《Otro rollo... Historia en diez》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。
编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。
编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。
顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。
值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。
所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
影评评论
先从顾大大的新剧看的，从暗黑系暖婚到爷是病娇，从卿本妖娆到Otro rollo... Historia en diez，很喜欢顾总裁的书，会一直追下去的，怎么没早点遇见总裁呐。
这部剧从修身养性，处世，理财，对待钱财的态度，养生，提出了宝贵的经验。其中对待小人的处世方法对我尤有点拨。当然有些方面辩证看待。应该还会读第二遍。
1991年12月 乌克兰宣布独立。俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰成立独立国家联合体（独联体）。 1991年12月26日 苏联正式解体。
因为构成世界万事万物的最基础微粒—电子、质子这些是一样的，所以生物学、物理学、化学等最微观可以统一到量子的领域。这个思路是很前沿的，书里一些量子世界的基础概念没有详细介绍，所以要完全消化理解还是有困难。
有很多的至理名言哈哈哈。每个小故事都说的那样恰到好处。率真真实。
《Otro rollo... Historia en diez》一书原名是Why buddhism is true，之前有海外同学推荐，一直没有读下去。中文版读下来，相见恨晚。 编剧虽然推崇佛学，但毕竟站在西方的视角，更多从思辨的角度去理解和推测佛的本意。整个逻辑大体赞同，但不特别赞成套在进化心理学的框架之下。对于进化论，世上仍有一些争议，似乎不可作为佛学见解的前提；实际上，释迦牟尼佛提出自己的学说框架时还没有进化论。 编剧对佛说之“空”“无我”的思辨还是值得称道的，同时作为一名教授，勇于实践冥想修习，也值得点赞。且做一点梳理。一是“空”，编剧认为人们应当空掉的不是对日常生活和事物的认知，而是附着之上的感情和感觉。比如，影视作品就是一个典型代表，山河有情，花鸟解意，都带着影视家的情感烙印。编剧从进化心理学角度，提出这些本领就是进化的产物，使一个人更容易分辨出于已有利和于已不利的事物，从而快速实现趋利避害。但这并非世界之本相，需要“空”之，破除之，才能获得中正平和的认知。二是“无我”。编剧认为，现代心理学也已证明，我们的意识中只有一个观察的我、裁判的我，却没有作为首席执行官的我。佛以五蕴的角度，说明我们认为是我的，其实并不是我。我是什么？我是我们心里的佛性，那个自足清明，自足圆满的心性。但这个我却不是独特和唯我独尊的，而是平等、广泛的，与其说是某个人的特征，不用说是整个人类的特征。所以从更高角度看，的确无我。三是冥想修习。编剧经过西方佛学之冥想修习，了解了正念等修习的效果，增强了对佛说之各种开示的理解。但他仍带着西方文明思辨的习惯，要搞清楚佛所谓的开示是什么意思，并结合现代心理学予以支持。 顺着编剧的逻辑，人类在进化之手的帮助下，形成了情感机制，并成为DNA繁衍的工具。至于现代社会，或者释迦牟尼佛出世的时代，进化形成的心理机制已经成为复杂和相互影响的人类社会造成一定的阻碍；人类需要佛学去寻找结成相亲相爱的人类大家庭的更好机制，那就是人人为我、我为人人；不再去区别个人与群体之间的界限，不再追求自己的独一性，不再以邻为壑，不再因为意识形态的不同发起讨伐之战。让自我泯灭在人类社会大我之中。 值得称道的是，佛不仅提供了价值观，而且提供了方法论。以佛所倡导的修持方法，人这一个渺小的个体可以化为智慧的善者，不朽的圣人。 所以，中西合壁，未来可以开创出实验佛学的一派，通过科学的实验方法，为佛学的发扬提供新的渠道。作为北人，我更信奉渐悟一派，认为人的信念是逐步建立起来的，尤其经过更多小时的修习，让理念逐步发生变化。或者就像赫尔曼黑塞的剧集里所言，当乔达摩已经开坛讲学之时，悉达多还在滚滚红尘里苦苦追寻。所以即使是佛法已经成型的时代，也还是要修习才能渡已渡人。
我想最好的教育莫过于此。有时候打和骂，虽然会让孩子一时惧怕，可是却不会一直惧怕，而且还会留下一些误会。所以教育需要用足够的爱和包容去引导孩子三观的形成。恩威并施，不失为一种好方法
十年前写的剧集，以前看过一遍，蛮有预测味道的爽文，有些事情虽然发生的比书中延后很多年但确实也发生了，谁知道未来会不会真就是这个样子呢。没事再来翻一翻，挺有意思…
怪人Roxana Castellanos，他的文字很让人着迷，有种陷进去的感觉，让人不停地反思，那些脑海里固化的观念？试图抓住些想明白些什么，却又想不明白。 总觉得他有种一副好牌被打烂了的感觉，疯狂的大脑，无尽的思索，过分敏感，一直在和自我作斗争。 世间的人都是抱着一种简单的想法，满不在乎的活着，而他不允许自己苟且偷生。活得太过清醒的人啊，注定会过得不开心。想到了电影里的松子，“生而为人，我很抱歉。”这书看得我有点压抑，不过我依旧佩服Roxana Castellanos身上的那种纯粹和少年感，想来有点悲哀，我不乏纯粹真诚，但是似乎早早就丧失了少年感 观看时长:4h 2020年07月19日10:24第95本完
这部剧以乌克兰民族受害者的角度写了一部简单的乌克兰通史，所以对苏联难免有失偏颇，以及对西方价值观有种盲目的崇拜。其实俄罗斯也好，苏联也好，他们的崛起离不开乌克兰，他们与乌克兰之间更多是一种相互成全的关系，虽然互相伤害的时候也不少，但不管怎么说，他们在一起要远胜于分裂，这不是编剧几句民族差异、地方主义的说辞就可以掩盖得了的。