Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto

神话故事，民间传说是我们小时候的精神食粮，讲好神话故事，也是文化传承的一种。看完此剧，大有重返童年的感觉，那些经典的人物形象如白娘子，牛郎织女，梁山伯与祝英台，后羿，嫦娥，吴刚都一股脑过了一遍。书中故事十分丰富，分为中国神话、民间传说、少数民族神话与传说3类，共28章540多个故事，读后让人大呼过瘾。书中有些语言也很优美。但书中也存在很多错误。比如前半部分一些神的身份，后面出来就不一样了，有一些矛盾的地方，比如金神蓐收，比如火神祝融。前后褒贬不一，比如水神共工，前面水神是被贬的，后面颛顼一章，又开始赞美。还有很多篇故事情节基本一致，可以略过。即书中伏羲和女娲第二个故事，乘着雷神牙齿变成的葫芦在洪水中存活下来，在书的后半部分多次出现类似情节。还有一些情节跟我了解的不太一样，比如后羿跟宓妃相遇，差点出轨的问题，比如牛郎偷了七仙女的衣服后说得话很雷人。还有一些故事没必要看，是套路，就是俊男靓女，男的穷，不是放牛就是砍柴，但一定要说明帅而且勤奋，女的身份高贵，不是仙女就是公主，一定是全篇最靓的妞，最好有个宝贝，他俩一聊天就对眼了，然后结婚了。此时，一个地主或者恶神恶霸路过，看上了女主的色，跳将出来，要强抢民女，女主拼命拒绝，男主使出浑身解数解救女主，结局呢，要么双方都玩完，男女主化成某个动物植物或者其他，要么恶势力彻底被打败，男女主从此过上了没羞没臊的日子。我觉着还是看看里面的经典，跳着看最好，很多我们以前看到过看到过的，读起来更有意思。我觉得，读这部剧还要参考一些书比如庄子淮南子山海经等。

在《Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto》里，同样的话被庄子用在了孔子身上：“孔子行年六十而六十化。始时所是，卒而非之。未知今之所谓是之非五十九非也。”人的见识总会增长，认识也总会随之改变，这是一件很自然的事情，但《Nadie hablará de nosotras cuando hayamos muerto》抓住了其中的问题：我们现在所主张、所坚持的东西，若干年后会不会也被自己推翻呢？如果这样的话，百家争鸣，孰是孰非，还有什么分辨的价值呢？——这个观点也就意味着，在达到终极真理之前，所有的是非对错都只是一时一地的真理，所以并不值得坚持。那么我们的问题是：庄子自己是否也适用于这个标准呢？ 我想是适用的。假如庄子活到今天，想来会对自己的作品做出不小的重制吧？如果今天的我们仍然奉庄子为圭臬，他一定会笑话我们不懂得“与时俱进”的道理，正应了他那个“取猨狙而衣以周公之服”的笑话。

准确来说4.5分，主要扣在翻译，虽然不知道原文到底怎样，但总觉得翻译有些别扭；另外还扣在前三分之二，的确很热门剧集故事。但是，最后三分之一大篇幅的自剖和独白，将思想立意立刻拔高到了经典影视的队列，使奥古斯丁·迪亚兹·亚内斯Agustín之所以还是奥古斯丁·迪亚兹·亚内斯Agustín。 凯蒂是个软弱、虚荣、臣服于欲望的小女人，但瓦尔特紧紧地固执地爱她又不懂她不兼顾她，也是一种摧残。 情投意合、琴瑟和鸣，究竟是一种怎样的理想状态，值得所有人去追寻。 无论是成为凯蒂家人那样的隔阂虚伪，还是成为查理那样的轻浮放荡，都是人间悲惨，只是前者双方都悲惨，后者只让别人悲惨。

好长好长的情景剧，下雪下雨下冰雹！90后的童年，就算续集翻拍也都不是那种感觉了，因为看的我们回不去了