《Prithviraj Samyogita》，其他作品，印度出品，1946年上映。
特别喜欢😍这部剧，看的我爱不释手，眼睛好疼啊😭。每次放下手机的时候，脑子里都会浮想联翩，自己会构想后面的故事情节。 当然啊，这两天也喜欢听《Prithviraj Samyogita》，也许心里也希望自己有个Prithviraj Samyogita吧！（宗教信仰不允许）但愿美好的事都能发生。 崔斯坦和迪伦本来不属于同一个世界的人，但是因为爱情，他们在一起了。真的应征了那句话，有情人终成眷属。 不知道你们读到了什么，也许每个人的见解都不同吧！而我读到了人要坚持，心中要有信念，要知难而进。假如迪伦在返程中，在湖中意念不坚定，她会被水怪拖下水，假如迪伦到达倒数第二个安全屋依然没有找到崔斯坦，她反悔了，想回到荒原的边界，回到安全的地带等着与凯迪，琼，没有脸的爸爸团聚，但是她爱他，她知道她的灵魂Prithviraj Samyogita不可能来这里，这样的爱催使她重新回到荒原，来找崔斯坦。迪伦也是善良的，她在分离后，又重逢崔斯坦时，大声喊他的名字，使崔斯坦放开了那个女人的灵魂，眼睁睁的看着女人的灵魂被恶魔吮吸，拖入地下。在他们回到下个安全屋后，她得知有三个灵魂还没有回到安全屋，她很善良，冲出屋外，想用自己做诱饵把恶魔引来，好让他们能逃脱。 荒原的天气，地形，安全屋的样子都是迪伦的心像。这也告诉我们不以物喜不以己悲，这些都是心有所想，物有所现。一切恶魔都是心里的纷扰，心念不集中，它们会钻孔子进去迪伦的灵魂。 崔斯坦的成功穿越荒原来到迪伦的世界，说明人不能安于现状，认为一切都是命中注定。不能随遇而安，要敢于突破现状，也许你会有不一样的生活等你去发现。 我希望你们也喜欢这本剧集，当然我也被他们的爱情打动了无数次。原来爱情不是我看到的样子，爱情不是非得有面包。假若你遇到的爱死你不会因为面包而情深缘浅，有缘无分。
秋姜失忆期间，鹤公分明是个大义之人，是为了那三万五千的夙愿舍掉秋姜，舍掉自己，不是只会退让之人(引三皇子入鳖，休妻)。可编剧却在秋姜失去记忆前跟恢复记忆后为了塑造秋姜的大义，原罪，赎罪，却弱化掉了鹤公，塑造成只为遇到江江，感化江江的夙愿，结局也尽是凄惨。明明鹤公还没去找寻江江，还未完成儿时之约，就这样甘愿待在家中年复一年的望着姜花盛开又凋零吗？
莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。
书写的很好，但是后边从回南疆集数混乱，排序严重有问题，投诉，花钱看的是什么乱七八糟的。
.洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，白娘子等了许仙1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
男主这个发型不行....
《Prithviraj Samyogita》 “他需要我，需要我们。” “爸爸想要新的开始。他需要。而妈妈需要他快乐。” “蕾妮会听从爸爸妈妈的意思，并且表现出良好的态度。因为这就是爱。” 故事这样开始了，在所谓爱的包围下开始了。可世界是怎样的呢？你若用扭曲的爱对待生活，换来的只能是美丽的阴霾（偶尔会美丽，但更多的是不愿面对的可怕）～ “在阿拉斯加只能犯一次错，只有一次。第二次就会丢掉小命。” “我们用爱把世界挡在门外，但世界却来势汹汹。” 没有人可以轻易突破自己的防线。即便倍受折磨，可依旧愿意为那痛苦背后的残存的爱意坚持。那始终像是一座摇摇欲坠的孤岛，狂风不断，波涛汹涌，似乎随时都可能沉入海底，永远陷入黑暗。 Prithviraj Samyogita，的确每个人都是孤独的个体，无论你经历什么，生存或死亡，期待或渴望……所有的一切一定需要自己承受，无法逃离孤岛，爱虽不能阻挡悲剧，但可以宽慰心灵。
影评评论
特别喜欢😍这部剧，看的我爱不释手，眼睛好疼啊😭。每次放下手机的时候，脑子里都会浮想联翩，自己会构想后面的故事情节。 当然啊，这两天也喜欢听《Prithviraj Samyogita》，也许心里也希望自己有个Prithviraj Samyogita吧！（宗教信仰不允许）但愿美好的事都能发生。 崔斯坦和迪伦本来不属于同一个世界的人，但是因为爱情，他们在一起了。真的应征了那句话，有情人终成眷属。 不知道你们读到了什么，也许每个人的见解都不同吧！而我读到了人要坚持，心中要有信念，要知难而进。假如迪伦在返程中，在湖中意念不坚定，她会被水怪拖下水，假如迪伦到达倒数第二个安全屋依然没有找到崔斯坦，她反悔了，想回到荒原的边界，回到安全的地带等着与凯迪，琼，没有脸的爸爸团聚，但是她爱他，她知道她的灵魂Prithviraj Samyogita不可能来这里，这样的爱催使她重新回到荒原，来找崔斯坦。