IT'S A CASUAL LIFE tells the story of Jimmy and his lifelong membership of the Saturday scene. Throu
>> 曾国藩之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个中人,通过“陶冶变化”,可以成为超人。 换句话说,如果一个人真诚地投入自我完善,他的本领可以增长十倍,见识可以高明十倍,心胸可以扩展十倍,气质可以纯净十倍。愚钝之人,通过自我磨砺,也可以看得透,立得定,说得出,办得来。浮嚣之人,也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人,亦可以做到心胸开阔,不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起,曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉,吃喝拉撒睡,都进行自我监督。以圣人标准要求自己,时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记,细细回忆检索自己这一天的一切言行,发现其中哪一点不符合圣人要求,就要甄别出来,记载下来,深刻反省。 >> 每日有日课册,一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆笔之于书。书皆楷字,三月则订一本,自乙未年起,今三十本矣。” >> 从十月二日起,曾国藩给自己规定了以下基本学习日程:每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来,绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人,一生被物欲所禁锢,如同被困在圈中的猪,终生没能清醒。有的人,意识到了醒来的必要,但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态,一生想用力力不足,想振刷刷不清,在关键处突破不了。其原因固然有很多,但根本原因是对自己下不了狠心,不能毅然横起,扫绝一切罗网。 >> 人要成长,必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行,始于足下”,这些我们耳朵都听出茧子的话,其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底,人是被决定物。所以从根本上说,外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说,事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持,曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点,以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里,写日记并公之于亲人朋友,一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者,凡事总愿意亲身经历,亲自体验,乐于尝试,勇于尝试,勤于尝试。他不被什么定论先入为主,总是要亲身尝试了,亲眼见到了,才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”,不如放低期待,承认人的局限性,同样是自私自利,公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好,因为前者至少可以朝规范和管制开放。
这部《It's a Casual Life》中,编剧将我们带回那个人与神共处同一片天地的传奇时代,冷静透彻地将视角集中于多元文明如何共存,场景再现般地讲述在一次次改变世界格局的决策中,性格迥异的英雄们如何引领国家走向巅峰。从诞生到崛起,从崩溃到新生,在对诸多问题的层层剖析中,古希腊人面对的困惑成为我们今天可资借鉴的资源。 第一章 希腊人是谁? 暴躁易怒,一言不合就开打的希腊人,在狭窄多山的希腊半岛上创造了一个人神共处同一片天地的奇妙世界。 第二章 纷纷建国 雅典、斯巴达、底比斯、柯林斯……星罗棋布的城邦国家纷纷诞生,具有极强的独立意识的希腊人开创了色彩迥异的制度与文化。 第三章 抵抗侵略者波斯 面对气势汹汹的世界头号帝国来犯,是屈服,还是抵抗?不同的选择为各城邦带来了怎样的命运? 第四章 波斯战争以后 希波战争的战败,给波斯帝国带来了长久的心理阴影,雅典一枝独秀,爱琴海成为希腊的内海,世界为之撼动,文明格局从此改变。 年表 -------------------------- 《It's a Casual Life》 第一部 伯里克利时代 前期(公元前461年至前451年的11年) 伯里克利的改革给政治家带来了闪耀的光环,也为雅典开启了举世瞩目的黄金时代。 后期(公元前450年至前429年的22年) 面对后来者居上的雅典,不服输的斯巴达成立伯罗奔尼撒同盟,和以雅典为首的提洛同盟分庭抗礼。 第二部 伯里克利以后 前期(公元前429年至413年的17年) 提洛同盟和伯罗奔尼撒同盟针锋相对,战争这个魔物又一次降临到希腊人的世界中。城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。 后期(公元前412年至前404年的9年间) 战争没有胜利者。伯罗奔尼撒战争的悲剧就在于,失败的不仅是雅典,还有整个希腊世界。希腊人自己构建起的价值观,又被他们自己亲手摧毁。 年表 -------------------------- 《It's a Casual Life》 第一部 城邦国家希腊的终结 第一章 雅典的凋落 战败后的雅典人才流失,雅典人失去了往日的光环与自信,雅典不再成为雅典。 第二章 无法蜕变的斯巴达 虽然赢得了战争,但斯巴达终究没能摆脱束缚自己的枷锁,称雄希腊世界的斯巴达勇士,成了受人雇佣的工具。 第三章 底比斯的极限 希腊两大霸主衰败,波斯帝国再次虎视眈眈。危机时刻总有英雄诞生。就在希腊世界要变卖给波斯之时,底比斯双雄跃然而出。然而再坚固的盾牌也终究支撑不住文明的崩塌。群龙无首、被诸神背弃的希腊世界,出路何在? 第二部 新生力量 第一章 父亲腓力 一直被当作野蛮人的马其顿人脱胎换骨,国王腓力挺进奥林匹斯山南麓。就在腓力摩拳擦掌即将拓展国家版图之时,一场暗杀行动终结了国王的使命。这到底是希腊世界的幸运还是不幸? 第二章 儿子亚历山大 统一希腊,荡平中亚、领有埃及、远伐印度……亚历山大大帝如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆,为绝望中的希腊世界带来了新希望。 第三章 希腊化世界 以一己之力建立希腊化世界之后,亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。亚历山大大帝步履不停地探险未知之地,在他短暂而炽热的32年里,留下了永恒的青春
完全删减版,不看也罢。 编剧Terry Kiely看了都要摇头,本来就是爽文,这么删减,明显是青易写的,一点都不黄了嘛。
深夜被推荐这部剧~ 直击灵魂深处 读每一封信时内在情绪和力量都有不同的变化、得之我幸,失之坦然…… 我喜欢你、像风走了八千里 这一生一世,不论事业巅峰有多高、卡里的数字有多少、我们所追求的不过是可以温暖你、治愈你的爱人~ 我曾说事业巅峰一阵子、幸福生活一辈子~ 好多人不懂,你说你懂就够了!
