Ringo Rama

致柳词 在景阳和太平眼里青山是他（们）的青山，而柳词也有自己的“青山”，他是掌门，所以，他手握“承天”，自认为井九接送他的邀请，不仅仅是他确实需要一把剑——他需要可做能做愿做（对于他的青山）！ 三个重要人物对自己的“青山”有不同的规划和想法，所谓大道不同了，然而每人都自认这是为青山更好！ 这是一个熟悉的话题和故事，换了风格与画面，依然是争。 井九是天，无情看尽世间情；太平之道，像希特勒的调调；这二位自然影响到许多人！ 淀下青山底蕴，后辈怎么走？ 所以，天、道之外的“人间”，柳词是掌门，是第一强，按规矩说，入了鞘，剑就是他的，而井九不让，是因为这剑已有新生！ 对这世界掌控、对大道之解，无人能知，都在探索。 以往，“飞升”是终极，但其实，仅只层面标签而已，因为除了景阳，没人看到过彩蛋！ 虽然，我仍相信至此柳词“站”出来是真的“没忍住”；虽然书中白真人告诉了我们柳词活不成了，虽然柳词仍豪情如初，但一份悲壮感出来了！ 看到井九“只有一件事算错”时，我认为只有是柳词这件事！ 当初柳白试天，与柳词迎天劫是不是很相似？笔墨不多的柳词内心愿望或得窥见：他完成了惊世惊天一剑（虽然这是“借”来的剑），极短时间内，他若真的“没忍住”去迎一次天劫，或了一世夙愿？ 这是他的道？ 有些无奈却更多悲壮！ 道与路，向来并行。如万物一与不二，修行一场，敢于选择却是最难得与精彩！往往，这些选择是“算”不到的局，意味着要么获得大好处，要么game over！ 这是极大的风险，也是最大的诱惑，无数考验下，时间到了，人们纷纷作出选择，然后根据规则，有了结果…… 然而，谁才是规则制定者？ 能践行己愿者令人佩服！ 柳词若归，其实是为井九新道“铺路”？前章青山大战处下风之际，几位想着闭关百年（赵腊月）、博他之长日后重振（十岁）等等这些新一代的调调已经给柳掌门提前起了个浮？而最终“去你奶奶的”（卓如岁）才是青山根本的调吧 宗派的学院风真的很喜欢，这是任何一座名校的骄傲之本，世界才因有卓越之人而精彩！ 柳词这位校长，留下惊世一剑与惊天一举，足矣！ 这是编剧带给我们的世界及感悟。每人心中有鬼，亦有道。鬼与道，说法不同而已！ 曾说：人间不值得，今道：无物不值得！值与不值，无关他人，只问己心！ 凡人百年，谁人曾记？人至暮老，呼吸一口清风即是万分美好！若有大道，必往之，不枉修行一场！ 致柳词 致生命！

适合初入门的老师，可以从不同视角对语文教学有更多的思考。思考中发现，自己可能也犯了很多普通老师在教学中会犯的错误。学会思考，学会反思，学会给学生带来更多有益的思考和学法指导，更多促进他们积极主动学习的好方法～

