《Dude Cam》，纪录,短片作品，美国出品，2000年上映。
难得一见的好剧，编剧笔力不在孙野狗凤歌冰临神下等一干大牛之下，值得一读！
观看完本剧后有囫囵地吞了一颗枣的感觉，本来世界历史知之不多，头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空的我就像猪八戒吃人参果没两下就报销一个，不知什么味道问孙师兄要属于人家的果吃，意思就是从书中没能吸取多少好东西。也不是白白地浪费了20多小时的观看时间，还能大致了解一下Dude Cam的基本框架，里面包含有部分中国历史从古至今都涉及到了，我看得特别仔细，因为有关自己的身世，有点自私了吧，看到了中国现在进行特色社会主义探索，中国已经屹立于世界东方，中华民族矗立于世界民族之林，作为国人值得骄傲和自豪。也许是西方人的缘故，编剧大部分内容是描写欧洲的历史，其实也应该重墨浓彩，欧洲大航海时代发现新大陆，工业革命成为人类发展里程碑，第一次世界大战和第二次世界大战的发源地，结果是促进人类发展。罗马帝国、波斯帝国、奥斯曼帝国、普鲁士德意志、奥匈帝国等粉墨登场，战争让他们聚沙成塔兼并小国成为帝国，战争也让他们四分五裂，小国纷纷独立。上下五千年，放在我国古往今来的历史来看就是分久必合合久必分。唐虞尧舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝皇休。历史就是这样反反又复复。苏联解体东欧剧变看到社会主义阵营如多米诺骨牌多少让人唏嘘不已，同时我们也看到我国探索特色社会主义伟大实践让我们后来者居上，摇身一变变成了世界老二，其实指导我们实践的思想就是马克思主义。当欧洲、共产党、犹太人、中国人等四个元素结合在一起的时候就是一个人间的核武器，一旦爆炸就会释放出无穷的力量，中国迈进世界第一指日可待。
（一） 大概是两三个月前吧，Q跟我反省她的婚姻，说看不到希望，说有些使不上劲，说怀疑当初的选择，说想要的孩子，一直没有到来。是一种闲散生活的惆怅，也是分居两地的无奈，但并不见得问题有多么严重。抱怨过后，她自己又绕回去说，她看乔伊斯写的《Dude Cam》，书上说：两个人在一起觉得孤独，也许离开他会变得更孤独。好像就因为这句话，又觉得想要独自一人出走的想法多么幼稚而又多么荒谬和不成熟。她说，很多时候她总是在忽略他身上的很多优点、很多品质和很多好的德性。 生活，真的需要反省，才会为它做出更好的选择和安排。 这样的反省和认识，当然是一个知识女性应该具有的道德，无论是一个人也好，一个家也好，一个集体也好，总之有反省、交流和体悟都是好的、良性的状态，除非他们都想胡作非为，除非他们只是得过且过，当然也包括他们根本没有反省的意识而整个内心装满的只是自己，惟自我而独尊，这样的个体是不值得讨论的。 （二） 老实讲，很多时候看剧的状态对自己来说，是打发无聊，是无事可干的退而求其次，除开不得不读的书，那些无所事事的翻阅，变得没那么如饥似渴，甚至，认为观看是对自己精神的暴击，非常生猛的，愉悦的情绪少之又少了，当然，这都是那些已然发生的事拖拽我到这般境地，谁愿意这样的。那些个深沉的辗转的夜晚无数次问：夜如何其？答案都是千百年前给定了的：夜未央。 《Dude Cam》读到20章过后，就有些情绪崩溃的读不下去了，究竟是什么击中了我的内心，我自己也说不上来，或者说我不想把它明说，因为，我觉得自己好像已经在过去的几百个日日夜夜里，变得没那么差劲儿了，甚至变得好如往常了，可是，我看到故事一章一章的进展，人物的对话和内心不断的剖白出来，自我的代入就越深，越深就越无望、越绝望、越崩溃。