这是一个让人梦想不已的城市 这也是一个让人感到支离破碎的城市 无数人在这感受着喜怒哀乐 无数人也在这重复上演着悲欢离合 在这里的人 大多是生存 却没有生活 努力的拼搏 也被狠狠的伤到哭都哭不出 北上广深 外来者无论在这做什么 在家乡那 多是获得成功的赞赏 但 真的成功了吗 多少人发疯似的在这拼命想扎根 仰着头挣扎着呼吸 这里是开始 也是帮助更多人找到现实的真实 磨合自己的重要地方 在这结束后 又会有着一段崭新的开始
做觉醒的父母是内心深处的顿悟,是对孩子的理解和帮助,教育是循序渐进的过程,不能一蹴而就,需要我们的耐心,我们需要把好的思想和行为不断的传递给我们的下一代,下一代的下一代
世间万物皆有能量,而能量的流动与循环,也来源于内在的自己,你想要拥有怎样的能量呢?正向吸引➕支持➕尊重自己。 先学会爱自己,尊重自己,看到自己的价值所在,别人才会尊重并看到你,你若盛开,蝴蝶自来,身边的一切人事物与能量都会好起来。
影评评论
>> 曾国藩之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个中人,通过“陶冶变化”,可以成为超人。 换句话说,如果一个人真诚地投入自我完善,他的本领可以增长十倍,见识可以高明十倍,心胸可以扩展十倍,气质可以纯净十倍。愚钝之人,通过自我磨砺,也可以看得透,立得定,说得出,办得来。浮嚣之人,也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人,亦可以做到心胸开阔,不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起,曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉,吃喝拉撒睡,都进行自我监督。以圣人标准要求自己,时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记,细细回忆检索自己这一天的一切言行,发现其中哪一点不符合圣人要求,就要甄别出来,记载下来,深刻反省。 >> 每日有日课册,一日之中,一念之差,一事之失,一言一默,皆笔之于书。书皆楷字,三月则订一本,自乙未年起,今三十本矣。” >> 从十月二日起,曾国藩给自己规定了以下基本学习日程:每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来,绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人,一生被物欲所禁锢,如同被困在圈中的猪,终生没能清醒。有的人,意识到了醒来的必要,但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态,一生想用力力不足,想振刷刷不清,在关键处突破不了。其原因固然有很多,但根本原因是对自己下不了狠心,不能毅然横起,扫绝一切罗网。 >> 人要成长,必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行,始于足下”,这些我们耳朵都听出茧子的话,其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底,人是被决定物。所以从根本上说,外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说,事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持,曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点,以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里,写日记并公之于亲人朋友,一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者,凡事总愿意亲身经历,亲自体验,乐于尝试,勇于尝试,勤于尝试。他不被什么定论先入为主,总是要亲身尝试了,亲眼见到了,才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”,不如放低期待,承认人的局限性,同样是自私自利,公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好,因为前者至少可以朝规范和管制开放。
