《The White Lilac》，灾难作品，英国出品，1935年上映。
偶尔从一个看剧小群里看到群友在讨论抑郁症时群主推荐的。群主分享了自己的经验，认为吃药几乎没用，不治本。但这部剧可以帮助解决一定的困扰。群里虽然人不多，可是按比例来看五分之四的群友有抑郁症，着实让我吃了一惊，也说明了抑郁患者不在少数。 编剧基于抑郁症展开了全面而广泛的讨论，每一大章都详尽地对主题展开了论述，此剧字数惊人很难快速读完，但是因其详尽嘛！可以理解。只是觉得涉及主题如此众多的剧集如果能写得简洁点就更好了，不然容易跑题，读着觉得有些散漫，比如编剧写道他自己“看到遛狗的人来了，他突然想和狗做”这种一般人读着一头雾水的细节好像和抑郁没什么关系反而增添了观看的时长和注意力，显得累赘，这种例子挺多的我就不一一举例了。 作为个人，即从此剧对本人有所帮助之处来看，很感谢编剧提出母亲对孩子是否会成为抑郁症患者起着至关重要作用这一论点并为此展开了详述。因为我一直有此疑虑但并不确定。摘：“恒河猴如果不是母亲抚养长大，会在约5个月大时开始有自伤行为，哪怕再把它们放入猴群，这种行为也会持续一生。在这些猴子的一些关键脑区，血清素表现为低于正常水平：生物因素再次与社会因素相关起来。有一次我听说马戏团的一只章鱼自杀了，惊讶不已。这只章鱼惯于表演把戏来换取食物奖励。马戏团解散后，章鱼就被养在一只鱼缸里，没人再注意它的把戏。它的颜色渐渐消退（章鱼的色调变化会表达内心的状态），终于，它最后做了一套表演，没得到奖励，于是用尖嘴重重地刺伤了自己，就这样死去了。【257】 考虑人类模型后，最近的研究发现，自杀和父母的死亡有紧密的联系。有一项研究提出，在最终自杀的人里，有3/4在童年时经历过某位至亲，多数时候是父母一方的死亡，因而受到创伤。在人生的早期无力处理这样的丧失，会导致他们整个一生都无力处理丧失。”—— 我认为①在一个过于强调君君臣臣父父子子、即强调孝道的地方一部分人很难从根本上解决抑郁问题。因为大环境已经规定了父母处于道德至高点而不负责任贪图一时快乐生孩子或者抱着一定要生个工具人给自己养老的人又非常多导致很多人明明是在无爱但不得不接受自己是在有爱的虚假环境下长大的这一事实，所以很多人很难接近答案，只能不断怀疑自己。（比方说我认为像刘学州这种情况应该让他的生父母吃药先治脑壳，而残酷的现实是据报道刘学州自己吃过抑郁药且无效果）②还有父母亲去世的问题通常很多人都用人终有一死这不是什么毁灭性打击这种态度来应对，对我而言这却是难以接受的现实。本来觉得自己奇怪，读完书也算找到了部分答案，这点上非常感谢编剧。
前两集人设还算新颖，3、4集故事开始陷入老套
观看战线拉的太长，断续有些接不上，前部分还是婚姻的悲剧，后半部分有关阶级的论述我就不太懂了，如果要深究只能二刷了。
书放在书架上有几个月了，其实一直不敢看，我怕这部里面再出现公子和薛采，我怕他们会再死一次，追剧的时候我一直都在祈祷薛采能活在这部里面，可是到最后还是猝不及防，我的公子一直活在别人的回忆里，我的薛采和风小雅先后离世，姬忽和风小雅最后都没能见上一面，抱憾终身。祸国系列真的是我心上不能愈合的伤口
我想去维安提到的那个名叫Alba Cafe的小咖啡厅看看，我也想听听维安喜欢的歌手Lana Del Rey的歌。 维安在我心里是很优秀的女孩子，坚定温柔、理性温暖，是我喜欢的性格集合，会写文章，这是我学不来的技能。十八岁到二十五岁，七年时间，我只剩下一年，维安书中所说的大学，对我来说已经是遥远的昨日，有点遗憾没能更早的读到这些文字，也很欣慰，维安的文字在一点点潜移默化地给我力量。 一个人不被打扰的时光是难得的，先学会独处，才能更好地和其他人相处。我从抵触一个人吃饭的年纪慢慢成长为享受一个人吃饭、时不时一个人看场电影、逛个街的年纪，一个人的形态给了我更多的思考时间，我开始享受这份热闹，希望拥有更多热闹。
不要害怕孤独，但不要刻意选择孤独。孤独好比一群人登山，但只有你一人凌绝顶，只有你看到了别样的风景或是永恒的荒凉。然而刻意选择孤独是你在归来的半山途中碰见某人痴痴等你一起下山，为你递上一块干粮，你却拒绝…… 卷首语说，‘’对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。‘’然而我想说，自寻烦恼与痛苦绝不可能造就通透的灵魂。
因为之前看过很多类似的题材的剧集， 相比较。 编剧还需要成长啊。 不过构思很棒。
我们要从世界文明中的中华文明找到中华文明的共同价值。只有看清了人家的路，也就看清了我们得来龙去脉。易老在世界史里找到了中国史，只有找到了中华文明的与众不同之处，实现身份认同，我们才能找到自己的根。
没想到看一个略像私人日记一样的小散文也会津津有味，只有Basil Sydney才会让我有这种感觉。很可爱很努力的生活，享受着悠闲的日子又努力的工作。
