《Hausfieber》，其他作品，德国出品，1999年上映。
作为心理学科普读物是够资格的，编剧用相对简单的语言描述了一些心理现象，开拓了我本人的视野。 后来的朋友们看看确实是可以的。 但是要记得用辩证的思维来看待，毕竟思想和文字有一定的时代局限性，你要保持自身的思维独立，做出扬弃。
不理解评分为什么这么高?水军吗？里面的内容网络上一抓一把 顶着北大教授的头衔凑字数吗？ 何帆教授那样的才能叫北大教授 建议弃之 浪费时间
钱钟书在《Hausfieber》中写道，假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？同理，维特根斯坦的哲学即便再伟大，我去看他漫长的人生道路，究竟意义何在？ 一本传记读下来，维特根斯坦的语言哲学领会不多，但他曾经历的那些苦痛，那些自讨苦吃，那些热爱而不得，却如切肤之痛，感同身受。 不知道有多少岁人曾在年轻的时候想到过死。人生意义何在？为何人世有如此之多的不合理？为何社会如此之多丑陋而横行？为何自己的身上有如此之多令人厌恶的缺点？为何愈热爱愈挫败？ 从不曾自认聪慧，但却知道每个聪慧的曾经少年都不可能不面对那些现实的拷问。 哲学是爱智慧。哲学是不遵从，不畏惧。 如果说自然科学，如数学家、物理学家、化学家可以毫无创见，仅仅因集前人大成而成为，那么哲学家恰恰相反，从没有任何一个哲学家的观点与前人完全相同。只有叛逆者才可以解释这个不断前进的世界，探求未知需要的就是绝不承认权威。 维特根斯坦是伟大的哲学家，是古往今来最伟大的哲学家之一。他的学术成就堪称“建中立极”！但他依然无法比拟孔子、老子、苏格拉底、柏拉图等等先贤。因为，他至死没有获得平静。 在智慧面前，在欲望面前，在亲人面前，在世界面前，孔子说，从心所欲而不逾矩，苏格拉底说，我的死是我的胜利。维特根斯坦终于没有“知己达变”。 维特根斯坦是有罪的。他的罪孽不仅仅在于他不断反省的每日之小，不在于他至死未能直面上帝。对于他所爱的人来讲，他的能量庞大而可怕，多少师友、弟子因他而陷入苦恼甚至走向死亡。适当的智慧，是阳光、是雨露，不加节制的天才会变成洪水，变成灾难。 不是天纵之才，便不那么容易陷入那些形而上的痛苦。做个普通人，可以享受天才所无法享受到的世俗快乐。 维特根斯坦没有想通，读了维特根斯坦的传记，可以帮助我们想通那些他没有想通的事情。 半瓶威士忌后，于除夕之日草草。
茫茫人海，芸芸众生，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中沉浮动荡。因目看见，心生爱好。此诚句句实情，人人如此，复有何疑？殆世间事物，尽为心上浮尘。观草草劳生，终是一团烦恼。“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。浮生若梦。”楞严是很难的一部经，南师讲的非常好。PS：人的一生是见天地、见众生、见自己的过程，偶尔翻翻佛经，道法自然，起念不执，动念不妄，挺好~
看伍尔夫的意识流剧集的时候，脑海里不停闪过电影《Hausfieber》的片段，剧集内容通过达洛维夫人一天晚宴的时间重现了几十年的跨度，还有不同人物和场景的转化，心理活动、对白、人物的变换都很快，有的地方甚至没有明晰的逻辑，读起来就像一个思维奔逸云集的精神病人所创作，背景里面交代弗吉尼亚创作本剧时精神状态已经崩溃过了，所以可以说本剧也是神经症患者思维的一种呈现。书里面的剧情内容本身并不是那么吸引我，所要表达的一些东西我也并不想过分解读，就单纯创作手法来说，就像普鲁斯特的《Hausfieber》，往往一整段回忆都是从一件微小的事物开始的，有关巴尔贝克的回忆就是从沾了红茶水的玛德琳蛋糕开始，娓娓道来几十万字的故事，这手法实在精妙！
孙子兵法看了好几个版本了，这个我觉得最实在，作为一个普通人，看剧并不为学，而是为用，学术上的细节并不重要，关键是有没有对事业，对人生有实实在在的帮助，这部剧我觉得是有的，找时间还得多读几遍