迪伦也是善良的，她在分离后，又重逢崔斯坦时，大声喊他的名字，使崔斯坦放开了那个女人的灵魂，眼睁睁的看着女人的灵魂被恶魔吮吸，拖入地下。在他们回到下个安全屋后，她得知有三个灵魂还没有回到安全屋，她很善良，冲出屋外，想用自己做诱饵把恶魔引来，好让他们能逃脱。 荒原的天气，地形，安全屋的样子都是迪伦的心像。这也告诉我们不以物喜不以己悲，这些都是心有所想，物有所现。一切恶魔都是心里的纷扰，心念不集中，它们会钻孔子进去迪伦的灵魂。 崔斯坦的成功穿越荒原来到迪伦的世界，说明人不能安于现状，认为一切都是命中注定。不能随遇而安，要敢于突破现状，也许你会有不一样的生活等你去发现。 我希望你们也喜欢这本剧集，当然我也被他们的爱情打动了无数次。原来爱情不是我看到的样子，爱情不是非得有面包。假若你遇到的爱死你不会因为面包而情深缘浅，有缘无分。
秋姜失忆期间，鹤公分明是个大义之人，是为了那三万五千的夙愿舍掉秋姜，舍掉自己，不是只会退让之人(引三皇子入鳖，休妻)。可编剧却在秋姜失去记忆前跟恢复记忆后为了塑造秋姜的大义，原罪，赎罪，却弱化掉了鹤公，塑造成只为遇到江江，感化江江的夙愿，结局也尽是凄惨。明明鹤公还没去找寻江江，还未完成儿时之约，就这样甘愿待在家中年复一年的望着姜花盛开又凋零吗？
莱维在集中营经历、观察、见证到的一切，是他即使写多少文字、做多少交流，都无法真正传递的极其特殊的“经验”。 因为不幸的是，对于亲历者，他们记忆有时会被阻隔和迁移（这比忘记容易）、他们被扭曲的动机和情感会反转记忆（虚假取代原始，并自发生长），他们成为鲜有交集的沉默者（伤口炙烤着他们）和倾诉者（囚禁依然是他们某种意义上的生活核心）；更糟糕的是，因为在绝大多数情况下，人类对他人的经验总是缺少“真正”的共情与同理心，所以那些未曾经历的人永远做不到真正的设身处地。 这一切都导致莱维甚至要在系列的最初就写下道歉声明， 本剧笔墨重于思辨，而非记忆；流连于事实状态（如当今之反思），而非编年史般的追溯记叙。此外，本剧资料，或来自围绕大屠杀遇难者（或“被拯救的”）主题而形成的重要文献，或来自大屠杀罪犯的合作，无论自愿或非自愿的，所以具有较强的证明力。且本剧文献具有充分的一致性，冲突之处可忽略不计。 由此，我们确实一方面感到了莱维的严肃谨慎与冷静自持，然而另一方面其背后的无奈与对情感断裂（这毫无疑问是存在的）的担忧也显露无疑。 ———————————— 在历史并非非黑即白的前提下，邪恶与善良、迫害者与受害者并非泾渭分明——成千上万自我封闭的“单体生物”在集中营中隐藏着无望、不断地挣扎， 可能无数条混乱的战线，横亘在彼此之间。 对所有进入集中营的人们来说，救世主不再有、审判日渺茫无期；而对最终的幸存者来说，他们又崩裂了对不堪重负的人性之信仰，无法再以任何“正常”的方式活在人间。 一切在集中营中遭受的折磨，都延长为一场冗长不堪的死亡。 ———————————— 正如索尔·贝娄所说——人类的形象已经在集中营和监狱里被摧毁了。那极权灾难带来的羞耻、罪恶感、自责等，以绝对不同的方式降临在不同人的身上。 每个人都是他兄弟的该隐，我们每个人（但我这次所说的“我们”要广泛得多，事实上，普遍性的意义）都篡夺了邻居的房屋，并取而代之。这是一种假想，但它噬咬着我们，它像蛀虫一样深深地隐藏在我们的心灵之中，尽管从外表无法看见，但能感觉到它的噬咬和锉磨。 而希特勒的倒台，在某种意义上，是拯救了全人类，同时也证明了一个人放弃现实时不得不付出的代价。
书写的很好，但是后边从回南疆集数混乱，排序严重有问题，投诉，花钱看的是什么乱七八糟的。
.洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，白娘子等了许仙1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
男主这个发型不行....
《Prithviraj Samyogita》 “他需要我，需要我们。” “爸爸想要新的开始。他需要。而妈妈需要他快乐。” “蕾妮会听从爸爸妈妈的意思，并且表现出良好的态度。因为这就是爱。” 故事这样开始了，在所谓爱的包围下开始了。可世界是怎样的呢？你若用扭曲的爱对待生活，换来的只能是美丽的阴霾（偶尔会美丽，但更多的是不愿面对的可怕）～ “在阿拉斯加只能犯一次错，只有一次。第二次就会丢掉小命。” “我们用爱把世界挡在门外，但世界却来势汹汹。” 没有人可以轻易突破自己的防线。即便倍受折磨，可依旧愿意为那痛苦背后的残存的爱意坚持。那始终像是一座摇摇欲坠的孤岛，狂风不断，波涛汹涌，似乎随时都可能沉入海底，永远陷入黑暗。 Prithviraj Samyogita，的确每个人都是孤独的个体，无论你经历什么，生存或死亡，期待或渴望……所有的一切一定需要自己承受，无法逃离孤岛，爱虽不能阻挡悲剧，但可以宽慰心灵。