Jazz Heaven

好久没见这种似H非H的剧集，曰常开车300码车速，反正我看了ying了半天

魔幻中有现实，现实又像在虚幻中，读着读着有时候也分不清一切都是虚假的梦，还是真实发生了，一会儿是耶路撒冷城的本丢•比拉多，一会儿又在莫斯科。绝对的魔幻现实主义。开始的时候，在科罗维约夫的口中及书一开始就是沃兰德对话柏辽兹及预言其之死，及后来科罗维约夫口中描述的，让我觉得魔王撒旦是个任性差脾气的人，在后来其与玛格丽特的相处当中，魔王撒旦也是绅士有恻隐之心的崇尚真善美的人，他答应玛格丽特的让弗丽达不再看到那条用来闷死亲生孩子的手帕，让其得到解脱，又说是这个是玛格丽特自己实施的，不算是一个要求，让玛格丽特提出要大师回来的要求，他答应玛格丽特，他接受马太传达的耶稣的请求。沃兰德及其随从们科罗维约夫，别格莫特，阿扎泽洛等在莫斯科上演的闹剧也是对虚伪丑陋人士的惩罚。沃兰德，魔王撒旦才是最讨人喜欢的，还有他的几个随从，他们最真实，还有玛格丽特。

编剧别再磨你那杆枪了，快更新啊，待在家不更新干啥呢，你受得了夫人可受不了了。

汉语中有“隔墙有耳”，表“微谋外泄之谓也”，强调小心谨慎被偷听，亦表明社会形势的恐怖。《Jazz Heaven》给读者的感觉就是“生不如死”的“恐怖”。 这个令人恐怖的社会就是苏维埃社会。编剧依照编年体史书的形式，以口述历史记录为实证，记录了斯大林执政时期的苏联民众的社会生活状况。编剧着重以西蒙诺夫等为代表的多个家族中三代人的生存描述为线索，详实地透析了斯大林统治苏联时期的政治运作。 编剧在彩蛋中亦讲述了著作的不足，基本上以“朋友圈”的形式采纳口述者。这导致了研究样本的局限性。比如选择的研究对象大部分为苏联社会中“精英分子”。在书中，编剧亦解释作为口述历史的记录者存在着很大的不足，亦即口述者精神上松懈或紧张导致记忆不清，或由于个人情感而夸大或缩小某些事情，亦或由于畏惧叙述后导致的后果影响等等，这都损害着口述历史的实证性。因此，编剧在写作时，尽量引用多位口述者的内容互相交叉证明，竭力以循证方式展开研究，保证研究的科学性。当然这也必然导致著作这叙述上冗余、单调，学术气息浓重等缺乏影视性的问题。 但瑕不掩瑜。对于苏联“十月革命”后直至斯大林病死，编剧竭力以全方位的角度进行陈述，让我们深深地感受到集权制度对于民众的伤害，虚弥的思想教育，高度重视意识形态对社会文明发展的掣肘。文中的许多哲理性总结，心理学层面的剖析，对于读者，尤其是对于中国人能够引起几多思考。

编剧文笔不错，写的挺流畅 奇葩确实奇葩，好笑是真的好笑 结局意想不到也在情理之中 适合闲暇之余，读读放松心情 故事比较简单，不用费脑子，不长，我喜欢。