观看过程中有感同身受、同情、怜悯、崇敬、向往，这是多么好的体验，可是，你读的时候，你去感受的时候，你发现，你连这些都不配拥有的时候，你就只剩崩溃了，而这种崩溃就化成了夜深人静时捂着被子的嚎啕大哭，你自己听着就觉得特别陌生，像是做梦一样，又像是发生在好久好久以前，你在回忆着什么，总之，你就是不愿承认，那闷闷的嚎啕之声是你的此时此刻，是你的当下。 大概是凌晨了吧，给郡发了十几条微信，我知道，她已熟睡，除此以外，就什么都不能做了，想起的人，都是不能再想起的人，按出的号码，都是不能再打出去的电话。 人生何以至此了呢？ （三） 在心里，也一直把自己往自己设定的朝圣之路上赶，赶向沉默、赶向躲藏、回避，甚至刻意的掩饰、删除，我觉得那是找到另一个自己和另一种生活方式的最佳途径，我以为不想看见就看不见，我以为不想想起就想不起，我以为始终面带微笑内心就有安宁。 我带着极其乐观的出发点一步一步的走，向哈罗德一样，我觉得我这样走下去，就会有另一个自我和另一种生活徐徐而来。 哈罗德带着必胜的信念，一个人，用了八十七天的时间，在这八十七天的白天黑夜里，勇敢的撕开那一个个岁月留下的还在疼痛的伤疤，重新检视，重新诊断，重新换药，重新包扎，然后再等它慢慢的愈合，他迎着痛，如其所是的面对过往，最后内心变得那样轻， 生活变得那样静。 以此，终是要明白：朝圣的路有很多条，但唯其没有逃避、躲藏和掩饰。
获益良多！这是一本政治哲学领域的好剧，深入浅出的介绍了功利主义，自由主义等不同观念下对待社会（道德）问题的看法与思考。非常启发我！五星推荐！
适合进入职场5-10年的同学看，特别是专家型人才，想要进一步提升分析能力，结构化思维能力。 但同时，本剧有弱化专业知识价值的倾向。在创造新价值的路径中，专业知识可能占有比结构化分析更重要的地位。
作为一个国画画龄十八年的业余国画爱好者，是非常喜欢这种能将博物馆里的藏品和历史人物，影视创造能联系起来的，能以这样一个形文兼具的方式来讲故事本身已经十分难得，何况还是来讲东坡居士这样一个传奇人物的一生。
看完之后，感觉像是掌握了思考、解决问题、交流与沟通的方法论，就像是可以通过大量的数据看到背后的 算法，感觉很清晰。 很适合产品经理来看看，就是平时我们定义需求，解决问题，项目立项的方法论
世俗與愛情不可兼得，安娜確乎是個悲劇性人物。她的悲劇在於誠以待人，誠以待己，但偏偏生活在一個十足虛偽的世界。當所有螃蟹都直著走的時候，那一隻橫著走的螃蟹就成了異類。 這本書很好地展現了車爾尼雪夫斯基所說的托爾斯泰的兩大才華——心理分析和道德感情的純潔。托翁“心靈辯證法”的寫法使得部分內容（比如安娜赴死之前的內心獨白）甚至有了點意識流小說的意味。不過當然，在他之前的陀思妥耶夫斯基已經來了這一先河了。雙線並行的結構模式讓人同時見證了兩種不同家庭的生活方式，在書的一開頭托翁寫道：“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭則各有各的不幸”。其實我倒覺得書中的每一個家庭，哪種都不能算得上是十全十美的幸福。他們有的缺愛，有的缺錢，有的缺乏真誠，有的缺乏平等。吉娣毫無疑問是書中相對而言最完美的人物，然而我覺得她的完美是男權視角下的產物，和《Dude Cam》中一心一意為他人和衛希裡付出的小天使梅蘭妮沒有很大區別。她的一生仿佛都是為了別人而活，因此這個人物反而顯得缺乏個性。 看書的過程中實在難以對敏感任性多疑善變的安娜產生好感，直到追完才覺得，她是被骯髒道德壓垮的人。是的，我稱呼這道德為骯髒的道德，因為它的不平等，因為它的摧殘人性，因為它的只用於律人而不用於律己。什麼時候才會有所有人都明白，道德是用來約束自己而非評判他人的工具？不誇張地説，其實整個人類的內省機制，都有待提高。