这部《It's a Casual Life》中,编剧将我们带回那个人与神共处同一片天地的传奇时代,冷静透彻地将视角集中于多元文明如何共存,场景再现般地讲述在一次次改变世界格局的决策中,性格迥异的英雄们如何引领国家走向巅峰。从诞生到崛起,从崩溃到新生,在对诸多问题的层层剖析中,古希腊人面对的困惑成为我们今天可资借鉴的资源。 第一章 希腊人是谁? 暴躁易怒,一言不合就开打的希腊人,在狭窄多山的希腊半岛上创造了一个人神共处同一片天地的奇妙世界。 第二章 纷纷建国 雅典、斯巴达、底比斯、柯林斯……星罗棋布的城邦国家纷纷诞生,具有极强的独立意识的希腊人开创了色彩迥异的制度与文化。 第三章 抵抗侵略者波斯 面对气势汹汹的世界头号帝国来犯,是屈服,还是抵抗?不同的选择为各城邦带来了怎样的命运? 第四章 波斯战争以后 希波战争的战败,给波斯帝国带来了长久的心理阴影,雅典一枝独秀,爱琴海成为希腊的内海,世界为之撼动,文明格局从此改变。 年表 -------------------------- 《It's a Casual Life》 第一部 伯里克利时代 前期(公元前461年至前451年的11年) 伯里克利的改革给政治家带来了闪耀的光环,也为雅典开启了举世瞩目的黄金时代。 后期(公元前450年至前429年的22年) 面对后来者居上的雅典,不服输的斯巴达成立伯罗奔尼撒同盟,和以雅典为首的提洛同盟分庭抗礼。 第二部 伯里克利以后 前期(公元前429年至413年的17年) 提洛同盟和伯罗奔尼撒同盟针锋相对,战争这个魔物又一次降临到希腊人的世界中。城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。 后期(公元前412年至前404年的9年间) 战争没有胜利者。伯罗奔尼撒战争的悲剧就在于,失败的不仅是雅典,还有整个希腊世界。希腊人自己构建起的价值观,又被他们自己亲手摧毁。 年表 -------------------------- 《It's a Casual Life》 第一部 城邦国家希腊的终结 第一章 雅典的凋落 战败后的雅典人才流失,雅典人失去了往日的光环与自信,雅典不再成为雅典。 第二章 无法蜕变的斯巴达 虽然赢得了战争,但斯巴达终究没能摆脱束缚自己的枷锁,称雄希腊世界的斯巴达勇士,成了受人雇佣的工具。 第三章 底比斯的极限 希腊两大霸主衰败,波斯帝国再次虎视眈眈。危机时刻总有英雄诞生。就在希腊世界要变卖给波斯之时,底比斯双雄跃然而出。然而再坚固的盾牌也终究支撑不住文明的崩塌。群龙无首、被诸神背弃的希腊世界,出路何在? 第二部 新生力量 第一章 父亲腓力 一直被当作野蛮人的马其顿人脱胎换骨,国王腓力挺进奥林匹斯山南麓。就在腓力摩拳擦掌即将拓展国家版图之时,一场暗杀行动终结了国王的使命。这到底是希腊世界的幸运还是不幸? 第二章 儿子亚历山大 统一希腊,荡平中亚、领有埃及、远伐印度……亚历山大大帝如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆,为绝望中的希腊世界带来了新希望。 第三章 希腊化世界 以一己之力建立希腊化世界之后,亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。亚历山大大帝步履不停地探险未知之地,在他短暂而炽热的32年里,留下了永恒的青春
完全删减版,不看也罢。 编剧Terry Kiely看了都要摇头,本来就是爽文,这么删减,明显是青易写的,一点都不黄了嘛。
深夜被推荐这部剧~ 直击灵魂深处 读每一封信时内在情绪和力量都有不同的变化、得之我幸,失之坦然…… 我喜欢你、像风走了八千里 这一生一世,不论事业巅峰有多高、卡里的数字有多少、我们所追求的不过是可以温暖你、治愈你的爱人~ 我曾说事业巅峰一阵子、幸福生活一辈子~ 好多人不懂,你说你懂就够了!
这是一个让人梦想不已的城市 这也是一个让人感到支离破碎的城市 无数人在这感受着喜怒哀乐 无数人也在这重复上演着悲欢离合 在这里的人 大多是生存 却没有生活 努力的拼搏 也被狠狠的伤到哭都哭不出 北上广深 外来者无论在这做什么 在家乡那 多是获得成功的赞赏 但 真的成功了吗 多少人发疯似的在这拼命想扎根 仰着头挣扎着呼吸 这里是开始 也是帮助更多人找到现实的真实 磨合自己的重要地方 在这结束后 又会有着一段崭新的开始
做觉醒的父母是内心深处的顿悟,是对孩子的理解和帮助,教育是循序渐进的过程,不能一蹴而就,需要我们的耐心,我们需要把好的思想和行为不断的传递给我们的下一代,下一代的下一代
世间万物皆有能量,而能量的流动与循环,也来源于内在的自己,你想要拥有怎样的能量呢?正向吸引➕支持➕尊重自己。 先学会爱自己,尊重自己,看到自己的价值所在,别人才会尊重并看到你,你若盛开,蝴蝶自来,身边的一切人事物与能量都会好起来。