2020年第49本剧:《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》
等、忍、稳、狠、隐,五个字,既是他的为官哲学也是他一生的精髓,更是不同人生阶段的不同写照,卫师傅和老丈人作为他人生中的贵人分别传授等忍二字,亦是他们人生经历、阅历和境界的一个体现
从中看到的不仅仅是官场的话术权术,更多的是一个人的成长,从无知无畏敢怒敢言到张弛有度老重持成到激流勇退归隐田园,无论是政界还是商场,每个人或许都得有这么一遭吧,有些人可能停在了无知无谓的阶段,却偏偏以为自己已老重持成应对自如,无知不可怕,可怕的是对无知的无知
斗索额图、高士奇那一段看着甚是佩服却也不免心有余悸,这是什么样的历练隐忍才能有如此的境界,言语之间、云淡风轻却是血雨腥风,而他就这么的恰到好处,无多余一个字一个眼神。徐乾学、高士奇还在打着如意算盘,却不想黄雀在后,自认为自己操纵着一切,却不想也是别人棋局中的一颗棋子。人生在世,谁不曾是某一盘棋中的棋子,甚至多盘棋中的不同角色,错综复杂。被作为一枚棋子并不可怕,可怕的是连下棋的人究竟是谁都不知道,当然,也许还有更可怕的,我也一直在想,什么才是最可怕的,可能也只有想清楚了这个问题,才能知道如何才能做好一枚棋子,又如何才能下好一盘棋。我曾以为看清棋盘很重要,可远远不止看清棋盘这么简单,人生哪只是简单的一盘棋。
同时读了李健吾和许渊冲两个译本。前者风景描写处理得很精彩,有大雅,但细节上欠缺推敲,部分段落融入译者本人情感,一些专有名词已不合于西方语境和现代规范。许渊冲版本虽完整但略俗。
她不晓得,承溜堵塞,淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。
燕子一面啁啾,一面掠空而过,迅速飞回檐瓦底下的黄窠。教堂尽里,点着一盏灯,就是说,玻璃盏挂在半空,里头有一根灯心。
李健吾的话剧剧本《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》也有《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》的味道,在各自伪装的言语交锋中融入中式诗意。但剧情和人物形象分裂,值得讨论。很多民国作家创作和其翻译经历紧密关联。略过不表。
两个视角:艾尔克·萨默的现实客观视角;鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli的浪漫主义视角。前一种视角中,科学说明(自然主义)而非逼真表述现实主义)占据更重要地位。后者渗透艾尔克·萨默的美学凝视。
印象最深的文字:
鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli听他讲,惊讶自己竟这样老了;这些花花絮絮的事情,仿佛拓展了她的生命,形成一片感情的海洋任她遨游。
老实说,所有当下的知觉都是记忆。我们都在变老。陷入回忆会变得不幸。但我们都在变老。
爱玛的悲剧在于她眼里只有自己没有别人,看不到那么多爱她的人。比如夏尔,比如朱斯丹。 确切地说,她爱的只是自己。
她的存在是一种超我的存在。拿柏格森的话说:“生命就是意识,也可以说生命是一种超意识。”
她是自由的,是绵延的,是高蹈的,是处于和自我作斗争的风暴中心的。是自我实现,也是自我毁灭的。
但,剧集结局证明,在被货币中介的现代社会中,人与人内在情感的关系被人与金钱物质的抽象关系取代。因此,借用超越性生命来摆脱社会关系束缚的策略不会成功。
石缘斋主8.8/10
看到读第一遍时的留言才发现原来是旧书新读。观看留言成了reminders。《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》不是讽刺家喻户晓的那句金科玉律,只是借用。那么书中哪句话能顶一万句?