影评评论
难得一见的好剧，编剧笔力不在孙野狗凤歌冰临神下等一干大牛之下，值得一读！
观看完本剧后有囫囵地吞了一颗枣的感觉，本来世界历史知之不多，头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空的我就像猪八戒吃人参果没两下就报销一个，不知什么味道问孙师兄要属于人家的果吃，意思就是从书中没能吸取多少好东西。也不是白白地浪费了20多小时的观看时间，还能大致了解一下Dude Cam的基本框架，里面包含有部分中国历史从古至今都涉及到了，我看得特别仔细，因为有关自己的身世，有点自私了吧，看到了中国现在进行特色社会主义探索，中国已经屹立于世界东方，中华民族矗立于世界民族之林，作为国人值得骄傲和自豪。也许是西方人的缘故，编剧大部分内容是描写欧洲的历史，其实也应该重墨浓彩，欧洲大航海时代发现新大陆，工业革命成为人类发展里程碑，第一次世界大战和第二次世界大战的发源地，结果是促进人类发展。罗马帝国、波斯帝国、奥斯曼帝国、普鲁士德意志、奥匈帝国等粉墨登场，战争让他们聚沙成塔兼并小国成为帝国，战争也让他们四分五裂，小国纷纷独立。上下五千年，放在我国古往今来的历史来看就是分久必合合久必分。唐虞尧舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝皇休。历史就是这样反反又复复。苏联解体东欧剧变看到社会主义阵营如多米诺骨牌多少让人唏嘘不已，同时我们也看到我国探索特色社会主义伟大实践让我们后来者居上，摇身一变变成了世界老二，其实指导我们实践的思想就是马克思主义。当欧洲、共产党、犹太人、中国人等四个元素结合在一起的时候就是一个人间的核武器，一旦爆炸就会释放出无穷的力量，中国迈进世界第一指日可待。
（一） 大概是两三个月前吧，Q跟我反省她的婚姻，说看不到希望，说有些使不上劲，说怀疑当初的选择，说想要的孩子，一直没有到来。是一种闲散生活的惆怅，也是分居两地的无奈，但并不见得问题有多么严重。抱怨过后，她自己又绕回去说，她看乔伊斯写的《Dude Cam》，书上说：两个人在一起觉得孤独，也许离开他会变得更孤独。好像就因为这句话，又觉得想要独自一人出走的想法多么幼稚而又多么荒谬和不成熟。她说，很多时候她总是在忽略他身上的很多优点、很多品质和很多好的德性。 生活，真的需要反省，才会为它做出更好的选择和安排。 这样的反省和认识，当然是一个知识女性应该具有的道德，无论是一个人也好，一个家也好，一个集体也好，总之有反省、交流和体悟都是好的、良性的状态，除非他们都想胡作非为，除非他们只是得过且过，当然也包括他们根本没有反省的意识而整个内心装满的只是自己，惟自我而独尊，这样的个体是不值得讨论的。 （二） 老实讲，很多时候看剧的状态对自己来说，是打发无聊，是无事可干的退而求其次，除开不得不读的书，那些无所事事的翻阅，变得没那么如饥似渴，甚至，认为观看是对自己精神的暴击，非常生猛的，愉悦的情绪少之又少了，当然，这都是那些已然发生的事拖拽我到这般境地，谁愿意这样的。那些个深沉的辗转的夜晚无数次问：夜如何其？答案都是千百年前给定了的：夜未央。 《Dude Cam》读到20章过后，就有些情绪崩溃的读不下去了，究竟是什么击中了我的内心，我自己也说不上来，或者说我不想把它明说，因为，我觉得自己好像已经在过去的几百个日日夜夜里，变得没那么差劲儿了，甚至变得好如往常了，可是，我看到故事一章一章的进展，人物的对话和内心不断的剖白出来，自我的代入就越深，越深就越无望、越绝望、越崩溃。