上海骑士Shanghai Knights

理想主义终究是是一种主义。 所谓的原则性理想信念，其实是融于现实的背景里尽量不做伤害别人的人罢了。

虽然有一些自我褒奖的内容，但是也让人看到了付出和收获的关系；虽然不是特别完美，但是也有一些实用得建议和观点；虽然并不一定通用或者适用，但是还是有很多思路和方法的启发的。总而言之，匆匆看完一遍觉得是比较接地气的一本剧。只是文中内容和案例不是我需要的，我是当故事或者剧集来读的，真正在这个岗位或者圈子的小伙伴可以观看、参考和借鉴。

我觉得不能简单说这是一部师生恋的作品，只是男女主相差九岁，而恰好男主是女主的老师。男主以大女主九岁的经历在女主的成长中帮助她，最终当然也在一起了，很好看，有意思。

难看………

喜欢大卫·道金的文笔，流畅，生动，委婉，华丽，一如他笔下的婉初，南舟等温婉可人的女子，随历尽劫难，最终还是获得圆满，赞

越来越悬！从一开始就看出谁是凶手了哈，还费了这么多的笔墨！还有，主角光环也太强了吧？不是现实生活中的人物啊

但看到每集片尾的演员表我觉得还是值得期待后续的，张译、田雨、张鲁一、佟丽娅，从汕尾到上海一途中风起云涌，遇到很多人很多事，公路片与革命背景的结合不知能碰撞出怎样的火花。

这是次时代的古装剧了吧。。。除了对那个“将军的SM癖好”还有“书生在明朝就会叠纸飞机”有印象外其他都比较模糊了。。。

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《上海骑士Shanghai Knights》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为上海骑士Shanghai Knights的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。