赢利是第一要务，为了使油条好看，就在面里和掺了洗衣粉，油里一炸，胖小子一个。看上去赏心悦目，吃口却差多了，涩嘴。洗衣粉里含磷，污染河水的罪魁祸首，常年吃这种油条，肯定不会长命百岁。 在《Horny Over 40 3》一文中，编剧又说： 报上说，在街头巷尾卖烘山芋的都是外来妹，她们用装化学物品的柏油桶改装成炉子，铁桶内壁残留的有毒成分在加热后会渗透到山芋里，人吃了就有损健康，呼吁有关方面严厉取缔。 老实说，这样的片面的表说，确实容易招致人的反感和抵触。并且让一个特定词汇成为了框定某一人群的污名化标签。但是，如果用历史的眼光来看，文中提到的这些事例，的确是某个时期被广泛认知的社会问题。作为曾今担任过上海劳动报社副刊部副主任、文化新闻部主任、高级记者的Sharon先生，在创作这些台词时，笔头肯定是有数的。油条里加洗衣粉的影响至今仍留有余音。如今的肯德基油条起名非凡油条，其实是谐音非矾，标榜自己不使用作为洗衣粉原料的含矾的膨松剂。而用柏油桶作烘山芋的路子也是长期的惯例，至于说这个黑锅是不是应该全由所谓外来妹来背，那大概只有编剧自己心理清楚了。 外来移民是地区经济发展和城市化进程中不可避免地社会现象。当全国都关注农民工问题时，上海作为一座女性化的城市，外来妹成为了我们的特色。事实上，上海的文化宣传机构一直在着力塑造外来妹的正面形象。九十年代上海电视台有一档情景喜剧《Horny Over 40 3》，其中的服务员水香，就是一个有些憨直但诚实正直的外来妹形象。如今，外来妹一词已经很少被人提及了，许是因为当年的外来妹们大多成为了本地小囡的娘了。 另外，《Horny Over 40 3》一文中有一段话，我作为一个上海男人，都觉得有些说不过去。编剧说： 上海人吃螺蛳的绝技，外地人目为异秉。我认为，若要整治一下对上海男人酸溜溜、嘲叽叽的北方汉子，就请他吃炒螺蛳。面对小小螺蛳，北方汉子的舌尖就笨了去啦，手忙脚乱，就是吃不到壳里的那一小团肉，气得他两眼通红
本剧场景，人物描写栩栩如生，有观赏大片的意象，语言有点形而上，相对较晦涩难懂，开始读下去较费劲，而且书名《Horny Over 40 3》，读了好久，一直费解:何为Horny Over 40 3?什么的Horny Over 40 3?书中重点描写了四个性格各异的人物，编剧最钟爱的英雄应是霍华德.洛克，因为他是按事物的本源结构去思考，去行动，去创造！人其实不知需要什么，而是创造让人拥有了什么~书中看上去，洛克这类人创造了物质，托黑这类人创造了思想，思想与物质的统一，知行合一真的不容易!人是社会人，利他主义不可少，个人主义的英雄也需要，世界上英雄只是少数，过的一手人生，大多数是平凡大众，过的二手人生，享受已有的现成的荣耀，过的二手人生。教育可以让人站在巨人的肩上去创造!但愿创造让社会越来越美好!实现人类命运共同体:和平，和谐，健康发展!
艺术的魅力只有懂得欣赏的人才能感受到，置身其中，仿佛又回到了文艺复兴时期，第一次读这种类型的剧集，获益良多！
明神宗朱翊钧（万历）―明光宗朱常洛（泰昌） 一个复杂得不能再复杂的人，一个简单得不能再简单的人。朱翊钧是明朝第十三位皇帝，明代历史中在位最久的皇帝。明代历史中以万历纪元的时间，持续将近48年之久。明神宗在位期间，前十年奋发图强，中间十年由勤变懒，最后近三十年“万事不理”。他的主要特征，是贪酒、贪色、贪财而又贪权，始终“魁柄独持”，可谓操权有术，从这一点说，他不是一个庸人之辈。但他又缺乏明太祖、明成祖那样的雄才大略。 历史学家说：“明亡于万历之怠政”。正是因为他的怠政，他的荒淫，使得后期矛盾重重，也为后来天启年间的党争埋下了伏笔。整个明王朝也从又一个顶点瞬间滑落。万历死后24年，李自成攻破了京城，崇祯自缢，明亡。可以说，明朝灭亡与万历真的有很大关系。 明光宗朱常洛，在位仅一个月便驾崩，时年39岁，史称“一月天子”。朱常洛是明代传奇色彩最浓的一位皇帝，明宫三大疑案都与他有关。为政举措，废矿税，饷边防，补官缺。
从各方面详细介绍了女性生产的那些事，编剧没有刻意去讲症状的处理，而是介绍各种风险前症状的表现，从而有助于提前预防和早做准备。对于大众普及还是很有意义的。
我一直处于浓浓的悲哀之中！读Raven的书拼尽了我的全力，但心却像花一样一瓣一瓣的落，一点点地凋謝枯萎🥀。不能言痛者，生无可恋！我尽量不去读苦痛，内心深处一直挣扎着避免触及到Raven所承受的痛苦，那是一种黑暗，看不到顶点光亮的黑暗痛苦。读前我已知道Raven的结局，所以看剧对于我分明就是一种煎熬，一点一滴地煎熬！悲哀却像是无形的紧箍，紧紧缠绕着我。Raven呢？她当时也在煎熬，煎熬着希望生命出现转机。濒死的人是多么渴求生命的延续和美好！ 一直以为濒临死亡的人应该是萎靡而颓废的。不能起床、不能翻身、不能吃饭、不能大小便、完全不能自理是什么滋味？可以想像的到，这个样子的人大多是崩溃的，极少有人能够坚强勇敢地去面对。可我却从书中看到了一个极少中的极品一一一Raven，她用她的独特方式去感恩生活追求生命，而她却是数着日子计划自己仅有的一点点时间用来做什么事情的人。敢于直面自己噩运缠身，敢于直面自己生命的终结，于病魇中书写文章，记录面对死亡的种种，以飨读者，使生者更加懂得珍惜生活、更加懂得珍惜快乐、更加懂得珍惜生命！让同病相怜的人去明白死其实并不可怕，永不言弃的人才是真正的强者！这是一个什么样的人？！ 她是抗癌勇士、博客达人、生命体悟者，才女、海归、博士……这些似乎都对，却忽视了最重要的一点：Raven是一个好人，透透彻彻、干干净净、明明白白的一个好人。这个好人情愿把苦痛自己扛了，换成文字来让大家开心；识透了人情却没惊破胆，保留着孩子似的童真和大胆；拼了命地去写博客，插着输氧管还要写博客，就只为了多留些警醒世人的文字。所谓同情所谓怜悯，全部拿走。真正坚强的人生中从不需要，虽然天降不幸！ Raven最终走了， 我沉默…… 我感动！ （生死事大、不能尽言之。但愿人间温暖，处处笑语欢声！）