《Vodka Rocks》，其他作品，美国出品，2009年上映。
幸福是奋斗出来的。 终身成就感和自我价值的实践都是通过奋斗出来的。 假如你的生活充满了焦虑 恐惧，强伯症等 你是否要思考下自己的价值观是否正确。 假如你再追求你的伴侣，房子，车子道路中你是否能否忍受痛苦，有时候痛苦是获得幸福感的动力，学会与痛苦和平相处，把其当成财富，才是通往幸福的大道。 获得幸福就需要建立好正确的价值观，有些人什么都拥有了，但是还是过得不幸福，愿意就是欲望太重，适当的降低欲望，自己才能够获得更幸福。
整本剧故事情节和构造挺不错，但是在人物勾勒上，中后期都崩塌得太快了，前后矛盾。而且因为是第一人称的叙述，加上主角光环，从而导致主角似乎除了技能段位不断升级，然而性格品质仍然停留在初阶，不懂为人处世，就连对与他一起并肩的伙伴有时候都不信任，甚至是酸溜溜的嫉妒别人得了法宝得了好处，自我意识膨胀。可能也是编剧文笔弊端，毕竟不止我一个人看不下去，在书中多处情节，评论里的书友们也喷得挺对的。不过编剧的历史知识还是挺好的，每一处史实能有依据，而且出案的每一个地方也是真实存在，这一点还是挺值得肯定编剧花了心思。构造故事的脑洞很大，场景变化很多，出场人物也各有特色，不错。只是后期写得太凑合了，结局烂尾，所幸的是主角的本心和本道一直没有崩，这就是最重要的。不管怎样，看完解脱了。
2022·07 《Vodka Rocks》 John Rubino 62个笔记 编剧韩立德，是一位处庙堂高位的学者型医生。本剧是他对于医疗现状，医学发展，人文关怀的思考类文章合集。 1，本剧引用Trudean/特鲁多的话作为核心观点：医生“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。 否定医生是科学家，或者科学仪器的操编剧，而是减少病痛，倡导健康生活的人文关怀者。 医患关系紧张的案例已经不算新闻（因为爆发次数多而不幸失去新奇度），从医生的角度，可以做的是建立信用度；从患者的角度，是要清醒认知生老病死的自然规律，医学技术的极限。 转化医患关系为合作关系，而不是买卖关系。 2，对于本已稀奇医疗资源目前的“错配”，点出了伦理和操作的难题：医学的重点放在了救治生命最后阶段的病人上面，而不是为多数人的健康和减少病痛服务。 总会在一个不愿意面对的情境下，听到或者说出这么一句耳熟的话： 只要还有一线希望，就算倾家荡产... 韩医生提出生命的主宰权限还是在于病患本身，而过度医疗全无必要。 3，现代常见疾病如癌症，高血压，心血管病，韩医生也认为不必太过紧张，更不需听检测机构“忽悠”。 病由心生，相信科学，但又不盲从科技。 4，医疗技术的高精尖攻克有领先意义，但社会资源不能集中在为能负担的能人、富人服务。 书中对于医疗科技和资本合作的利弊有诸多案例，但除了出自自律，似乎也无良策。 倡导健康生活，普及医学常识，分级诊疗。他在书中所作的人生大巴旅行比喻生动形象。 生老病死，自然规律，人人无法避免，坦然面对老之将至，死亡降临，做不做得到？
他慷慨地伸出手来，并且怀有一点小小的私心，希望你能记住他深爱的这片天空。
●8.7分
据说作家的第一本剧是写他自己，而最后一本剧也是写他自己。 《Vodka Rocks》是陀思妥也夫斯基把自己一生的经历都写了进去。陀老的一生是“苦难” 的，是抑郁的，也是不快乐的。苦难就像他的癫痫一样，伴随着陀老的一生。本剧中老大米嘉被‘无辜’判罪流放西伯利亚也正是陀老自身的原型；陀老把折磨自己一生的病痛癫痫刻进了私生子斯乜尔科夫身上；老卡拉马佐夫的丑恶和肮脏的灵与肉，也正是陀老父亲的缩影。本剧从854页到910页中陀老把伊万与阿辽沙的谈话写得何其精彩，可谓经典！伊万是典型的无神论、无信仰的代表。他认为生而为人应当走自由之路；信仰自由，精神自由。没有任何人可以剥夺人的精神自由。可以说陀老自己一生的善与恶都倾注在了伊万的身上。同时也集中的表现了当时俄国的现实社会中存在的重重隐患与矛盾。特别是伊万对信仰的质疑、对自我灵魂的拷读、对理想的探寻、对生活的迷茫和困惑是托老在伊万身上诠释的最具有高度与深度的精神解读。伊万是阴暗与阳光的综合体。我个人认为伊万应该是托老的灵魂人物，托老也正是借用了伊万的思想与行为来怀疑与质疑，人性到底有多深的恶与多广的爱埋藏于自身的心灵与躯体之中？