马西姆·吉鲁提展示了一幅众生百态图,延津周围小二十个村镇。如果说《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》中的延津人物活成了笑话,那么《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》中绝大多数人物都迷失了自我,活成了矛盾的对方。杨百顺改了4次姓和名,最后改成了喊丧的罗长礼。他至死还保存着传教士老詹的大教堂设计图,说明他还怀有梦想。不知道自己是谁,从哪里来,却向往着哪里去。
书中众生都在算计对方和对方的相关方。然而千算万算不如天算,你算我算不如不算;众生都在借事说理,其实都是为利或演戏。“人心惟危,道心惟微”。琢磨事琢磨理,琢磨来琢磨去,最后折磨了自己;有鞭辟入里口若悬河的,就有傻了吧唧三棍打不出闷屁的。最怕的是一件事可以演绎出二件四件事,乃至无穷无尽,把人绕进去有口莫辩,有理变无理里外不是人。偷换概念、借题发挥、越扯越远(这样的事情我们遇到太多了)。没有逻辑,没有就事论事,只有一代又一代的命运轮回。
“日子是过以后,不是过从前”好像也不能顶万句。而能顶万句的那句话在亲人至交命悬一线时即使在失散几十年的亲人间也没能说出来。那句谶语应是句无言的台词。
这就是老祖宗留给我们的沃土,在这土壤上衍生的文化,我们的生态。
本剧的语言结构很绕,多数句型类似金刚经的“所谓......即非......是名......,构成了此剧独特的风格。貌似语言的”轮回“,其实这种反复有助于提醒读者,并构成刘氏风格的强调句型。
书的最后牛爱国似乎活明白了,避免了母亲的继父杨百顺的宿命,知道要对邂逅的红粉知己说什么,该怎么做。这多少给了读者一丝企盼。
影评评论
2020年第49本剧:《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》 等、忍、稳、狠、隐,五个字,既是他的为官哲学也是他一生的精髓,更是不同人生阶段的不同写照,卫师傅和老丈人作为他人生中的贵人分别传授等忍二字,亦是他们人生经历、阅历和境界的一个体现 从中看到的不仅仅是官场的话术权术,更多的是一个人的成长,从无知无畏敢怒敢言到张弛有度老重持成到激流勇退归隐田园,无论是政界还是商场,每个人或许都得有这么一遭吧,有些人可能停在了无知无谓的阶段,却偏偏以为自己已老重持成应对自如,无知不可怕,可怕的是对无知的无知 斗索额图、高士奇那一段看着甚是佩服却也不免心有余悸,这是什么样的历练隐忍才能有如此的境界,言语之间、云淡风轻却是血雨腥风,而他就这么的恰到好处,无多余一个字一个眼神。徐乾学、高士奇还在打着如意算盘,却不想黄雀在后,自认为自己操纵着一切,却不想也是别人棋局中的一颗棋子。人生在世,谁不曾是某一盘棋中的棋子,甚至多盘棋中的不同角色,错综复杂。被作为一枚棋子并不可怕,可怕的是连下棋的人究竟是谁都不知道,当然,也许还有更可怕的,我也一直在想,什么才是最可怕的,可能也只有想清楚了这个问题,才能知道如何才能做好一枚棋子,又如何才能下好一盘棋。我曾以为看清棋盘很重要,可远远不止看清棋盘这么简单,人生哪只是简单的一盘棋。
相爱相杀!有一种深爱是无论发生多少事依旧是爱!期待年底的上映!
一将功成万骨枯,“战神”英名的背后是由多少年轻战士的生命成就的? 国民党的军队中也不乏神勇战将,比如张灵浦,战绩令人震撼。
同时读了李健吾和许渊冲两个译本。前者风景描写处理得很精彩,有大雅,但细节上欠缺推敲,部分段落融入译者本人情感,一些专有名词已不合于西方语境和现代规范。许渊冲版本虽完整但略俗。 她不晓得,承溜堵塞,淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。 燕子一面啁啾,一面掠空而过,迅速飞回檐瓦底下的黄窠。教堂尽里,点着一盏灯,就是说,玻璃盏挂在半空,里头有一根灯心。 李健吾的话剧剧本《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》也有《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》的味道,在各自伪装的言语交锋中融入中式诗意。但剧情和人物形象分裂,值得讨论。很多民国作家创作和其翻译经历紧密关联。略过不表。 两个视角:艾尔克·萨默的现实客观视角;鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli的浪漫主义视角。