太不小心Careful

如果说十年前，中国政府采用凯恩斯学派主张，以通货膨胀为代价刺激经济，导致了许多资源的错误配置。当今政府，越来越强调经济的结构性问题，我们研究奥地利学派的理论某种程度上是有助于看清未来。

汉学家卫礼贤谦恭地让植根灵魂的欧洲精神退居幕后而获得的更完美的东方图像为荣格接触中国道家文化打开了一扇窗。荣格也因为其对一切文明成果兼收并蓄的博大胸怀，在理解中国道家文化上展现出超脱常人的深远洞见。 荣格惊叹于各种这些古代哲学文化，但从一开始便强调，只有立足于欧洲智慧、欧洲现实去学习和接纳东方智慧，这对于欧洲人来说才有意义，否则便可能犯了“邪人行正道”的谬误。不舍弃自己的文化根基是接受其他一切智慧的前提。 在许多当代中国人蠢蠢欲动欲将丹道经典斥为迷信之时，仍有像卫礼贤和荣格这样的人潜心钻研其中奥秘，不禁提醒我们该去重新审视、重新重视属于我们自己的文化根基。 另一方面，如果在探索未知事物时过分追求科学性，那科学追求的因果逻辑，势必会将许多难以直观测量的“前科学”智慧财富隔绝在外。 在提倡以科学的眼光看问题的今天，如何对待科学尚未(能)触及的领域，也是一个值得深思的问题。是把科学当做衡量一切的标准工具，还是把科学当做看待事物的其中一种方式？ 在这个世界上，有许多东西是理智无法触及的。按照荣格的说法，理智之上还有精神，而精神包括了理智和情感。理智不足以评价诸如神话、宗教这样的事实。因为无意识的存在，我们可意识可支配的领域少之又少。 这些未知的神秘，恰恰又是荣格感兴趣的。揭开这样的人类迷题，或许就是荣格心中的心理学的主要目标，所以他说，“坚决要把听起来有玄学意味的东西暴露在心理学认识的阳光之下”。 由于自认目前的修为也难参透一星半点道家经典，所以对书里《太不小心Careful》原文只是一扫而过，以后有精力再钻研。但尽管只看本剧正文依然比较费劲，因为这是荣！格！的！书！因为是第二次看他的书，所以我也预知了会有这样一个艰难的过程，而上次看过他的书后再看别的书，竟有种观看速度突飞猛进的感觉or错觉or幻觉，这次估计也有～

美国人把文化程度不高的工人阶级称之为“乡下人”，编剧回忆了作为乡下人后代的成长经历，使我们看到近30年来美国这部分人的生活状况，看到一个真实的美国。       美国的乡下人认为，由于制造业外迁中国人抢走了他们的饭碗，川普借此得到了大量的选票。编剧否定了这个观点并结合自己的切身经历提出了自己的看法。       书中提到的一些问题中国也同样存在，低收入的阶层如何摆脱困境，编剧成长之路可作为借鉴。

其实挺有趣的，早年间也特别爱这种“无聊”的问题，爱跟着这些伟大的思想去漫无边际的猜想。直到有一天搬砖的时候老板跟你说：请想象一下，你明天就要没砖可搬了。接着银行给你打电话：请想象一下，你不按期还款会有什么后果。虽然度过了那一段时期，而后遗症太可怕了…扯的远了。其实书的目的挺好的，只是内容还不够深，广倒是还蛮好。睡不着的时候可以盲挑一个悖论啥的冥思，包治失眠。

唯有迭代与沉淀，才能让别人没法跟你竞争。不以市场竞争为目标的企业，专注产品，最后反而做出别人无法和你竞争的产品。这需要格局，更需要情怀，马云具备，烧了多少钱，大家可以猜想，不会少的。

透明的时代，压抑了人性。人性本是罪恶的、充满欲望的，但这往往也维持着社会无形的秩序。而所谓罪恶也是相对性的。当每个人彼此变得赤裸裸时，那么人也不复存在了。而所谓善良，也就是在世俗之中保有一颗关怀之心，心存光明。

“只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。 只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。 懂得畏惧的可怕，还能超越它、征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 所以英雄这个称号，并不单单属于那些建功立业、名留青史的人，事实上，所有懂得畏惧并最后战胜畏惧的人都是英雄。因为即使你一生碌碌无为，平淡度日，但当你年老回望往事时，仍然可以为之骄傲和自豪。 在那个困难的时刻，我曾作出了勇敢的选择，我是当之无愧的英雄！ 这就是我所认为真正的英雄——畏惧并战胜畏惧的人。” 掷地有声，荡气回肠