Papa

冲着姜乙的名头读的这部剧，德米安，悉达多，纳与歌有着相同的内核，都是讲述在两个世界徘徊的故事，尽管偶而有绝美的段落与词句，依然过于鸡汤说教。救赎鲜有，倒不如一直痛苦显得真实。

本剧结构颇有新意，如同电视剧和话外音，同步演绎。话外音就是编剧对婚姻背后的解读，有些金句，值得一看。

首先要感谢编剧能在故纸堆里，各个论文里把这些平凡人的故事整理出来，也要感谢那些坚持做这些事情的幕后研究者们，没有他们是看不到几百年前发生在这片土地上的故事的，而历史的惯性是巨大的。      简单总结一下，第一个故事是一县乡绅对抗五县乡绅的事情。第二个是乡绅对老百姓的对抗，旷日持久，可惜的是我们看到的是乡绅的记载，不免偏颇。第三个是乡绅和寺庙的对抗。第四个也是本剧最精华的黄册的来龙去脉，让人唏嘘。第五个是胥吏压榨老百姓的案子。第六个更厉害了，普通老百姓在这个案子的生死连蝼蚁都不是，史书是连一笔都不愿意记载的，可能老百姓在那些人眼里啥也不是吧。   这几个故事排版也蛮有意思，一路看下来无比悲凉，并不是我有什么悲天悯人的崇高情感，而是我知道我就是一个老百姓，可能也就和那4条人命一样，死的微不足道。而他们并没有做什么，只是有人想他们死，他们就死了。这哪里是什么人间，这明明是人间炼狱，唯一的办法就是想尽办法成为权力的拥有者，这样你才能活的像个人样。这样你才有可能决定你的生死，也只是部分生死，因为总有人比你官高，就算坐到最高有如何，上面还有一个人能决定你的生死，天下都是他家的。只要他想让你死，都不用自己动手，自然有人会动手。老百姓呢，什么也决定不了。

书中包罗万象，涉及了宗教神学、世俗人伦、哲学伦理、人性与道德、心理学等许多方面，既有大爱，也有大恶，把俄罗斯民族的生活观念、宗教意识、民族性和人性都作了深刻的剖析。 最值得一提的便是陀氏在全书运用梦境和潜意识等心理学方法，完美展现了书中人物的内心感受、所思所想以及行为的奇异乖张。 需要知道的是，陀氏比弗洛伊德早出生三十五年，比他更早触及了人的“潜意识”。 陀氏说：“人们称我为心理学家，不，我是高度意义上的现实主义者，我的意思是，我描绘人的内心的全部深度。”

如果破案的逻辑都是靠编剧臆想的，请不要刻意的降低人民警察的能力，我谢谢你！！！！！

前阵子看了电影《Papa》，于是猛然想起十几年前看到过一篇网络剧集，内容也与之类似。于是根据脑海中的碎片查了很久查出了这部剧——《Papa》。抽出时间重新来读，边读边疑惑，虽然内容和那篇剧集很相似，但是还不是自己原先看的那篇，总之不对味儿，越看越不对。整本看完才知道这本是编剧多年以后又改编过很多次的版本，改名为《Papa》。心中不由的遗憾，很想找出原先看过的那个版本再来重温一遍，可惜找不到了。可能它的内容和逻辑等等各方面都会远不如现在的这本，但是青春时的我当时的记忆和感悟，在这里是找不回来了。

从制度角度出发去理解一个国家的政治和经济发展，每个国家都因为文化、历史、传统而各不相同，演化出不同的政治经济制度，维持着社会的运转与前进。 历史似乎在不断重复，但又无法轻易复制，只能从事后观摩总结，尝试着去寻找一些影响因素跟原因。

还不错，记住二点，第一，很少有竞争优势绝对独占的（当然，也有这样的，比如茅台），大多数竞争优势是可得可学的，问题是获得这种竞争优势花费了多大代价；第二，企业光有可持续的竞争优势还不够，这个竞争优势最好还要不断强化，才能持续增加价值和财富。