前一种视角中,科学说明(自然主义)而非逼真表述现实主义)占据更重要地位。后者渗透艾尔克·萨默的美学凝视。 印象最深的文字: 鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli听他讲,惊讶自己竟这样老了;这些花花絮絮的事情,仿佛拓展了她的生命,形成一片感情的海洋任她遨游。 老实说,所有当下的知觉都是记忆。我们都在变老。陷入回忆会变得不幸。但我们都在变老。 爱玛的悲剧在于她眼里只有自己没有别人,看不到那么多爱她的人。比如夏尔,比如朱斯丹。 确切地说,她爱的只是自己。 她的存在是一种超我的存在。拿柏格森的话说:“生命就是意识,也可以说生命是一种超意识。” 她是自由的,是绵延的,是高蹈的,是处于和自我作斗争的风暴中心的。是自我实现,也是自我毁灭的。 但,剧集结局证明,在被货币中介的现代社会中,人与人内在情感的关系被人与金钱物质的抽象关系取代。因此,借用超越性生命来摆脱社会关系束缚的策略不会成功。
看到读第一遍时的留言才发现原来是旧书新读。观看留言成了reminders。《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》不是讽刺家喻户晓的那句金科玉律,只是借用。那么书中哪句话能顶一万句? 马西姆·吉鲁提展示了一幅众生百态图,延津周围小二十个村镇。如果说《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》中的延津人物活成了笑话,那么《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》中绝大多数人物都迷失了自我,活成了矛盾的对方。杨百顺改了4次姓和名,最后改成了喊丧的罗长礼。他至死还保存着传教士老詹的大教堂设计图,说明他还怀有梦想。不知道自己是谁,从哪里来,却向往着哪里去。 书中众生都在算计对方和对方的相关方。然而千算万算不如天算,你算我算不如不算;众生都在借事说理,其实都是为利或演戏。“人心惟危,道心惟微”。琢磨事琢磨理,琢磨来琢磨去,最后折磨了自己;有鞭辟入里口若悬河的,就有傻了吧唧三棍打不出闷屁的。最怕的是一件事可以演绎出二件四件事,乃至无穷无尽,把人绕进去有口莫辩,有理变无理里外不是人。偷换概念、借题发挥、越扯越远(这样的事情我们遇到太多了)。没有逻辑,没有就事论事,只有一代又一代的命运轮回。 “日子是过以后,不是过从前”好像也不能顶万句。而能顶万句的那句话在亲人至交命悬一线时即使在失散几十年的亲人间也没能说出来。那句谶语应是句无言的台词。 这就是老祖宗留给我们的沃土,在这土壤上衍生的文化,我们的生态。 本剧的语言结构很绕,多数句型类似金刚经的“所谓......即非......是名......,构成了此剧独特的风格。貌似语言的”轮回“,其实这种反复有助于提醒读者,并构成刘氏风格的强调句型。 书的最后牛爱国似乎活明白了,避免了母亲的继父杨百顺的宿命,知道要对邂逅的红粉知己说什么,该怎么做。这多少给了读者一丝企盼。
本周共看剧目,正好就看对了眼,看完了。 创作的都是白话文,这是目前唯一一本我能全部理解的关于情绪的书
鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli,一个空气稀薄的地方,一个扭曲压抑的地方,活在其中的人是如何痛苦,是如何无奈,又做着怎样的挣扎。
第一次花了很多功夫读诗经,受益匪浅!在编剧的解释和辅助下,对诗经有了更深刻的认识。诗经不愧为六经之一,诗经里的故事,很多仿佛发生在自己身边,历历在目。读史看到的是生涩的故事,而诗经介绍的是活生生的人。她可以从侧面去了解发生在春秋时期的故事和当事人的心理,比如齐国的文姜,宣姜和庄姜等等。这是一个人人都要学习和经常回温的书。虽然花了不少功夫读完,但是非常值得。
傻乎乎的人也会伤害别人,最终承担恶果,所以还是做一个聪明人吧,你可以知世故而不世故呀。 做一个像史林姆那样的人比较好,有身份有地位,而不是像其他人那样漂泊无依,生活没有意义。 乔治所设想的美好生活被他葬送在自己手中,我在想如果他们俩还像上次那样逃跑,以后能不能真的实现梦想呢?不过伦尼已经杀了人,沾上献血的手也养不了可爱的兔子了吧。 喜欢可爱的东西也不能一直抓住不放,伦尼就这样失手杀了两个人,还有小狗小老鼠,造成了整部悲剧。
本剧已看完,接下来就该行动了,光看不练,空把式!但愿这部剧能给我带来更大的改变!