Pasaporte, El

陈朵的故事很感人，但是这个支线任务未免太长了，更想看主线啊。

睡前最适合读老头的诗，缓缓道来，像幼时奶奶哄睡时拍着婴体催睡的有力的手。

是非成败转头空，功名利禄过眼云，唯有精神永留存。 且愤且乐，死而后已。至诚待己，忠恕对人，身体力行，经世致用，不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华是你，荣辱得失皆是你。 表白 虽然编剧有一定的偏向性和历史结论反推式，还是不妨碍的还原了一个最基本的曾国藩，确实如序中所说想了解曾公的大概，还是可以一读的。

我们什么也不带走，什么也不增加，我们只是经过，然后遗忘； 而太阳每天都很准时。

“潘多拉带来一盒嫁妆，里面装满了奥林匹斯山众神送的礼物。一天潘多拉打开礼物盒的盖子，从里面飞出疾病、孤独、不公道、残酷与死亡。因此我们就看到所有的痛苦来到这个世界上。要是你还没有睡着，我想告诉你，依我看来，在这之前，痛苦就已经存在着了。普罗米修斯和宙斯有痛苦，潘多拉自己也有痛苦，更不用说我们这些芸芸众生了。痛苦并非来自潘多拉的盒子，正因为有痛苦才发明了潘多拉的盒子。打开它也是因为有痛苦。”

《Pasaporte, El》 王阳明被誉为我国历史上二个半完人（孔子、王阳明、曾国藩半个）之一；儒家的四大圣人（孔孟朱王）之一；王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在心学上的贡献。 朱熹和陆九渊一个是从物证道，一个是从心证道。王阳明刚开始遵循朱熹的“格物致知”，先从“格物”着手，即著名的“阳明格竹”，他的格竹不是研究竹子。而是通过格竹来探究万物之理，当然不得其法。所以王阳明更相信陆九渊的心学，并由此发展出完整的心学体系。 “致良知”：王阳明认为，“良知”是人人具有的，是一种不假外力的内在力量。“致”就是“扩充、光大、达到、实现”。所以致良知就是要通过那些“致”的行动实现人皆有之、与生俱来的自性、本心、善根、智慧。 “知行合一”：知行合一是“致良知”在知和行关系上发展。“知”是道德思想，“行”是人的实际行动。知行合一就是知和行的并轨。 知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知。如果我们知道“善”，但是我们做不到，那不叫真知，如果我们真的知道了，那么我们就一定能做到。 王阳明的心学核心就是:我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，我们人人都可以成为圣人。一切真理都在我们自己的心中，我们只要遵循听从自己那颗拥有良知的心，祛除“心中恶”,专心在良知上下功夫，用良知去做事，我们就能获得幸福，成为心灵的圣人。

说几点不喜欢的： 打斗场面写的不好； 太喜欢描述、解释……有点啰嗦； 有些语句有歧义，需要关键很长的文字才能理解； 都说修的是自己的道，结果还不是原本就有的路，还有前人的功法，所以整本剧集看起来就像是斗蛐蛐，都是蛐蛐。

这部剧挺有用的，但是我感觉真正有内容的就是那几章，后面好多我都是扫过去的。