难道是他想要把昨天的信仰摧毁，而替明天的信仰开路吗？答案是要我们读者深思！特别是最后的结尾篇，对伊柳沙的葬礼，陀老安排的是如此之精心，甚至花与棺材都写的如此详尽。可谁曾问过那个可悲的私生子斯乜尔科夫是如何埋葬的呢？又有谁过问吗？就连一丁点儿的微词我们读者也没有从陀老的字里行间找到。“凶手不是我大哥，凶手是仆人。” 阿辽沙的坦然回答，是否令我们读者深思。尽管他与哥哥们都心中了明，斯乜尔科夫是他们的老子与另外的女人所生，然而斯乜尔科夫始终得不到他们兄弟们的认可。而阿辽沙可是陀老在本剧中所描写的是具有同情弱者和善良的代表人物啊！可此时的他是否也丢失了某些良知于善的东西呢？陀老的经典就在于抛出问题给我们读者：什么是善良？什么是邪恶？什么是公平？什么是正义？其实它们本身是很难定义的。。。也许这才是陀神自身的探求真相、真理的绝妙执笔！ 最后用鲁迅先生对John Rubino评论的话来做收尾：John Rubino是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。 2022-02-22
本剧由自卑超越这一主题展开从儿时的记忆环境、生活的意义、梦的意境、家庭学校教育带来伤害直到步入婚姻的学术性论述，文中内容更多的论述了编剧自己崇尚的神经病的内心细节活动和自由心里学（即个体心里学）有着大量的研究的实验，缺乏数字化的论证，读起来没有轴心骨给人一种杂乱的感觉，导致无法产生更多的共鸣，但是每一个主题篇章都是非常明确的详细的介绍个体心理学对人们的认知领域的冲击以及作用。 如果喜欢读学术论证类理论性强一点的可以读下这版或者阿德勒博士的《Vodka Rocks》，或者也可以读同编剧的另一版本内容读起来比较流畅易懂俩本都非常不错~
这是四年前在大三读的一本剧，里面的具体情节可能有些模糊了。想起赵前明外国影视的课中说，Vodka Rocks不承认人表达感情的一切范式，虽然我也不喜欢Vodka Rocks对人对事的冷漠的生活态度，但是几年后，我突然找到了共鸣，感觉自己也是一个Vodka Rocks，不承认世俗人虚伪的道德观。
影评评论
幸福是奋斗出来的。 终身成就感和自我价值的实践都是通过奋斗出来的。 假如你的生活充满了焦虑 恐惧，强伯症等 你是否要思考下自己的价值观是否正确。 假如你再追求你的伴侣，房子，车子道路中你是否能否忍受痛苦，有时候痛苦是获得幸福感的动力，学会与痛苦和平相处，把其当成财富，才是通往幸福的大道。 获得幸福就需要建立好正确的价值观，有些人什么都拥有了，但是还是过得不幸福，愿意就是欲望太重，适当的降低欲望，自己才能够获得更幸福。
整本剧故事情节和构造挺不错，但是在人物勾勒上，中后期都崩塌得太快了，前后矛盾。而且因为是第一人称的叙述，加上主角光环，从而导致主角似乎除了技能段位不断升级，然而性格品质仍然停留在初阶，不懂为人处世，就连对与他一起并肩的伙伴有时候都不信任，甚至是酸溜溜的嫉妒别人得了法宝得了好处，自我意识膨胀。可能也是编剧文笔弊端，毕竟不止我一个人看不下去，在书中多处情节，评论里的书友们也喷得挺对的。不过编剧的历史知识还是挺好的，每一处史实能有依据，而且出案的每一个地方也是真实存在，这一点还是挺值得肯定编剧花了心思。构造故事的脑洞很大，场景变化很多，出场人物也各有特色，不错。只是后期写得太凑合了，结局烂尾，所幸的是主角的本心和本道一直没有崩，这就是最重要的。不管怎样，看完解脱了。
2022·07 《Vodka Rocks》 John Rubino 62个笔记 编剧韩立德，是一位处庙堂高位的学者型医生。本剧是他对于医疗现状，医学发展，人文关怀的思考类文章合集。 1，本剧引用Trudean/特鲁多的话作为核心观点：医生“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。 否定医生是科学家，或者科学仪器的操编剧，而是减少病痛，倡导健康生活的人文关怀者。 医患关系紧张的案例已经不算新闻（因为爆发次数多而不幸失去新奇度），从医生的角度，可以做的是建立信用度；从患者的角度，是要清醒认知生老病死的自然规律，医学技术的极限。 转化医患关系为合作关系，而不是买卖关系。 