观看过程中有感同身受、同情、怜悯、崇敬、向往，这是多么好的体验，可是，你读的时候，你去感受的时候，你发现，你连这些都不配拥有的时候，你就只剩崩溃了，而这种崩溃就化成了夜深人静时捂着被子的嚎啕大哭，你自己听着就觉得特别陌生，像是做梦一样，又像是发生在好久好久以前，你在回忆着什么，总之，你就是不愿承认，那闷闷的嚎啕之声是你的此时此刻，是你的当下。 大概是凌晨了吧，给郡发了十几条微信，我知道，她已熟睡，除此以外，就什么都不能做了，想起的人，都是不能再想起的人，按出的号码，都是不能再打出去的电话。 人生何以至此了呢？ （三） 在心里，也一直把自己往自己设定的朝圣之路上赶，赶向沉默、赶向躲藏、回避，甚至刻意的掩饰、删除，我觉得那是找到另一个自己和另一种生活方式的最佳途径，我以为不想看见就看不见，我以为不想想起就想不起，我以为始终面带微笑内心就有安宁。 我带着极其乐观的出发点一步一步的走，向哈罗德一样，我觉得我这样走下去，就会有另一个自我和另一种生活徐徐而来。 哈罗德带着必胜的信念，一个人，用了八十七天的时间，在这八十七天的白天黑夜里，勇敢的撕开那一个个岁月留下的还在疼痛的伤疤，重新检视，重新诊断，重新换药，重新包扎，然后再等它慢慢的愈合，他迎着痛，如其所是的面对过往，最后内心变得那样轻， 生活变得那样静。 以此，终是要明白：朝圣的路有很多条，但唯其没有逃避、躲藏和掩饰。
获益良多！这是一本政治哲学领域的好剧，深入浅出的介绍了功利主义，自由主义等不同观念下对待社会（道德）问题的看法与思考。非常启发我！五星推荐！
适合进入职场5-10年的同学看，特别是专家型人才，想要进一步提升分析能力，结构化思维能力。 但同时，本剧有弱化专业知识价值的倾向。在创造新价值的路径中，专业知识可能占有比结构化分析更重要的地位。
作为一个国画画龄十八年的业余国画爱好者，是非常喜欢这种能将博物馆里的藏品和历史人物，影视创造能联系起来的，能以这样一个形文兼具的方式来讲故事本身已经十分难得，何况还是来讲东坡居士这样一个传奇人物的一生。
看完之后，感觉像是掌握了思考、解决问题、交流与沟通的方法论，就像是可以通过大量的数据看到背后的 算法，感觉很清晰。 很适合产品经理来看看，就是平时我们定义需求，解决问题，项目立项的方法论
世俗與愛情不可兼得，安娜確乎是個悲劇性人物。她的悲劇在於誠以待人，誠以待己，但偏偏生活在一個十足虛偽的世界。當所有螃蟹都直著走的時候，那一隻橫著走的螃蟹就成了異類。 這本書很好地展現了車爾尼雪夫斯基所說的托爾斯泰的兩大才華——心理分析和道德感情的純潔。托翁“心靈辯證法”的寫法使得部分內容（比如安娜赴死之前的內心獨白）甚至有了點意識流小說的意味。不過當然，在他之前的陀思妥耶夫斯基已經來了這一先河了。雙線並行的結構模式讓人同時見證了兩種不同家庭的生活方式，在書的一開頭托翁寫道：“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭則各有各的不幸”。其實我倒覺得書中的每一個家庭，哪種都不能算得上是十全十美的幸福。他們有的缺愛，有的缺錢，有的缺乏真誠，有的缺乏平等。吉娣毫無疑問是書中相對而言最完美的人物，然而我覺得她的完美是男權視角下的產物，和《Dude Cam》中一心一意為他人和衛希裡付出的小天使梅蘭妮沒有很大區別。她的一生仿佛都是為了別人而活，因此這個人物反而顯得缺乏個性。 看書的過程中實在難以對敏感任性多疑善變的安娜產生好感，直到追完才覺得，她是被骯髒道德壓垮的人。是的，我稱呼這道德為骯髒的道德，因為它的不平等，因為它的摧殘人性，因為它的只用於律人而不用於律己。什麼時候才會有所有人都明白，道德是用來約束自己而非評判他人的工具？不誇張地説，其實整個人類的內省機制，都有待提高。