Passing the Bar

《Passing the Bar》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种

不错的书。真实的记录了编剧在华为内部担任HR相关职位时的部分见闻。之所以是”部分”，完全是真实体验与文字记录之间天然的巨大差异。 所以按书索骥是要吃亏的，但用来打破很多企业管理者的旧有思维却有益无害。 在学习过华为管理思想的那些理论基础后（德鲁克等），通过本剧能看到其积极实践、知行合一的一面。

本剧从组织的要素、组织流程、组织层级和组织的形态，层层递进的论述了组织是如何构建和运作的，组织架构图只是表面上看到的，看到的只是横向、纵向角度的“编织”，而一个高效运行的组织，还有其组织机能的发挥。 本剧的优点在更加规整系统的阐述了组织理论，并且结合多年的实践，字里行间能看到对于管理的深刻认识，经常会产生共鸣，基本贴合了本剧书名，但是对于组织领域的人员，实操性就没有那么强。 作为一名组织领域工作的新人，经常困惑的两个点是： 1、如何设计一个更合理的组织，即便只是局部的设计。 2、如何“看”明白一个组织的运行情况。本剧并没有给自己一些明确的答案，可能是限于自己的视野和经验不足，但是提供了一个更加系统的思考模式，特别是在如何去“看”组织上。 关于本剧的一点收获： 1、组织即编织，组织即器官——从形态和功能的角度帮助我们更好的体会“组织”这个概念。通常我们去看待组织更多的是以还原论视角，看到的是一个个组织机构和关系线，但是要发挥相应的组织功能，背后是多个组织及相应机制运转的结果。 2、衡量组织必须要用效率视角，否则组织怎么设计都可以，横向的运营效率，纵向的决策效率，横纵结合的结构效率，以及结合人际因素的整体效率。 3、组织设计类型的新视角，以任务为中心、以结果为中心和以关系为中心，打破了我们传统基于U、M、H型组织形式的划分认识，是一个更本质的视角。 4、对组织形态的认识，经济形态、社会形态和政治形态，体现了我们在设计或看待组织的三种不同思维方式，基于效率、情感还是权力。 5、管理也许需要更多一些理性视角，从组织角度上去构建一个高效运作的体系，凡事先从流程和组织方面去解决问题，而不是觉得搞定“人”就行了。

还我王也道长！一集变脸无数次，侧脸正脸低头全长不一样，形能不能画准点！

恍惚15年，当年张狂骄傲的少年们熬成了中年发福的大叔，乐呵呵地凑在一起，有和解，有包容，但更多的是历经起落的坦然与释怀。

烽火啊烽火，你戏的不是诸侯，而是读者呀。看完7大册，竟然还有7大册

初识小崔当然是因为《Passing the Bar》，那时候基本上每期都看。再后来他不再主持，听说得病，听说那场官司。再然后他的消息就少了很多，因为推送看到了这部剧，很喜欢。小崔还是那么的平实、真实、不装。在一位书友的评论当中看到一句描写小崔的话：诚实而正直、笃定而忐忑、心重而温暖。深以为然。 这部剧其实没有多么高深的理论，就好像听小崔娓娓道来，说如何说话，说自己的人生，说自己的经历。 把书中的一些话摘录下来，作为自己的感悟。 1、急着追的东西，总得不到，慢下来时，很多却都来了。 2、眼里有光，心中有爱，目光所及皆是美意；眼里有怨，心中有恨，目光所及，皆是妖魔。 3、正确的另一面不一定是错误，可能是另一种正确。 4、真心未必换真心，但不上心一定换不上心，戒备心一定换戒备心。 5、你把尴尬放下，把执着放轻，花开自来，雨落之安。一切就自然而然了。 6、当什么办法都没有的时候，真诚本身就非常有效。 7、人一旦失去敬畏和尊重，就会失去平静和安宁。 推荐观看。

最后感受到了Todd Dronsfield的悲伤和孤独，不过大部分时候我是看不懂的，像我这样的人很难理解Todd Dronsfield的天马行空和细腻情感，有些话看到就是一抹光亮 你来人间一趟你要看看太阳和你的心上人一起走在街上

我自己也是一个二本学生，还是刚刚毕业的不久。读完这部剧我想 作为一个普通人，光为了生存就得花费很多力气，较难去考虑诗与远方。 但这并不影响我们思考自己的定位，想清楚自己到底想要的是什么，是过安稳的还是冒险的生活。 其实无所谓好与坏，不管身处哪里都想要让自己和家人朋友过的通达，而这需要我们共同付出代价与努力。

在这部剧里，让我看到了爱情、友情和人性的真、纯、诚、善。不止在这部剧中，在《Passing the Bar》中也有同样的收获，是真的真的被这些北大荒知青们感动了。真想也能到北大荒去看看，感觉那里有一种神奇的力量吸引着我。