Alex in Wonder

好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，生活独爱情趣活自己的看别人的，像蔡先生一样注重在那些有情趣的小事，一杯白兰地，一杯威士忌，一壶清茶，一套美衣，喝最美的酒，交最好的友。   更让自己活得充实，写心灵之巧作，逛世界美景。做想做的事，多美。（书里有一些我不同意的观点但是觉得很特别。）

平和、从容、积极地面对活着的每一天。珍惜身边每一个息息相关的人，未来才不会留有遗憾。

现在想起来小学还看康麻子 多么讽刺，长大真好。至今记得当时班主任嘲讽这个主题歌，真让麻子再活五百年，我国得啥样啊

迈过了不能迈过的门槛

第二遍看了，可能是时间太久了，尽然结局都不记得了，就像看一本新剧。

日记是写给自己的，Sean Flynn Amir先生的日记有他少时的回忆，有他大学时的心情。人都有自己的思考。日记成为了一种承载心情的载体。谁道人生无再少，门前流水尚能西。你还是曾经那个少年，没有一丝丝改变。读他人的故事，过自己的生活。

英雄们有太多私仇，国恨是个外包装。而帮助不相干的人才能称侠，座头 我的少年时代在八十年代初，那时的街头还较为野蛮，常有人奔逃，常甩出把刀来。之后是录像热、武侠剧集热、霹雳舞热、摇滚热、学术热，到了谈弗洛伊德，街头的野气已淡，文明忽然到来。 纵观武侠片历史，没能塑造起英雄人物，各路英雄多鄙俗、幼稚、没文化，以“民族大义”藏拙，以“对外宣战”给观众以廉价兴奋。他们没有明确的爱情观、价值观、生死观，只靠“逼急了，拼了”应付一切。 市出手，可都是为了路上偶遇的人。 武侠片历史上的大多数影片的性质和现今大片一样，不是叙事电影，是晚会。晚会没有价值观，只有口号，“中国人不是东亚病夫”和“给您拜年了”性质一样。一个故事的核心是辨析价值观，一个晚会的核心是凑场面和凑名角。 大众娱乐时代的一个特征是，宣传替代理论。