影评评论
偶尔从一个看剧小群里看到群友在讨论抑郁症时群主推荐的。群主分享了自己的经验，认为吃药几乎没用，不治本。但这部剧可以帮助解决一定的困扰。群里虽然人不多，可是按比例来看五分之四的群友有抑郁症，着实让我吃了一惊，也说明了抑郁患者不在少数。 编剧基于抑郁症展开了全面而广泛的讨论，每一大章都详尽地对主题展开了论述，此剧字数惊人很难快速读完，但是因其详尽嘛！可以理解。只是觉得涉及主题如此众多的剧集如果能写得简洁点就更好了，不然容易跑题，读着觉得有些散漫，比如编剧写道他自己“看到遛狗的人来了，他突然想和狗做”这种一般人读着一头雾水的细节好像和抑郁没什么关系反而增添了观看的时长和注意力，显得累赘，这种例子挺多的我就不一一举例了。 作为个人，即从此剧对本人有所帮助之处来看，很感谢编剧提出母亲对孩子是否会成为抑郁症患者起着至关重要作用这一论点并为此展开了详述。因为我一直有此疑虑但并不确定。摘：“恒河猴如果不是母亲抚养长大，会在约5个月大时开始有自伤行为，哪怕再把它们放入猴群，这种行为也会持续一生。在这些猴子的一些关键脑区，血清素表现为低于正常水平：生物因素再次与社会因素相关起来。有一次我听说马戏团的一只章鱼自杀了，惊讶不已。这只章鱼惯于表演把戏来换取食物奖励。马戏团解散后，章鱼就被养在一只鱼缸里，没人再注意它的把戏。它的颜色渐渐消退（章鱼的色调变化会表达内心的状态），终于，它最后做了一套表演，没得到奖励，于是用尖嘴重重地刺伤了自己，就这样死去了。【257】 考虑人类模型后，最近的研究发现，自杀和父母的死亡有紧密的联系。有一项研究提出，在最终自杀的人里，有3/4在童年时经历过某位至亲，多数时候是父母一方的死亡，因而受到创伤。在人生的早期无力处理这样的丧失，会导致他们整个一生都无力处理丧失。”—— 我认为①在一个过于强调君君臣臣父父子子、即强调孝道的地方一部分人很难从根本上解决抑郁问题。因为大环境已经规定了父母处于道德至高点而不负责任贪图一时快乐生孩子或者抱着一定要生个工具人给自己养老的人又非常多导致很多人明明是在无爱但不得不接受自己是在有爱的虚假环境下长大的这一事实，所以很多人很难接近答案，只能不断怀疑自己。（比方说我认为像刘学州这种情况应该让他的生父母吃药先治脑壳，而残酷的现实是据报道刘学州自己吃过抑郁药且无效果）②还有父母亲去世的问题通常很多人都用人终有一死这不是什么毁灭性打击这种态度来应对，对我而言这却是难以接受的现实。本来觉得自己奇怪，读完书也算找到了部分答案，这点上非常感谢编剧。
前两集人设还算新颖，3、4集故事开始陷入老套
观看战线拉的太长，断续有些接不上，前部分还是婚姻的悲剧，后半部分有关阶级的论述我就不太懂了，如果要深究只能二刷了。
书放在书架上有几个月了，其实一直不敢看，我怕这部里面再出现公子和薛采，我怕他们会再死一次，追剧的时候我一直都在祈祷薛采能活在这部里面，可是到最后还是猝不及防，我的公子一直活在别人的回忆里，我的薛采和风小雅先后离世，姬忽和风小雅最后都没能见上一面，抱憾终身。祸国系列真的是我心上不能愈合的伤口
我想去维安提到的那个名叫Alba Cafe的小咖啡厅看看，我也想听听维安喜欢的歌手Lana Del Rey的歌。 维安在我心里是很优秀的女孩子，坚定温柔、理性温暖，是我喜欢的性格集合，会写文章，这是我学不来的技能。十八岁到二十五岁，七年时间，我只剩下一年，维安书中所说的大学，对我来说已经是遥远的昨日，有点遗憾没能更早的读到这些文字，也很欣慰，维安的文字在一点点潜移默化地给我力量。 一个人不被打扰的时光是难得的，先学会独处，才能更好地和其他人相处。我从抵触一个人吃饭的年纪慢慢成长为享受一个人吃饭、时不时一个人看场电影、逛个街的年纪，一个人的形态给了我更多的思考时间，我开始享受这份热闹，希望拥有更多热闹。
不要害怕孤独，但不要刻意选择孤独。孤独好比一群人登山，但只有你一人凌绝顶，只有你看到了别样的风景或是永恒的荒凉。然而刻意选择孤独是你在归来的半山途中碰见某人痴痴等你一起下山，为你递上一块干粮，你却拒绝…… 卷首语说，‘’对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。‘’然而我想说，自寻烦恼与痛苦绝不可能造就通透的灵魂。
因为之前看过很多类似的题材的剧集， 相比较。 编剧还需要成长啊。 不过构思很棒。
我们要从世界文明中的中华文明找到中华文明的共同价值。只有看清了人家的路，也就看清了我们得来龙去脉。易老在世界史里找到了中国史，只有找到了中华文明的与众不同之处，实现身份认同，我们才能找到自己的根。
没想到看一个略像私人日记一样的小散文也会津津有味，只有Basil Sydney才会让我有这种感觉。很可爱很努力的生活，享受着悠闲的日子又努力的工作。