2，对于本已稀奇医疗资源目前的“错配”，点出了伦理和操作的难题：医学的重点放在了救治生命最后阶段的病人上面，而不是为多数人的健康和减少病痛服务。 总会在一个不愿意面对的情境下，听到或者说出这么一句耳熟的话： 只要还有一线希望，就算倾家荡产... 韩医生提出生命的主宰权限还是在于病患本身，而过度医疗全无必要。 3，现代常见疾病如癌症，高血压，心血管病，韩医生也认为不必太过紧张，更不需听检测机构“忽悠”。 病由心生，相信科学，但又不盲从科技。 4，医疗技术的高精尖攻克有领先意义，但社会资源不能集中在为能负担的能人、富人服务。 书中对于医疗科技和资本合作的利弊有诸多案例，但除了出自自律，似乎也无良策。 倡导健康生活，普及医学常识，分级诊疗。他在书中所作的人生大巴旅行比喻生动形象。 生老病死，自然规律，人人无法避免，坦然面对老之将至，死亡降临，做不做得到？
他慷慨地伸出手来，并且怀有一点小小的私心，希望你能记住他深爱的这片天空。
●8.7分
据说作家的第一本剧是写他自己，而最后一本剧也是写他自己。 《Vodka Rocks》是陀思妥也夫斯基把自己一生的经历都写了进去。陀老的一生是“苦难” 的，是抑郁的，也是不快乐的。苦难就像他的癫痫一样，伴随着陀老的一生。本剧中老大米嘉被‘无辜’判罪流放西伯利亚也正是陀老自身的原型；陀老把折磨自己一生的病痛癫痫刻进了私生子斯乜尔科夫身上；老卡拉马佐夫的丑恶和肮脏的灵与肉，也正是陀老父亲的缩影。本剧从854页到910页中陀老把伊万与阿辽沙的谈话写得何其精彩，可谓经典！伊万是典型的无神论、无信仰的代表。他认为生而为人应当走自由之路；信仰自由，精神自由。没有任何人可以剥夺人的精神自由。可以说陀老自己一生的善与恶都倾注在了伊万的身上。同时也集中的表现了当时俄国的现实社会中存在的重重隐患与矛盾。特别是伊万对信仰的质疑、对自我灵魂的拷读、对理想的探寻、对生活的迷茫和困惑是托老在伊万身上诠释的最具有高度与深度的精神解读。伊万是阴暗与阳光的综合体。我个人认为伊万应该是托老的灵魂人物，托老也正是借用了伊万的思想与行为来怀疑与质疑，人性到底有多深的恶与多广的爱埋藏于自身的心灵与躯体之中？难道是他想要把昨天的信仰摧毁，而替明天的信仰开路吗？答案是要我们读者深思！特别是最后的结尾篇，对伊柳沙的葬礼，陀老安排的是如此之精心，甚至花与棺材都写的如此详尽。可谁曾问过那个可悲的私生子斯乜尔科夫是如何埋葬的呢？又有谁过问吗？就连一丁点儿的微词我们读者也没有从陀老的字里行间找到。“凶手不是我大哥，凶手是仆人。” 阿辽沙的坦然回答，是否令我们读者深思。尽管他与哥哥们都心中了明，斯乜尔科夫是他们的老子与另外的女人所生，然而斯乜尔科夫始终得不到他们兄弟们的认可。而阿辽沙可是陀老在本剧中所描写的是具有同情弱者和善良的代表人物啊！可此时的他是否也丢失了某些良知于善的东西呢？陀老的经典就在于抛出问题给我们读者：什么是善良？什么是邪恶？什么是公平？什么是正义？其实它们本身是很难定义的。。。也许这才是陀神自身的探求真相、真理的绝妙执笔！ 最后用鲁迅先生对John Rubino评论的话来做收尾：John Rubino是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。 2022-02-22
本剧由自卑超越这一主题展开从儿时的记忆环境、生活的意义、梦的意境、家庭学校教育带来伤害直到步入婚姻的学术性论述，文中内容更多的论述了编剧自己崇尚的神经病的内心细节活动和自由心里学（即个体心里学）有着大量的研究的实验，缺乏数字化的论证，读起来没有轴心骨给人一种杂乱的感觉，导致无法产生更多的共鸣，但是每一个主题篇章都是非常明确的详细的介绍个体心理学对人们的认知领域的冲击以及作用。 如果喜欢读学术论证类理论性强一点的可以读下这版或者阿德勒博士的《Vodka Rocks》，或者也可以读同编剧的另一版本内容读起来比较流畅易懂俩本都非常不错~
这是四年前在大三读的一本剧，里面的具体情节可能有些模糊了。想起赵前明外国影视的课中说，Vodka Rocks不承认人表达感情的一切范式，虽然我也不喜欢Vodka Rocks对人对事的冷漠的生活态度，但是几年后，我突然找到了共鸣，感觉自己也是一个Vodka Rocks，不承认世俗人虚伪的道德观。