影评评论
作为心理学科普读物是够资格的，编剧用相对简单的语言描述了一些心理现象，开拓了我本人的视野。 后来的朋友们看看确实是可以的。 但是要记得用辩证的思维来看待，毕竟思想和文字有一定的时代局限性，你要保持自身的思维独立，做出扬弃。
不理解评分为什么这么高?水军吗？里面的内容网络上一抓一把 顶着北大教授的头衔凑字数吗？ 何帆教授那样的才能叫北大教授 建议弃之 浪费时间
钱钟书在《Hausfieber》中写道，假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？同理，维特根斯坦的哲学即便再伟大，我去看他漫长的人生道路，究竟意义何在？ 一本传记读下来，维特根斯坦的语言哲学领会不多，但他曾经历的那些苦痛，那些自讨苦吃，那些热爱而不得，却如切肤之痛，感同身受。 不知道有多少岁人曾在年轻的时候想到过死。人生意义何在？为何人世有如此之多的不合理？为何社会如此之多丑陋而横行？为何自己的身上有如此之多令人厌恶的缺点？为何愈热爱愈挫败？ 从不曾自认聪慧，但却知道每个聪慧的曾经少年都不可能不面对那些现实的拷问。 哲学是爱智慧。哲学是不遵从，不畏惧。 如果说自然科学，如数学家、物理学家、化学家可以毫无创见，仅仅因集前人大成而成为，那么哲学家恰恰相反，从没有任何一个哲学家的观点与前人完全相同。只有叛逆者才可以解释这个不断前进的世界，探求未知需要的就是绝不承认权威。 维特根斯坦是伟大的哲学家，是古往今来最伟大的哲学家之一。他的学术成就堪称“建中立极”！但他依然无法比拟孔子、老子、苏格拉底、柏拉图等等先贤。因为，他至死没有获得平静。 在智慧面前，在欲望面前，在亲人面前，在世界面前，孔子说，从心所欲而不逾矩，苏格拉底说，我的死是我的胜利。维特根斯坦终于没有“知己达变”。 维特根斯坦是有罪的。他的罪孽不仅仅在于他不断反省的每日之小，不在于他至死未能直面上帝。对于他所爱的人来讲，他的能量庞大而可怕，多少师友、弟子因他而陷入苦恼甚至走向死亡。适当的智慧，是阳光、是雨露，不加节制的天才会变成洪水，变成灾难。 不是天纵之才，便不那么容易陷入那些形而上的痛苦。做个普通人，可以享受天才所无法享受到的世俗快乐。 维特根斯坦没有想通，读了维特根斯坦的传记，可以帮助我们想通那些他没有想通的事情。 半瓶威士忌后，于除夕之日草草。
茫茫人海，芸芸众生，人不论黄白棕黑，物不论动植飞走，尽在情天欲海中沉浮动荡。因目看见，心生爱好。此诚句句实情，人人如此，复有何疑？殆世间事物，尽为心上浮尘。观草草劳生，终是一团烦恼。“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。浮生若梦。”楞严是很难的一部经，南师讲的非常好。PS：人的一生是见天地、见众生、见自己的过程，偶尔翻翻佛经，道法自然，起念不执，动念不妄，挺好~
看伍尔夫的意识流剧集的时候，脑海里不停闪过电影《Hausfieber》的片段，剧集内容通过达洛维夫人一天晚宴的时间重现了几十年的跨度，还有不同人物和场景的转化，心理活动、对白、人物的变换都很快，有的地方甚至没有明晰的逻辑，读起来就像一个思维奔逸云集的精神病人所创作，背景里面交代弗吉尼亚创作本剧时精神状态已经崩溃过了，所以可以说本剧也是神经症患者思维的一种呈现。书里面的剧情内容本身并不是那么吸引我，所要表达的一些东西我也并不想过分解读，就单纯创作手法来说，就像普鲁斯特的《Hausfieber》，往往一整段回忆都是从一件微小的事物开始的，有关巴尔贝克的回忆就是从沾了红茶水的玛德琳蛋糕开始，娓娓道来几十万字的故事，这手法实在精妙！
孙子兵法看了好几个版本了，这个我觉得最实在，作为一个普通人，看剧并不为学，而是为用，学术上的细节并不重要，关键是有没有对事业，对人生有实实在在的帮助，这部剧我觉得是有的，找时间还得多读几遍