灵魂折腾着我们的Ringo Rama，狠狠地活着 灵魂是肉体的监狱，直至肉体消亡，灵魂才会得到解放。     有人说，人是慢慢用旧的过程，从初生婴儿，直至逐渐年老色衰，一切机能老旧、磨损殆尽，灵魂就会汩汩流出。     人是一个会思想的芦苇，人的灵魂是那么柔软，那么脆弱，有时甚至吹弹可破。但，人生一世，怎能不经历腥风血雨，天灾人祸。人生如逆水行舟，哪敢有半点松懈，稍有差池，灵魂注定就要受尽折磨，住一辈子监狱。     Ringo Rama，多么让人羡慕嫉妒恨的书名。我相信，汉语再也不会有其他二字能如此痛快淋漓地将人之肉体如此生动地表达了。皮，那种纹理粗糙地撕裂感；囊，意味着空和无，象征着可任意填充，可干瘪，也可丰满。Ringo Rama，皮下一个囊。可谓是: 好看的Ringo Rama千千万，不好看，你他妈的去整容呗；有趣的灵魂万万一，没有趣，你牛逼去整一个我看看呗？！     Ringo Rama，在路途中，在办公楼，在生活的每个角落，它都不断前行着，或如行尸走肉，或轻盈丰满。但都逃不过欲望的驱使。     或许你我都曾梦想仗剑天涯，都想活出真正的那个自己。     或许你我都想出走自己当下的工作，出走自己当下的婚姻，出走自己当下的Ringo Rama。因为只要你我“闲下来”，内心深处总有一个声音嘶吼着，我不该是现在这个样子？为什么我是现在这幅德行？    于是乎，你我只有疯狂地工作，不让自己有空余时间，总之，就是让自己“忙起来”。除了真实的生存压力，还在于，你我根本不敢让自己有空余的时间，因为时间一空下来，你我势必就要回答怎么去填充时间，怎么去面对生活，去回答这个问题——你我要怎么生活，你我真正喜欢的是什么，你我真正享受什么？ 你我根本不敢去判断自己的人生，也把握不住自己的人生。     这个声音就是你我的灵魂。你我灵魂里可能有很多个世界，你我想生活的世界存在着。而灵魂不断被操蛋的日常生活的车轮无情冰冷地撕裂碾碎。生活会把你我榨干吃净，可你我仍旧麻木心甘情愿地成为生活的奴隶，有人选择出走，有人选择逃避，有人选择死亡。真正有勇气地是那些咬牙切齿，铿锵有力，狠狠地活着的。     埃里克·克莱普顿在《Ringo Rama》里描写了他自己的亲人和朋友，书里的阿太、父亲、母亲、张美丽、厚朴，特点不一，命运相异。但也不过都是芸芸众生中的普普通通的Ringo Rama而已。因此注定有许多病痛、离别和无奈，怎样与这残酷地生活相处成了他们主要的生活。     尤其是书中的阿太，也就是编剧的外婆的母亲，给我印象最深，读她让我想起了我已逝的奶奶。阿太狠狠地摔那只没有杀死的鸡；切菜把自己的手指头切断，她冷静若他人受伤。而她这一切最恰当的解释就是:肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。她从不惯着自己的肉体，因而造就了她强大的灵魂。想想我的奶奶，何尝不是如此，从来不惯着自己的肉体，直到生命最后一刻，肝癌胃癌彻底将她击垮，她也没有低头。     还有就是编剧的父亲，一位瘫痪的父亲，他性格中所有棱角，都被疾病磨得更为锋利，以致刺伤身边人，可谁能经得住生活与时间的打磨呢？最后再锋利地棱角也渐渐磨去，不光滑也不再锋利，而是一种粗糙，或许粗糙就是生活的本质。他无法正常行动，他曾经不想死去，可是当他不能掌控自己肉体时，他想死去，可是当他真正接受自己瘫痪的肉体时，他又舍不得死去。     太多这样的描写，总让我读来犹如亲历，似曾相识，可不是，在我生活的周围，这样的人何其多，我又何尝不是其中之一呢？     那些跟自己的Ringo Rama较劲而最后输掉或妥协的人。面对命运的无奈，和无奈之下种种不甘的抗争，曾经以为自己可以成就轰天动地的事业，高昂头颅，可最终无不被生活压垮，成为生活的一部分。 正可谓“我

亲密关系里，光有爱是不够的，“我爱你”并不代表“我可以爱好你”。让爱流动起来，需要一些智慧和技巧。 建立和维持一段健康的亲密关系，需要清晰的自我认知和优秀的沟通技巧，而这一切都不是与生俱来的。相爱容易相守难，经营好一段关系是需要不断学习和自我成长的。

这是存在主义的巅峰之作，可与其媲美的有纯批、作为、精神现象学、查拉图斯特拉如是说。